Ryāvarta - Āryāvarta

Не путать с Арьябхатта.

Примерный размер Ryāvarta в конце Ведический период (ок. 1100-500 гг. до н. э.). Арьяварта был ограничен северо-западной Индией и западной равниной Ганга, в то время как Великая Магадха на востоке населяли неведические индоарии, которые дали начало джайнизму и буддизму.[1][2]

Ryāvarta (санскрит: आर्यावर्त, лит. "обитель Арьи "(благородные или превосходные),[Интернет 1][веб 2] Санскритское произношение:[aːrjaːˈʋərtə]) был термином для северных частей Индийский субконтинент в древности Индуистские тексты Такие как Дхармашастры и Сутры. Пределы Ryāvarta со временем, что отражено в различных источниках, как влияние Брахманическая идеология распространилась на восток в постведические времена.[3][4]

Географические границы

Ганг-Ямуна доаб

Русло реки Ганг; Ганг-Ямуна доаб западной части зеленой зоны.
Дорога Ганг-Ямуна.

В Баудхаяна Дхармасутра (BDS) 1.1.2.10 (возможно, составлено в 8-6 веках до н.э.) заявляет, что Арьяварта - это земля, которая находится к западу от Калакаваны, к востоку от Адаршаны, к югу от Гималаи и к северу от Виндхьи, но в BDS 1.1.2.11 Арьяварта ограничивается doab из Ганг -Ямуна. BDS 1.1.2.13-15 считает людей из других регионов смешанного происхождения и, следовательно, не достойными подражания арийцам. Некоторые сутры рекомендуют искупительные действия для тех, кто пересек границы Арьяварты. Баудхаяна Шраутасутра рекомендует это для тех, кто пересек границы Арьяварты и отважился уехать в далекие места.[5]

В Васиштха Дхарма Сутра (самые старые сутры ок. 500–300 до н. э.) I.8–9 и 12–13 определяют местонахождение Арьяварты к востоку от исчезновения Река Сарасвати в пустыне, к западу от Калакаваны, к северу от Горы Париятра и хребет Виндхья и к югу от Гималаев.[6]

Патанджали с Махабхашья (середина 2 века до н.э.) определяет Арьяварта как Васиштха Дхармасутра.[нужна цитата ] Согласно Бронхосту, он «помещает его по существу в план Ганга, между Пустыня Тар на западе и место слияния рек Ганг (Ганга) и Джумна (Ямуна) на востоке ».[3]

От моря до моря

Смотрите также: Санскритизация и Индуистский синтез

В Манусмути (датируется между 2 веком до н.э. - 3 веком нашей эры) (2.22) дает название «тракту между Гималаи и Виндхья хребты, из Восточного моря (Бенгальский залив ) в Западное море (арабское море )".[7][8]

В Манава Дхармашастра (около 150-250 н.э.) дает Арьяварта как простирающаяся от восточного до западного морей, отражая растущую сферу влияния брахманической идеологии.[9]

Утрата северо-западной Индии

В постведический период Второй урбанизации брахманизм пришел в упадок.[10][11] С ростом городов, которые угрожали доходам и покровительству сельских браминов; подъем буддизма; и Индийский поход Александра Македонского (327-325 г. до н.э.), подъем Империя Маурьев (322-185 гг. До н.э.), а Сака вторжения и господство в северо-западной Индии (II в. до н.э. - IV в. н.э.), брахманизм столкнулся с серьезной угрозой своему существованию.[12][13]

Упадок брахманизма был преодолен за счет предоставления новых услуг.[14] и объединение неведического индоарийского религиозного наследия восточной равнины Ганга и местных религиозных традиций, что привело к возникновению современного индуизма.[12]

Другие региональные обозначения

Эти тексты также определяют другие части Индийского субконтинента с особыми обозначениями. В Манусмути упоминает Брахмаварта как регион между реками Сарасвати и Дришадвати в северо-западной Индии. Текст определяет область как место, где рождаются «хорошие» люди, причем «доброта» зависит от местоположения, а не от поведения.[15] Точное расположение и размер региона были предметом академической неопределенности.[16] Некоторые ученые, например археологи Бриджит и Раймонд Оллчин, поверьте термину Брахмаварта быть синонимом Арьяварта область, край.[17]

Мадхьядеша простирается от верховьев Ганга и Ямуна к слияние двух рек в Праяга, и был регион, где во время Махаджанападас, то Курус и Панчалас существовал. Весь регион считается священным в Индуистская мифология как боги и герои, упомянутые в двух эпосах, Рамаяна и Махабхарата, жил здесь.

Правители

В Гурджара-Пратихара король в десятом веке получил титул Махараджадхираджа Арьяварты.[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бронкхорст 2007.
  2. ^ Самуэль 2010.
  3. ^ а б Бронкхорст 2011, п. 4.
  4. ^ Шарфе, Хартмут (1989). Handbuch der Orientalistik: Indien. БРИЛЛ. п. 12. ISBN  9004090606.
  5. ^ Агарвал, Вишал: Есть ли ведические свидетельства об иммиграции индоарийцев в Индию?
  6. ^ Нилис 2010, п. 194.
  7. ^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.70.
  8. ^ Майкл Кук (2014), Древние религии, современная политика: случай ислама в сравнительной перспективе, Princeton University Press, стр.68: «Арьяварта [...] определяется Ману как простирающаяся от Гималаев на севере до виндхья в Центральной Индии на юге и от моря на западе до моря на востоке. . "
  9. ^ Бринкхорст 2011, п. 4.
  10. ^ Майклз 2004, п. 37-39.
  11. ^ Бронкхорст 2017, п. 363.
  12. ^ а б Бронкхорст 2016, п. 9-10.
  13. ^ Майклз 2014.
  14. ^ Бронкхорст 2015, п. 2.
  15. ^ Киллингли, Дермот (2007). "Млеччхи, яваны и язычники: взаимодействие ксенологий в Калькутте начала девятнадцатого века". Во Франко, Эли; Preisendanz, Карин (ред.). За пределами ориентализма: работа Вильгельма Хальбфасса и ее влияние на индийские и межкультурные исследования. Motilal Banarsidass. п. 125. ISBN  978-8-12083-110-0.
  16. ^ Шарфе, Хартмут (1989). Государство в индийской традиции. БРИЛЛ. п. 12. ISBN  900-4-09060-6.
  17. ^ Оллчин, Бриджит; Оллчин, Раймонд (1982). Расцвет цивилизации в Индии и Пакистане. Издательство Кембриджского университета. п. 250. ISBN  978-0-52128-550-6.
  18. ^ Андре Винк (2002). Аль-Хинд: Раннесредневековая Индия и распространение ислама, 7-11 вв.. БРИЛЛ. п. 284. ISBN  978-0-391-04173-8.

Источники

Печатные источники
  • Бронкхорст, Йоханнес (2007). Великая Магадха: исследования культуры ранней Индии. БРИЛЛ. ISBN  9789004157194.
  • Бронкхорст, Йоханнес (2011), Буддизм в тени брахманизма, БРИЛЛ
  • Бронкхорст, Йоханнес (2017), «Брахманизм: его место в древнеиндийском обществе», Вклад в индийскую социологию 51, 3 (2017): 361-369, Дои:10.1177/0069966717717587
  • Майклс, Аксель (2004). Индуизм. Прошлое и настоящее. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сэмюэл, Джеффри (2010). Истоки йоги и тантры. Индийские религии до XIII века. Издательство Кембриджского университета.
Интернет-источники
  1. ^ Арьяварта, Санскритский английский словарь Монье Уильямса (1899)
  2. ^ Апте, Ваман Шиварам (1957). "Исправленное и дополненное издание Практического санскритско-английского словаря принца В. С. Апте". Получено 1 ноября 2018.

дальнейшее чтение