Артур Ллевеллин Бэшем - Arthur Llewellyn Basham

Артур Ллевеллин Бэшем
MyGurujiCover.jpg
Родившийся(1914-05-24)24 мая 1914 г.
Loughton, Эссекс, Англия
Умер27 января 1986 г.(1986-01-27) (71 год)
Калькутта, Индия
НациональностьБританский
ОбразованиеШкола востоковедения и африканистики
Род занятийИсторик и педагог
Известенизвестный историк и Индолог
Дети1 (1 дочь)

Артур Ллевеллин Бэшем (24 мая 1914 г. - 27 января 1986 г.) был известным историком, Индолог и автор ряда книг. Как профессор Школа востоковедения и африканистики, Лондон в 1950-х и 1960-х годах он обучал ряд известных индийских историков, в том числе профессоров Р.С. Шарма, Ромила Тапар и В. С. Патхак.

Ранние годы

Артур Ллевеллин Бэшем родился 24 мая 1914 года в Loughton, Эссекс, сын Авраама Артура Эдварда Башама и Марии Джейн Башам, урожденной Томпсон.[1] Хотя он был единственным ребенком, он вырос в Эссексе со своей приемной сестрой, которая фактически приходилась ему двоюродной сестрой по отцовской линии. Его отец был журналистом, служившим в индийской армии в Касаули, возле Симла в течение Первая Мировая Война, и это были истории, которые рассказывал ему его отец Индия это впервые познакомило его с культурой страны, которой он посвятил свою профессиональную карьеру.[2] Его мать также была журналистом и писателем рассказов, что еще больше привило ему любовь к языку и литературе. В детстве он также приобщился к музыке и научился играть на пианино на высоком уровне, написав к шестнадцати годам ряд своих собственных произведений.

Будучи студентом ANU в 1970-х годах, я хорошо помню, как посещал его лекции по азиатским цивилизациям в лекционном зале Х.С. Кумбса. Однажды утром 1974 года мы заметили, что пианино оставили после выступления накануне вечером. По прибытии на лекцию профессор Башам спокойно подошел к роялю, сел и пять минут или около того играл самого прекрасного Шопена. Последовали овации его учеников. Я все еще вижу, как он шагает по кампусу с трубкой во рту сорок лет спустя.

Бэшем проявил живой интерес к религии, который начался с христианство он был воспитан, а затем расширился до индуизм, буддизм и ислам. Он продолжал получать степень бакалавра в санскрит от Школа востоковедения и африканистики («СОАС»), а затем работал в Департаменте гражданской обороны во время Вторая Мировая Война.[3]

Карьера

Групповая фотография показывает Венкатачала Шастри Т. В. (первый справа) и Х. М. Наяк (третий справа) с А. Л. Бэшемом (третий слева) во время встречи в Университете Майсура.

После войны вернулся в ТАКИМ ОБРАЗОМ и начал исследования кандидат наук под руководством профессора Л.Д. Barnett. За его исследования "История и доктрины адживиков" он получил стипендию. В 1948 г. стал преподавателем, в 1950 г. защитил кандидатскую диссертацию, Читатель в 1954 г., а в 1958 г. был произведен в Профессорство. Когда заведующий кафедрой истории, профессор К. Х. Филипс был назначен директором SOAS, профессор Башам стал главой отдела истории, и занимал эту должность до 1965 года, когда он присоединился к Австралийский национальный университет («ANU») в Канберра как заведующий кафедрой истории и профессор кафедры Восточный (позднее азиатские) цивилизации.[3]

После ухода из АНУ в 1979 году Бэшем принял ряд годовых приглашенных профессоров в различных университетах. Башем был одним из первых западных историков, критически оценивавших влияние Свами Вивекананда с глобальной точки зрения. Его известный комментарий о Вивекананде о том, что «в грядущие века его будут помнить как одного из главных формовщиков современного мира», часто цитируется в благодарностях и дань уважения Вивекананде. Башам был назначен Свами Вивеканандой профессором востоковедения Азиатского общества Калькутты в сентябре 1985 года. Калькутта в Индия в 1986 году. В его память в АНУ проводится ежегодная серия публичных лекций.

Книги

Возможно, его самая популярная книга Чудо, которым была Индия (Sidgwick & Jackson, Лондон, 1954) - опубликовано через семь лет после провозглашения независимости Индии в 1947 году. Пересмотренные издания книги были выпущены в 1963 году, а затем в 1967 году. Rupa & Co, Нью-Дели выпустила издание в мягкой обложке в 1981 году. Macmillan Publishers Ltd., Лондон, выпустила издание в мягкой обложке в 1985 году. К 2001 году версия в мягкой обложке была в 37-е издание. Обзор / описание книги сотрудников Amazon.com гласит: «Наиболее широко используемое введение в индийскую цивилизацию. Хотя оно было впервые опубликовано в 1954 году, оно осталось классической интерпретацией». В книге он заявляет, что «человек может уйти от« Закона всемирного тяготения », а также« течения времени », но не от своих дел».

Бэшем также написал История и доктрины адживиков, основанный на его докторской работе, выполненной под руководством Л. Д. Барнетта. Некоторые из его ключевых статей по индуизму были отредактированы как книга Истоки и развитие классического индуизма Кеннет Г. Зиск. Книга о Башаме, написанная Сачиндрой Кумар Мэйти (опубликована в 1997 г., Abhinav Publications, ISBN  81-7017-326-4) имеет право Профессор А.Л.Башам, Мой Гуруджи и проблемы и перспективы древней индийской истории и культуры. в книгу вошли 80 писем Башама, адресованных автору. Томас Р. Траутманн профессор истории и антропологии Мичиганского университета посвятил свою книгу Арийцы и британская Индия (1997, University of California Press) «Памяти А. Л. Башама, британского санскритиста, историка Индии, гуру, друга».

Библиография

Книги
  • История и доктрины адживиков: исчезнувшая индийская религия, Лондон, 1951 г., ISBN  9788120812048
  • Чудо, которым была Индия, Лондон, 1954 г., ISBN  9780330439091
  • Статьи о дате Канильки, Лейден, 1968 г., ISBN  9789004001510
  • Культурная история Индии (редактор), Оксфорд, 1975, ISBN  978-0195639216

Он также пересмотрел Винсент Артур Смит с Оксфордская история Индии с Мортимер Уиллер в 1958 г.[4]

Статьи
  • Башам, А. Л. (октябрь 1948 г.). «Харша Кашмирская и подвижники-иконоборцы». Вестник школы востоковедения и африканистики. 12 (3–4): 140–145. Дои:10.1017 / S0041977X00083269.
  • Башам, А. Л. (февраль 1949 г.). «Недавние исследования цивилизации Инда». Вестник школы востоковедения и африканистики. 13 (1): 140–145. Дои:10.1017 / S0041977X00081891.
  • Башам А.Л. (1953). «Новое исследование периода Шака-Кунана». Вестник школы востоковедения и африканистики. 15 (1): 80–97. Дои:10.1017 / s0041977x00087279. JSTOR  608886.
  • Башам, А.Л. (февраль 1957 г.). «Преемственность линии Канильки». Вестник школы востоковедения и африканистики. 20: 77–88. Дои:10.1017 / S0041977X00061693.
  • Башам, А. Л. (1981) "Эволюция концепции бодхисаттвы" в Доктрина бодхисаттвы в буддизме,[5] Под редакцией Кавамуры, Лесли С., Ватерлоо, Онтарио: опубликовано для Канадской корпорации по изучению религии / Корпорации канадских религиозных наук издательством Wilfrid Laurier University Press, 1981 г. («Доклады, представленные на конференции буддизма в Калгари 18–21 сентября , 1978, спонсируется кафедрой религиоведения гуманитарного факультета Университета Калгари "), ISBN  9780919812123, OCLC  781433516

Рекомендации

  1. ^ Дайан Лэнгмор, Дэррил Бенн, Австралийский биографический словарь: том 17, A-K, 1981–1990, том 17, стр. 71, Miegunyah Press, 1 апреля 2009 г.
  2. ^ Сачиндра Кумар Мэйти, Профессор А.Л.Башам, Мой Гуруджи и проблемы и перспективы древней индийской истории и культуры, стр. 3, 1997 г. (Abhinav Publications: Индия)
  3. ^ а б Сачиндра Кумар Мэйти, Профессор А.Л.Башам, Мой Гуруджи и проблемы и перспективы древней индийской истории и культуры, стр. 4, 1997 г. (Abhinav Publications: Индия)
  4. ^ Баллхэтчет, Кеннет (октябрь 1986). "А. Л. Башам". Вестник школы востоковедения и африканистики. 49 (3): 561–562. Дои:10.1017 / S0041977X00045122. JSTOR  609067.
  5. ^ Лесли Кавамура. (2006). Доктрина бодхисаттвы в буддизме. Ватерлоо, КАНАДА: Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN  0-88920-748-8. OCLC  964358428.

внешняя ссылка