Азербайджанский ковер - Azerbaijani rug

Азербайджанский ковер из ширванской группы из села Биджо, середина XIX века.

Карабахский ковер подгруппы Малибейли. Село Малибейли Шуша, 1813

Азербайджанские ковры (Азербайджанский: Azərbaycan xalçaları) являются продуктом Азербайджан, древний центр ковроткачество. Азербайджанский ковер - это традиционный текстиль ручной работы различных размеров, с плотной текстурой и ворсовой или безворсовой поверхностью, чьи узоры характерны для многих регионов Азербайджана, занимающихся ковроделием. Традиционно, с древних времен ковры в Азербайджане использовались для покрытия полов, украшения внутренних стен, диванов, стульев, кроватей и столов.^[1]

Изготовление ковров семейная традиция, передаваемая устно и через практику, с изготовлением ковров и изготовление ковров преимущественно женское занятие. В прошлом каждая молодая девушка должна была обучаться искусству ткачества ковров, и ковры, которые она ткала, становились частью ее приданого. В случае с молодым сыном, именно его мать ткала большой ковер для его нового дома. Создание нового ковра означало праздник, но завершение работы с ковром означало еще больший праздник для семьи. В старину перед домом раскладывали готовые ковры, чтобы прохожие весом ног могли сделать их еще крепче, чем они уже были завязаны. Для традиционного процесса изготовления ковров и ковров мужчины стригут овец на шерсть весной и осенью, а женщины собирают красители и прядут и красят пряжу весной, летом и осенью. Азербайджанские ковры подразделяются на четыре большие региональные группы: Губа-Ширван, Гянджа-Казах, Карабах и Баку.^{[1][неудачная проверка ]}

В ноябре 2010 года азербайджанский ковер был провозглашен Шедевр нематериального наследия к ЮНЕСКО.^[1][2]

История

Коврики торговля в Гянджа, Азербайджан в конце 19 века.

Производство ковров в Гяндже в начале 20 века.

Основная статья: Азербайджанское ковроткачество

С древних времен Азербайджан был известен как центр самых разных ремесел. Археологические раскопки на территории Азербайджана свидетельствуют о хорошо развитом земледелии, животноводстве, металлообработке и керамике и, что не менее важно, ковроткачестве, которые восходят ко II тысячелетию до нашей эры.

Результаты археологических раскопок в Азербайджане подтверждают древность традиций ковроткачества на этой земле. При раскопках Гультапина были обнаружены орудия ковроткачества, датируемые 4–3 тысячелетием до нашей эры. На протяжении многих веков исторического существования Азербайджана как оседлый, так и кочевой образ жизни имели значение.^{[нужна цитата ]}

Производство ковров родилось^{[нужна цитата ]} в сельских хижинах и со временем вошел в число важнейших искусств. Его высоко ценили главы государств, а талантливых ткачей прославляли величайшие поэты. Предполагается, что история ковра делится на следующие четыре основных периода:^{[нужна цитата ]}

• I период - ранний этап развития коврового покрытия. Ковровая посуда очень простая, без мотивов и узоров. Появляются первые паласы и джеджимы.
• II период - введение в практику плетения килимов сложной техникой продевания ниток.
• III период - плетение шадды, верни, сумаха, зили. Период простых и сложных техник порки.
• IV период - внедрение узлового ворсового плетения. И с технической, и с художественной точки зрения этот этап можно считать вершиной ковроделия.

Ковры плоского переплетения

Шадда

Азербайджанская шадда XIX века исключительно высокого качества. Выставлялась на Текстильный музей (Вашингтон, округ Колумбия), и был опубликован в трех книгах.

Шадда - это ковер плоского плетения, производимый преимущественно в Нахчыване, Агдаме, Губадлы, Агджабеди. Художественная композиция шадды, выполненная сложной плетью, а также ее составные части имеют сложную форму. В начале ХХ века старейшие ткачи и мастера ковров называли этот тип ковров «шадра» или «шатра». Слово «шадда» является искаженной формой слов «шатрандж» и «шадвард». Шадда бывает нескольких разновидностей, каждая из которых имеет определенную технику, например монохромную, клетчатую или предметную. Монохромные шадды выполнены в технике простого переплетения. Шадда с клетчатым рисунком основана на принципе палас и деджим.^{[нужна цитата ]} Та же техника используется для создания предметной шадды. Сюжеты шадда «Давали» известны во всем мире. В них используется практически один и тот же сюжет, при этом композиция практически неизменна: верблюжья верблюжья верблюда движутся по ковровому полю слева направо в несколько горизонтальных рядов, а каждая нить натыкается на фигуру пешего сарвана. На темно-красном поле контрастируют люди и животные, цвет гладкий и горячий.^{[нужна цитата ]}

Вышивка по шелку, Большой Азербайджан, 17–18 вв. В коллекциях Текстильный музей (Вашингтон, округ Колумбия)

Верни

Самый распространенный вид ковров плоского переплетения - «верни». Пожалуй, ни один из ковров плоского переплетения не может похвастаться таким монументальным узором и гармоничной четкостью, как «верни», производимые только в Азербайджане. Техническое совершенство и предельная эмоциональность этих ковров - своего рода вершина азербайджанского коврового искусства. Образец «верни», выставленный в различных музеях мира, представляет собой выдающийся памятник богатейшего наследия азербайджанского народного искусства, которым мы по праву гордимся. Среди «вернинских» центров были Агджабеди, Барда, Агдам, Нахчыван.^{[нужна цитата ]} Ключевым элементом декора, присущим каждому «верни», является S-образный элемент. Его форма бывает разной, может напоминать как цифру 5, так и букву S. Эта стихия означает «дракон» у кочевников и «вода» у жителей деревни. Согласно рассказам старейших азербайджанских ткачей, имеющих кочевые корни, дракон с ковром защитит семью от непогоды. В даосизме дракон ассоциируется с весной. Пантеон Тибета считает дракона добрым божеством, повелителем вождей. Если S-элемент занимает все пространство ковра, он будет рассматриваться как изображение самого дракона, а не как символ дракона. Этот элемент был известен местным ткачам на протяжении веков и характеризуется способностью оживать через воплощение в определенном образе и символизировать добро и счастье.^{[нужна цитата ]}

Jejim

Джеджимы ткут на простых горизонтальных станках узкими полосами шириной 30–35 см и длиной 15–10 см. В результате получается ткань, которую можно использовать как настенный ковер, покрывало для постельного белья или занавески. Ширина джеджима соответствует расстоянию между ногами ткача, так как в процессе ткачества вся ширина ткани должна проходить через ступни ткача. Орнаментальный декор джеджимса разнообразен и богат. Различные вертикальные полосы, которыми украшают джеджимы, эффектны, красочны и декоративны. Их часто украшают стилизованные изображения посуды (гребешок, нитки, подсвечники) и геометрических элементов. До середины ХХ века из тонких джеджимов шили одежду как для мужчин, так и для женщин. Крупнейшие центры производства джеджима - Барда, Нахчыван, Зангилан, Шуша, Шамаха.^{[нужна цитата ]}

Зилли

Некоторые традиционные инструменты ремесла.

«Зилли» характеризуются стилизованными формами животных и растительных элементов. По составу и рисунку азербайджанские зиллисы очень разнообразны. Отличаются пластической гибкостью рисунка и эмоциональной выразительностью. Орнаментальный декор отмечен изображениями крупных элементов в виде больших ромбов, парных рогов, различных стилизованных элементов. Существуют «зиллисы» с разнообразными композициями, которые отличаются своеобразным растительным орнаментом и общей насыщенностью цветов. Ключевым элементом таких композиций является повторяющееся чередование цветов по горизонтальным вертикальным линиям, образующим «энергичный» ритм. По своим техническим и художественным качествам «зиллисы» богаты движущимися изображениями стилизованных птиц, проработанными «бутами» и другими элементами. На «Zilli» повлияла тенденция заполнять пространство различными мотивами, каждый из которых повторяется в поле в соответствии с его индивидуальной планировкой, и в целом результат напоминает красивый сад с богатой сказочной флорой.^{[нужна цитата ]}

Килим

Килим - самый распространенный вид плоских ковров.^{[нужна цитата ]} Они сделаны путем пропускания утка через основу в технике сложного переплетения. Килим характеризуется щелевидной щелью (отверстием) вокруг геометрических узоров. Эти отверстия придают килим эффект кружева. Техника плетения килимов определяет формы узора в виде ромба, треугольника, трапеции.^[3] Практически все растительные элементы, изображения животных, птиц и людей имеют геометрическую форму в килимах. Килимы разных регионов различаются составом, рисунком и цветом. По своим техническим особенностям килимы можно разделить на пять основных групп в зависимости от области производства: казахские, карабахские, апшеронские и ширванские килимы. Все они отличаются сбалансированной композицией, контрастными цветами и четкой симметрией. Узор традиционный, в виде крупных и мелких ромбовидных и крючковидных элементов, которые достаточно выразительны и драматичны.^{[нужна цитата ]}

Сумах

Ковры «Сумах» - один из интересных видов ковров плоского переплетения, получивших широкое распространение и признание за последние несколько столетий. Начиная с 18 века «сумахи» производятся в Губинском и Гусарском уездах.^[4]«Сумахи» были созданы намного позже других видов плоских ковров. На раннем этапе своего развития они могли иметь свою индивидуальную композицию, но «сумахи» XVIII – XX веков воспроизводят композиции и узоры, скопированные с ворсовых ковров Ширвана, Губы, Карабаха и Гянджи. Технологическая особенность «Сумаха» заключается в их богатой композиции и цветовой гамме. Разнообразные стилизованные растительные мотивы, разнообразные геометрические элементы, такие как большие шестигранные, квадратные, ромбовидные медальоны, придают «Сумаху» праздничную красоту. Традиционный узор включает второстепенный край с волнообразным узором, который называется «долан-гач» (пройти - убежать). Используется практически во всех коврах типа «Сумах».^{[нужна цитата ]}

Палас

Палас - один из самых распространенных ковров плоского переплетения. Процесс плетения паласа заключается в простом пропускании утка через основу. Ткачи украшают палас традиционными узорами в виде горизонтальных полос, которые широко распространены по всему Азербайджану. Но у каждого отдельного ткача был свой выбор композиции и цвета.^[5] Как правило, палас не обрамлен рамкой.

Паласы под названием «чий» созданы в очень необычной технике плетения. Как и в других простых типах паласов, фон «чий» полотняное переплетение. В то же время нить для изготовления узоров используется для создания тонкого крошечного геометрического узора путем прокалывания «санджма». Это создает эффект вышивки.^{[нужна цитата ]}

Намазлыгский ковер из Шуша. 19 век.

Крашение шерсти

В красильных мастерских профессионалы красят пряжу красящими веществами преимущественно растительного происхождения, строго соблюдая многовековые традиционные техники окраски.^{[нужна цитата ]} Для приготовления семи основных цветов (красный, зеленый, желтый, черный, темно-синий, белый, фиолетовый) и их оттенков, используемых при изготовлении ковров, профессиональные красильщики используют скорлупу зеленых грецких орехов, кожуру гранатов, индиго, листья шелковицы, айву. и растения грецкого ореха, и корни марены. Для достижения желтого и его оттенков используют шелуху лука, листья шелковицы, собранные поздней осенью, и т. Д. Для получения красного и розового цветов используется марена, а для получения темно-синего, синего и зеленого - краситель индиго. . В самом конце процесса окрашивания пряжи красильщик добавляет соль, квасцы или уксус в раствор красителя, чтобы увеличить интенсивность, стойкость и стойкость цвета. Затем окрашенные нити прессуются и сушатся по специальной технике.^{[требуется дальнейшее объяснение ]}

Ткачество

Их изготавливают на ткацких станках, со средней плотностью узлов (от 35х60 до 55х55). Используется три ручных инструмента - нож, колотушка и ножницы.

Тянуть

Ковры, сотканные вручную из шелка и шерсти, в большинстве случаев имеют явные неровности краев. Чтобы устранить эту характеристику, ковры прикрепляют к деревянному полу, потянув за четыре конца. Затем они поднимаются от середины с помощью специальных деревянных подъемников и разглаживаются с обратной стороны. После этого ковер натягивают, снова прикрепляют к деревянному полу и оставляют в таком положении на два дня. Этот процесс помогает выровнять края ковра.^{[нужна цитата ]}

Школы ковроткачества

Губа-Ширванские школы ковроткачества

Возникновение коврового искусства на территории Азербайджана, несомненно, было связано с рядом объективных факторов, в том числе с географическим положением этой земли на стыке Востока и Запада. Хребет Большого Кавказа, где расположено несколько школ ковроткачества Губа-Ширван, лежит на границе между Азией и Европой. Вот историческая точка соприкосновения исламской и христианской культур. В средние века по этой земле проходили длинные верблюжьи кады.^{[нужна цитата ]}

Губинская школа ковроткачества

Основная статья: Губинские коврики и ковры

Губинская школа, включающая районы Гонагкенд и Дивичи, выпускает до 35 узорных композиций ковров. Губа - исторический регион, в котором проживает множество различных племен. В районе проживают этнические группы, говорящие на разных языках, среди которых азербайджанцы, лезгины, таты, будуги, гырызы и другие. Губинские ковры бывают самых разных дизайнов, которые могут отличаться даже от деревни к деревне. Орнаментальный узор характеризуется геометрическими и растительными мотивами, в большинстве своем стилизованными. К ним относятся ковры «Гырыз», «Гымыл», «Гонакенд», «Шахнезерли» и другие.

Ширванская школа ковроткачества

Ширванская школа славится своими великолепными коврами.^{[нужна цитата ]} Ширван - один из древнейших исторических регионов Азербайджана. Ковроделие разных видов - распространенное ремесло как у оседлых, так и у кочевых аборигенов. Ширванская школа насчитывает ковры, которые производятся в следующих городах и селах Ширванского района: Шемаха, Мараза, Биджо, Гашад, Гагали, Архиман, Кюрдамир. В школе насчитывается 25 произведений. Сальянские ковры со схожими художественными и техническими особенностями также принадлежат к этой школе. Ковры Ширвана отличаются замысловатым рисунком, на котором изображены многочисленные предметы быта, птиц и людей.^{[нужна цитата ]}

Гянджа-казахская школа ковроткачества

Основная статья: Гянджинские коврики

Ковры этой школы отличаются своеобразием композиции и орнамента. Гянджинские ковры включают относительно небольшое количество ковровых композиций, всего от 8 до 20 узоров. Казахские ковры покрывают около 16 композиций с различными узорами. Казах, расположенный на северо-западе Азербайджана, является самым известным регионом производства ковров, а также объединяет группы ковров «Казах» и «Борчалы».^{[нужна цитата ]} Казахские ковры имеют геометрический орнаментальный узор, композиция не очень сложная, с упором на схематическое изображение геометрических узоров, растений и животных. Орнаментальный декор гянджинских ковров богат и разнообразен, с упором на геометрические мотивы, а также на схематическое изображение растений и животных.^{[нужна цитата ]}

Бакинская школа ковроткачества

Бакинская школа ковроткачества включает села Новханы, Фатмай, Нардаран, Булбуля, Мардакян, Гаади. Эти ковры отличаются повышенной мягкостью материала и насыщенными цветами, а также прекрасным художественным вкусом и изысканным декором. В этой школе около 10 сочинений. Исторические источники и надписи на коврах свидетельствуют о том, что ковроделие было широко распространено в этих деревнях, а ковровые изделия вывозились за пределы страны. В состав ковра часто входят медальоны. Они наполнены различными мотивами, чаще всего стилизованными изображениями растений, которые после геометризации потеряли сходство с исходным предметом.^{[нужна цитата ]}

Карабахская школа ковроткачества

Основная статья: Карабахский ковер

Ковры Карабаха насчитывают 33 разновидности. Карабахские ковры из-за специфики местной овечьей шерсти отличаются толстым ворсом, высоким и пушистым. Эти ковры отличаются яркими и радостными цветами. Они делятся на четыре группы: без медальонов, с медальонами, намазлыки и тематические ковры. В горной части Карабаха ковры изготавливали в Малыбейли, Мурадханлы, Дашбулаг, Джебраил и многих других селах.^{[нужна цитата ]}

Ковры в социально-экономической жизни

Азербайджанский Музей Ковра

Ковры не используются только в качестве домашнего декора в Азербайджан, они несут большое культурное значение, поскольку семейная традиция передается устно и с практикой, а также связана с повседневной жизнью и обычаями азербайджанского народа. Принимая во внимание его социально-экономическое значение, азербайджанское народно-прикладное искусство, в частности ковроткачество, было предметом особого внимания правительства с целью сохранения, изучения, поощрения и развития традиций ковроткачества азербайджанского народа.^[6][7] Закон «Об охране и развитии коврового искусства Азербайджана» был принят в декабре 2004 года.^[8] «Азерхалча» учреждено в мае 2016 года.^[9] День ковровщика начали отмечать 5 мая в соответствии с Указом Президента РФ.^[10] Новое здание Азербайджанского музея ковра по проекту австрийского архитектора Франца Янца в форме свернутого ковра было построено в период с 2007 по 2014 год.^[11] Кроме того, Государственная программа «Защита и развитие коврового искусства в Азербайджанской Республике на 2018–2022 годы» была утверждена в феврале 2018 г. Президент Ильхам Алиев с целью создания поставок сырья для этой отрасли, улучшения инфраструктуры для ковроткачества, поддержки создания новых рабочих мест, проведения обучения квалифицированных кадров в области ковроткачества, а также обработки шерсти, шерсти и шелка производство пряжи, перерабатывающие предприятия, используемые для крашения и производства красителей.^[7]

Смотрите также

• Латиф Каримов
• Азербайджанский Музей Ковра

Рекомендации

1. Традиционное искусство азербайджанского ковроткачества в Азербайджанской Республике
2. Азербайджанский ковер вошел в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО
3. «Азербайджан-килим». Архивировано из оригинал на 2016-01-15. Получено 2017-05-25.
4. сумах-ковры
5. азербайджанский дворец
6. «ЮНЕСКО - Традиционное искусство азербайджанского ковроткачества в Азербайджанской Республике». ich.unesco.org. Получено 2019-09-18.
7. «Об утверждении Государственной программы« Охрана и развитие коврового искусства в Азербайджанской Республике на 2018–2022 годы »."". Министерство юстиции Азербайджана - База данных нормативных правовых актов. Получено 2019-09-18.
8. «Закон» Об охране и развитии коврового искусства Азербайджана."". Министерство юстиции Азербайджана - База данных нормативных правовых актов. Получено 2019-09-18.
9. «Об Азерхалче». azerxalca.az. Получено 2019-09-18.
10. «В Азербайджане отмечают День ковровщика | Вестник Кавказа». vestnikkavkaza.net. Получено 2019-09-18.
11. «Азербайджанский национальный музей ковра». azcarpetmuseum.az. Получено 2019-09-18.

внешняя ссылка

• Национальный музей ковра в советское время
• История азербайджанских ковров / ковриков