Сатра (Экашарана Дхарма) - Satra (Ekasarana Dharma) - Wikipedia

Санктория Дахинпат Саттра в Маджули

Сатраs (Ассамский: সত্ৰ) являются институциональными центрами, связанными с Экашарана традиция Вайшнавизм, в основном встречается в индийском штате Ассам и соседние регионы.[1][2] Эти центры, исчисляемые сотнями, обычно независимы друг от друга и находятся под контролем отдельных лиц. адхикары (или же сатрадикары), хотя их можно сгруппировать в четыре разных Сангхати (заказы).

Эти центры, как минимум, содержат молитвенный дом (Намгар, или же Киртан-гхар), посвящать мирян в традицию Экашараны и включать их в число учеников Сатры, с которых взимаются налоги и другие религиозные обязанности. Хотя культура создания религиозных институтов, таких как сатры, зародилась в Садия, культура сатр неовайшнавов началась в 16 веке. Они быстро росли в 17 веке, и покровительство им оказали первые Королевство Коха а позже Царство ахом имел решающее значение в распространении религии Экашараны.[3] Многие из более крупных сатр содержат сотни безбрачных и не соблюдающих целибат. бхакаты (монахи), владеют обширными землями и являются хранилищами религиозных и культурных реликвий и артефактов. Сатры расширяют контроль над своими учениками-мирянами через деревню Намгар. Сатры, в которых жили главные наставники или хранящие некоторые из их реликвий, также называются тханс.[4]

Другая сатра была основана царем по имени Самудрапал в месте, известном как Йогихати, в тот же период (1232 г.), как видно из каменной надписи, найденной в Амбари.[5] Неовайшнавские сатры были основаны ассамскими вайшнавскими монастырями для религиозных практик по инициативе Ахом Короли Ассама в середине 17 века[6] пропагандировать неовайшнавизм.[7][8] Шанкарадева Говорят, что он основал свою первую Сатру в Бардове, на месте своего рождения, а затем в разных местах Ассама.[9][10][11]

В 20-м веке авторитету и ортодоксальности сатр бросили вызов реформаторские движения, наиболее заметные из которых - Санкар Сангха. Сатры координируют некоторые из своих действий через Асам Сатра Махасабху, головную организацию всех Сатр. Согласно подсчетам Махасабхи на его веб-сайте, всего существует 862 сатры, включая сатры, присутствующие в штатах Ассам и Западная Бенгалия.[12]

Структуры

Сатра обычно представляет собой четырехстороннее закрытое пространство с четырьмя воротами (Карапат). В центре этого ограждения находится прямоугольный молитвенный зал (Намгар или же киртангхар) в направлении восток-запад. На его восточной стороне есть дополнительная независимая структура, называемая Маникут (ювелирный дом), Sanctum Santorum, в которой асана, деревянное четырехугольное строение с четырьмя резными львами), помещается с основным объектом поклонения (обычно это рукописная копия Бхагават-пураны или идол). Намгар окружен четырьмя прямыми рядами хижин, называемых хати, в котором монахи (бхакаты) проживают. В адхикара и другие высшие офицеры Сатры проживают на востоке шляпа это.[13]

Все постройки изначально были временными, сделаны из дерева, бамбука и покрыты соломой; кирпич и раствор нашли применение после 18 века.[14]

Монахи, называемые бхакаты, живем в сатрах под сатрадхикар или же Маханта. В некоторых орденах религии бхакаты соблюдают целибат (кевалия бхакат). Сатры - это не просто религиозные институты, они играют культурную и историческую роль в обществе. Форма танца, инициированная Шриманта Санкардева и позже развился в саттрах, и поэтому был назван Саттрия, является одной из восьми форм классического танца в Индия.

Происхождение и эволюция

Название сатра берет свое начало в Бхагавата Пурана на санскрите (саттра), и используется в смысле собрания преданных.[15] При жизни Санкардева преданные собирались под открытым небом под деревьями. Хотя временные молитвенные дома были построены, традиция проживания преданных в них не существовала при жизни Санкардева. Первое упоминание о хати находится в контексте Патбауси Сатры Дамодардева. Мадхавдев построил Барпета Сатру, заложил систему ежедневного молебна и положил начало системе религиозного обряда. десятина. Вамсигопалдев сыграл важную роль в установлении сатр в восточном Ассаме. Хотя Царство ахом Первоначально сопротивляясь приходу религиозных наставников, в конце концов одобрили сатры, которые позволили им утвердиться на здоровой экономике, сделать себя привлекательными для мирян и распространить религию Экашараны. Скоро Маджули в восточном Ассаме, стал центром традиции и авторитета Сатры.

Культурные программы

Некоторые из культурных программ, которые проводятся в Sattras:

Фотогалерея

  • Санкардев Сатра Патбауси, Барпета

  • Сотай Сатра

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С. М. Дубей (1978). Северо-Восточная Индия: социологическое исследование. Концепция. С. 189–193. В архиве из оригинала на 3 января 2020 г.. Получено 13 октября 2016.
  2. ^ Сарма 1966.
  3. ^ (Сарма 1966, стр. 23–24).
  4. ^ (Сарма 1966, п. 101)
  5. ^ "В надписи записано, что Самудрапала, который был подобен Богу Солнца, имел это заведение саттры в пределах своей юрисдикции, в котором совершались ритуалы, и был прикреплен к королевской резиденции; обитателями саттры были йоги или сиддхи, проживающие в определенном месте, называемом Йогихат Т. Надпись датирована Сакой 1154 г. (1232 г. н.э.) и была составлена ​​одним мудхой." (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 11 июня 2020 г.. Получено 25 мая 2020.
  6. ^ «Шри Шри Ауниати Сатра:». Auniati.org. Архивировано из оригинал 2 июня 2015 г.. Получено 28 марта 2013.
  7. ^ "САТРА". Vedanti.com. В архиве из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 28 марта 2013.
  8. ^ "Сатры". OnlineSivasagar.com. В архиве из оригинала 29 декабря 2014 г.. Получено 28 марта 2013.
  9. ^ "Часовой, караульный". Sentinelassam.com. Архивировано из оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 28 марта 2013.
  10. ^ "Храмы и легенды Ассама. Сатры-III - (страница1)". Hindubooks.org. Архивировано из оригинал 27 декабря 2014 г.. Получено 28 марта 2013.
  11. ^ История образования в Ассаме. Mittal Publications. С. 4–. GGKEY: CPYTFZEK94F. В архиве из оригинала 18 июня 2013 г.. Получено 29 марта 2013.
  12. ^ Корреспондент (12 октября 2009 г.). «Сатра Махасабха возобновляет спрос на отдельное управление». Ассам Трибьюн. В архиве из оригинала 7 мая 2013 г.. Получено 7 мая 2013.
  13. ^ (Neog 1980, п. 309)
  14. ^ (Neog 1980, п. 313)
  15. ^ (Neog 1980, п. 310)

Рекомендации

внешняя ссылка