Калачурис из Трипури - Kalachuris of Tripuri

Калачурис из Трипури

возможно 7–13 век
Найдите места надписей, выпущенных во время правления Трипури Калачури (синий)[1][2] и их Вассалы Ратнапуры (серый)[3][4]
КапиталТрипури
ПравительствоМонархия
История 
• Создано
возможно 7 век
• Отменено
13 век
Предшествует		Преемник
Гурджара-Пратихарас
Гахадавала
Chandela
Парамара
Делийский султанат
Сегодня частьИндия

В Калачурис из Трипури (IAST: Kalacuri), также известный как Калачурис из Чеди, управлял некоторыми частями центральной Индии в 7-13 веках. Их основная территория включала исторические Чеди район (также известен как Дахала -мандала ), а их столица находилась в Трипури (ныне Тевар возле Джабалпур, Мадхья-Прадеш ).

Происхождение династии неизвестно, хотя одна теория связывает их с Калачурис Махишмати. К 10 веку Калачури из Трипури укрепили свою власть, совершая набеги на соседние территории и ведя войны с Гурджара-Пратихарас, то Люстры и Парамарас. У них также были супружеские отношения с Раштракутас и Чалукья из Калиани.

В 1030-х годах король Калачури Гангейадева принял имперские титулы после достижения военных успехов на восточных и северных границах. Царство достигло апогея во время правления его сына Лакшмикарна, который принял титул Чакравартин после военных походов против нескольких соседних королевств. Он также контролировал часть Парамара и Chandela королевства на короткий период.

Династия постепенно пришла в упадок после Лакшмикарны, преемники которого потеряли контроль над своими северными территориями в пользу Гахадавалас. Trailokyamalla, последний известный правитель династии, правил по крайней мере до 1212 г. н.э. в Трипури, затем они перешли в регион Чхатисгарх и правили там до 1758 г.[нужна цитата ]

Происхождение

Надписи Калачури, такие как надпись Gyaraspur принца Валлека (сына Кокаллы I), прослеживают происхождение династии до Картавирья Арджуна, легендарный Хехея король, который правил из Махишмати.[5] По поэме XII века Притхвираджа Виджая, династия произошла от Картавирья через некоего Сахасика («отважного»), который был предком по материнской линии героя поэмы. Притхвираджа III. Поэма прослеживает мифическую родословную Картавирья до божества. Чандра (луна) и его сын Будха (ртуть).[6]

Историк В. В. Мираши соединил Калачури Трипури с ранний Калачурис Махишмати, правившего в западно-центральной Индии. Мираши предположил, что ранние Калачури перенесли свою столицу из Махишмати в Каланджара в конце 7 века и окончательно перебрался в Трипури.[7] Однако нет никаких конкретных доказательств, окончательно доказывающих, что две династии были связаны между собой.[8]

История

Мало что известно о первых правителях династии, которые находят упоминания в письменных генеалогиях. Самые ранние из сохранившихся надписей династии были обнаружены в Чхоти Деори и Сагар. Эти надписи относятся к периоду правления Шанкараганы I и датируются 8 веком нашей эры.[9]

Как феодаты Раштракута и Пратихара

Кариталайская надпись Лакшманараджи I (825-850 гг. Н. Э.) Восхваляет Раштракута царь (имя которого утеряно) и упоминает поражение одного Нагабхата (предположительно Гурджара-Пратихара король Нагабхата II ). Это говорит о том, что в это время Калачури подчинялись своим южным соседям - императорам Раштракута и воевали против своих северных соседей - императоров Пратихара. У них было несколько супружеских связей с Раштракутами. Однако ко времени рождения сына или внука Лакшманараджи Кокаллы I (ок. 850–890 гг. Н. Э.) Они перешли на сторону пратихаров.[10]

Кокалла I, кажется, был первым могущественным правителем династии, поскольку он регулярно упоминается в генеалогиях более поздних правителей Калачури. Согласно Ратнапура Калачури Надписи, у него было 18 сыновей, старший из которых унаследовал его трон, а остальные стали губернаторами провинций. Число 18, вероятно, не следует понимать буквально в этом контексте, поскольку оно считалось благоприятным числом и в этом контексте могло использоваться для обозначения того, что у Кокаллы было много сыновей. Старшим сыном, вероятно, был Шанкарагана II, которого современные ученые идентифицируют с человеком, упомянутым в различных источниках под именами «Прасиддха-дхавала», «Мугдха-тунга» и «Рана-виграха». Из других сыновей безымянный принц стал прародителем ветви Ратнапура. Среди других сыновей Кокаллы I был Арджуна, который упоминается в Раштракута надписи; и Валлека или Валлавати, который известен своей надписью Гьярашпур.[11]

В надписи Валлека говорится, что он был сыном царицы Наты, которую можно идентифицировать с Chandela принцесса «Натта» упоминается как жена Кокаллы в Варанаси надпись более позднего правителя Карна.[12] Валлека кажется последним (или одним из последних) губернатором Калачури в районе Гьяраспура, который впоследствии стал частью территории Чандела.[13] В надписи говорится, что Валлека служил царю Бходже, который описывается как правитель земли, и упоминается, что Валлека победил нескольких других царей на службе у Бходжи.[14] Царя Бходжу можно отождествить с Гурджара-Пратихара император Михира Бходжа, который также упоминается в других надписях Калачури. Эти другие надписи включают надпись Билхари, в которой Бходжа описывается как один из «столпов славы», воздвигнутых Кокаллой I; и надпись Варанаси, которая описывает Бходжу как получателя защиты Кокаллы. Описания в этих двух надписях привели более ранних ученых к мысли, что Кокалла подчинил себе Бходжу, но надпись Валлека предполагает, что Калачури были подчинены императору Пратихара Бходже.[15]

По надписи Валлека, эпиграфист Ричард Г. Саломон предполагает, что Кокалла I был подчиненным Бходжи и сыграл важную роль в расширении юго-восточных границ империи Пратихара.[16] Его подчинение Бходже могло быть номинальным, и он, похоже, заложил основу империи Калачури, расширив свою сферу влияния в южной части империи Пратихара.[10] Более поздние надписи Калачури сильно преувеличивают славу Кокаллы и используют формулировку, которая преуменьшает подчиненное положение Калачури.[17]

Ранние государи

После упадка империй Раштракута и Пратихара, Калачури обрели независимость, вероятно, во время правления Ювараджа-дева I (915–945 гг. Н. Э.).[10]

Шанкарагана III, взошедший на трон Калачури около 970 г. н.э., принял агрессивную политику экспансии. Он победил современника Гурджара-Пратихара царь, которым, вероятно, был Виджаяпала. Вероятно, он погиб в битве против Люстры.[18] Шанкарагане наследовал его младший брат Ювараджадева II, которые установили супружеские отношения с Кальяни Чалукья линейка Тайлапа II.[19] В Парамара король Мунджа, который был врагом Тайлапы, вторгся в королевство Калачури и совершил набег на их столицу Трипури.[20] После смерти Ювараджадевы II министры поставили его сына Кокалла II на троне.[21]

Согласно надписи Гурги из Кокаллы, его боялись три соседних царя: Гурджара король (возможно слабый Гурджара-Пратихара правитель Раджьяпала), Гауда король ( Пала линейка Махипала ), а Кунтала король ( Калаяни Чалукья король Викрамадитья V ). Эти утверждения предполагают, что Кокалла совершил набег на территории этих королей.[21]

Гангейадева, сын и преемник Кокаллы II, вступил на престол около 1015 г.[22] В начале своего правления он был вассалом другого короля, возможно, Парамара король Бходжа.[23] Он вел войну против Чалукья из Калиани, возможно, как вассал Бходжи. Тройственный союз Бходжи, Гангейадевы и Раджендра Чола вступил в бой с царем Чалукьи Джаясимха II на нескольких границах.[24] Надписи Калачури и Чалукья заявляют об успехе в этой войне: похоже, что Гангейадева и его союзники были отброшены после достижения некоторых начальных успехов.[22]

Бходжа победил Гангейядеву в войне, но есть некоторая неопределенность относительно точной хронологии. Согласно одной из теорий, Бходжа победил Гангейадеву перед кампанией против Чалукья, в которой Гангейадева сражался как вассал Парамара.[23] Другая теория заключается в том, что эти двое стали врагами после их кампании против халукьи.[25]

Имперская экспансия

Храм Карна в Амаркантак, построенный Лакшмикарной

В 1030-х годах Гангейадева добился военных успехов на своих восточных и северных границах и принял титулы суверенного императора.[26] На востоке он совершил набег Уткала при содействии его Вассалы Ратнапуры. Калачури, вероятно, победили Бхаума-Кара король Шубхакара II в этой войне.[22] Гангейадева, похоже, также вел безрезультатную войну против Яяти, Сомаванши правитель Дакшина Косала.[22]

На севере Гангейадева расширил свое царство за счет Люстры, который был ослаблен Газневид вторжения.[27] Он потерпел поражение от короля Чанделы Виджаяпала,[28] но в конечном итоге расширил свой контроль над священными городами Варанаси и Праяга.[26] Во время его правления Газневид Общее Ахмад Ниялтигин совершил набег на Варанаси в 1033 году нашей эры.[29]

Преемник Гангейадевы Лакшмикарна (ок. 1041–1073 гг. н. э.), был самым известным военачальником династии. Он принял титул Чакравартин после нескольких успешных кампаний против своих соседей. На востоке он вторгся Анга и Ванга (современная Бенгалия).[30] В Ванге он победил Чандра король, возможно Говиндачандра.[30] Позже Лакшмикарна также вторгся в Пала -правил Гаудский район.[31] Его вторжение было отражено Наяпала. Тибетские источники предполагают, что буддийский монах Атиша заключил мирный договор между двумя королями.[32] Лакшмикарна, похоже, также совершил набег на Гауду во время правления преемника Наяпалы. Виграхапала III. В конце концов, два короля заключили мирный договор, и дочь Лакшмикарны Юванашри вышла замуж за короля Палы.[31]

На юго-западе Лакшмикарна вел безрезультатную войну с Кальяни Чалукья король Сомешвара I.[30] Он также, кажется, дрался со своим юго-восточным соседом, Чола король Раджадхираджа.[30] На востоке он победил Гурджара король, которого можно отождествить с Чаулукья король Бхима I.[30]

В середине 1050-х годов Лакшмикарна и Бхима объединились против Парамара король Бходжа. Эти двое атаковали царство малва Парамара одновременно с противоположных сторон.[31] Согласно летописцу XIV века Мерутунге, Бходжа умер в тот момент, когда два царя напали на малва. Лакшмикарна захватил королевство Парамара, что побудило Бхиму начать экспедицию, чтобы вернуть свою долю военной добычи.[31] За короткое время Лакшмикарна потерял контроль над малва в пользу преемника Бходжи. Джаясимха, получивший помощь от князя Кальяни Чалукья Викрамадитья VI[31] Впоследствии Карна объединился с соперником и братом Викрамадитьи. Сомешвара II, и снова вторглись в малва. Однако эти двое были вынуждены отступить из-за брата Бходжи. Удаядитья.[33]

Лакшмикарна также покорил Chandela король Деваварман (ок. 1050-1060 гг. н. э.), который, кажется, погиб в битве против него.[31] Похоже, он сохранял контроль над значительной частью территории Чанделы более десяти лет, прежде чем был вытеснен преемником Девавармана. Кирттиварман в 1070-х годах нашей эры.[31]

Отказаться

Сын Лакшмикарны Яшахкарна (ок. 1073-1123 гг. н. э.) совершил набег на некоторые соседние территории, но потерял северные части своего королевства, в том числе Варанаси, в Гахадавалас.[34] Он также потерпел поражение от Парамара король Лакшмадева и Chandela король Саллакшанаварман.[35]

Сын Яшахкарны Гаякарна женился на внучке Парамара король Удаядитья, что привело к миру между двумя королевствами.[35] Однако он, похоже, потерпел поражение от Chandela король Маданаварман.[36] В Калачурис из Ратнапуры, которые ранее служили вассалами Трипури Калачури, провозгласили свою независимость во время правления Гаякарны. Гаякарна безуспешно пытался свести их к подчинению.[35]

Сын Гаякарны Нарасимха вернул территории, утраченные Маданаварманом. Нарасимха, кажется, умер без наследника, поскольку ему наследовал его брат Джаясимха.[35] Джаясимха потерпел поражение от короля Чанделы Парамарди. Он также послал неудачную экспедицию против Ратнапура Калачурис, чтобы заставить их подчиниться.[37]

Во время правления преемника Джаясимхи Виджаясимха, северный феодал по имени Саллакшана безуспешно пытался свергнуть сюзеренитет Калачури.[38] Преемник Виджаясимхи Trailokyamalla известно, что он правил по крайней мере до 1212 г. Он претендовал на титул «Лорд Каньякубджа ", но в отсутствие каких-либо подтверждающих доказательств нельзя с уверенностью сказать, действительно ли он захватил Каньякубджу.[38]

Трайлокьямалла - последний известный король своей династии. Неизвестно, когда и чем закончилось его правление. Известно, что во второй половине XIII века бывшие территории Калачури перешли под контроль Парамарасов, Чанделас, Делийский султанат и Сеунас (Ядавы Девагири).[39]

Религия

Шиваизм это преобладающая вера, упоминаемая в надписях Трипури Калачури.[40] Несколько лидеров Шайвы (ачарья ) служил королевскими приемниками (раджагуру) царям Калачури; в их число входят Пуруша-шива (чтобы Яшахкарна ), Шакти-шива (чтобы Гаякарна ), Кирти-шива (чтобы Нарасимха ) и Вимала-шива (чтобы Джаясимха ).[41] Гангейадева установил Шивалинга в Пьяване,[30] и его сын Лакшмикарна построил храм Карна-Меру в Варанаси, который, вероятно, был посвящен Шива. Говорят, что Яшахкарна поклонялся в Шива храм в Дракшарама во время вторжения в регион Андхра.[34] Покровительство Гаякарна царица Альханадеви привела к возвышению Пашупата Шиваите религиозные лидеры в королевстве Калачури.[35]

Гьярашпурская надпись сына Кокаллы I Валлека, в которой говорится об основании Джайн храм князя, заметно отличается шиваитскими изображениями и формулировками, с Вайшнавиты обертоны.[40] Поскольку эта надпись является единственной записью династии, связанной с джайнами, неясно, были ли такие синкретический Эта тенденция была характерной чертой джайнизма, практикуемого на территории Калачури, или, если эта надпись является единичным случаем.[42] Храм, упомянутый в надписи, может быть современным храмом Маладеви, в котором сочетаются джайнские и Брахманический иконография.[43]

Список правителей

Храмы Амаркантак, построенный во время правления Калачури

Ниже приводится список правителей Трипури Калачури с оценками их правления:[44]

Рекомендации

  1. ^ Ом Пракаш Мишра 2003 С. 13-14.
  2. ^ Вибхути Бхушан Мишра 1973, п. 157.
  3. ^ Раджив Кумар Верма 2015, п. 59.
  4. ^ Ом Пракаш Мишра 2003, п. 14.
  5. ^ а б Ричард Саломон 1996, п. 151.
  6. ^ Д. С. Сиркар, 1971 г., п. 153.
  7. ^ В. В. Мираши 1974 г., п. 376.
  8. ^ Р. К. Шарма 1980, п. 8.
  9. ^ Ом Пракаш Мишра 2003, п. 13.
  10. ^ а б c Ричард Саломон 1996, п. 154.
  11. ^ Ричард Саломон 1996 С. 149-150.
  12. ^ Ричард Саломон 1996, п. 133.
  13. ^ Ричард Саломон 1996, п. 150.
  14. ^ Ричард Саломон 1996, стр. 146-147.
  15. ^ Ричард Саломон 1996 С. 151-152.
  16. ^ Ричард Саломон 1996, п. 152.
  17. ^ Ричард Саломон 1996 С. 152-153.
  18. ^ В. В. Мираши 1957 г., п. 486.
  19. ^ В. В. Мираши 1957 г. С. 486-487.
  20. ^ В. В. Мираши 1957 г., п. 487.
  21. ^ а б В. В. Мираши 1957 г., п. 488.
  22. ^ а б c d В. В. Мираши 1957 г., п. 489.
  23. ^ а б Кришна Нараин Сет 1978, п. 170.
  24. ^ Кришна Нараин Сет 1978 С. 144-145.
  25. ^ Махеш Сингх 1984, п. 65.
  26. ^ а б В. В. Мираши 1957 г., п. 490.
  27. ^ Р. К. Дикшит 1976 г., п. 98.
  28. ^ Сисиркумар Митра 1977, п. 88.
  29. ^ Р. К. Дикшит 1976 г., п. 100.
  30. ^ а б c d е ж В. В. Мираши 1957 г., п. 491.
  31. ^ а б c d е ж грамм В. В. Мираши 1957 г., п. 492.
  32. ^ Алака Чаттопадхьяя 1999, п. 98.
  33. ^ В. В. Мираши 1957 г., п. 493.
  34. ^ а б В. В. Мираши 1957 г., п. 494.
  35. ^ а б c d е В. В. Мираши 1957 г., п. 495.
  36. ^ Сисиркумар Митра 1977 С. 112-113.
  37. ^ В. В. Мираши 1957 г., п. 496.
  38. ^ а б c В. В. Мираши 1957 г., п. 497.
  39. ^ В. В. Мираши 1957 г., п. 498.
  40. ^ а б Ричард Саломон 1996, п. 155.
  41. ^ Р. К. Шарма 1980, п. 84.
  42. ^ Ричард Саломон 1996 С. 155-156.
  43. ^ Ричард Саломон 1996, п. 156.
  44. ^ Раджив Кумар Верма (2015). "Надписи Калачури: отражение истощения политической власти" (PDF). Veethika. 1 (3).

Список используемой литературы

дальнейшее чтение