Инициатива DOBAG Carpet - DOBAG Carpet Initiative

ДОБАГ - это турецкая аббревиатура от «Doğal Boya Araştırma ve Geliştirme Projesi» - проекта исследования и разработки природных красителей. Проект направлен на возрождение традиционного турецкого искусства и ремесел. ковроткачество. Обеспечивает жителей села в Анатолия - в основном женщины - с постоянным источником дохода. Инициатива DOBAG знаменует собой возврат к традиционному производству ковров с использованием шерсти ручного прядения, окрашенной в естественные цвета, что впоследствии было принято в других странах-производителях ковров.[1]

Предпосылки и история

Проект DOBAG стартовал в 1981 году под руководством Харальда Бёмера (1931–2017),[2] немецкий учитель химии и биологии, работающий в Стамбул. Он сосредоточился на химическом анализе красителей старинных тканых ковров, выставленных в музеях Стамбула.[3]

Использование синтетических красителей в восточных коврах

Левое изображение: Ворсовый ковер, около 1875 г .; Юго-Западная Анатолия, с яркими, но гармоничными натуральными красителями
Правое изображение: Племенной курдский кувал, ок. 1880 года в традиционном дизайне, в резких синтетических цветах.

Синтетический красители были открыты в конце 19 века. До этого шерсть, из которой ткали ковры, окрашивалась традиционные красители изготовлен из растений, насекомых и минералов. Синтетические красители были дешевыми и простыми в использовании, и поэтому вскоре заменили традиционные красители после их появления на рынке. Западные историки искусства сообщили о нестабильности ковров с синтетическими красителями к свету и влаге.[4][5] Эстетический эффект восточных ковров с синтетическими красками Эдвардс описал так: «В новом ковре [синтетические] цвета имеют твердый металлический вид; в старом они тусклые и мертвые».[6] Чтобы быть коммерчески успешным, синтетически окрашенные ковры должны были пройти химическую обработку перед поступлением в продажу.

Анализ природных красителей и воссоздание традиционных процедур окрашивания

Анализ красок для ковровой шерсти был предложен Эдвардсом еще в 1953 г.[7] как средство установления происхождения старинных ковров. В 1982 году Бемер опубликовал свою работу о старинных образцах ковровой шерсти с использованием тонкослойной хроматография. Путем сравнения хроматограмм образцов ковровой шерсти и растений, которые, как известно, использовались для окрашивания, были идентифицированы природные компоненты красителя, и впоследствии экспериментально воссозданы процедуры окрашивания.

В 1981 году был начат проект DOBAG в сотрудничестве с Мармара университет, Стамбул. Первая демонстрация традиционных методов окрашивания прошла в некоторых деревнях Айваджик площадь, Чанаккале провинция. Этот регион был выбран из-за его давних традиций ковроткачества. Позже в районе Юнтдаг, к югу от г. Бергама. Здесь в рамках проекта DOBAG был основан первый женский кооператив в Турции.[8]

Подход DOBAG к производству ковров

Марена (Rubia tinctorum) растение
Индиго, историческая коллекция красителей Дрезденский технологический университет, Германия

Ковры DOBAG сотканы из Турецкие узлы. Деформации и утки сделаны из овечьей шерсти, ворс состоит из ручная пряжа шерсть, окрашенные на месте натуральными красителями, приготовленными по рецептам, восстановленным экспериментально. После обработки ковра химическая обработка не применяется.[9][10]

Красители, используемые для ковров DOBAG, получают из растений и включают:

Ковры DOBAG поставляются как с кожаной биркой и печатью, прикрепленными к ковру для идентификации, так и с сертификатом, в котором указывается имя ткача, деревня и регион, где был соткан ковер. Ковроткачи DOBAG получают оплату за узел, что обеспечивает справедливая система оплаты труда. Как только ковер продан, ткач получает дополнительный бонус. Коммерческое подразделение инициативы напрямую экспортирует ковры только официальным дилерам, избегая таким образом промежуточной торговли.[12]

Таким образом, технически, проект DOBAG стремится возродить традиции турецкого ковроткачества. На Социальное уровень, проект направлен на прекращение воздействия урбанизация обеспечивая постоянный источник дохода деревенским женщинам.

Влияние проекта DOBAG

Начало "коврового возрождения"

Ковер DOBAG заказан для Исламской галереи Британского музея

Ковры DOBAG были впервые показаны публично на выставке в галерее старинных ковров Баусбак, Мангейм, Германия, с 27 ноября по 24 декабря 1982 года.[11]

Ковры DOBAG выставлены на выставке или были заказаны британский музей, то Музей Виктории и Альберта, Колледж All Souls, Оксфорд, Академия наук и Музей азиатского искусства Де Янга, Сан-Франциско, Национальный музей этнологии, Осака, то Музей этнологии, Вена, а Национальный музей Шотландии.

Осознавая коммерческий потенциал ковров, сотканных из шерсти ручного прядения, окрашенной растительным способом, другие производители ковров приняли производственный подход DOBAG.,[13][14][15] Возврат производителя к традиционному крашению и ткачеству, а также коммерческий интерес, вызванный этим у покупателей, были названы Эйлландом как «Возрождение ковров».[1]

Социальные аспекты

Сочетание коммерческих и социальных целей проекта DOBAG вдохновило аналогичные инициативы по использованию прибыли, полученной от ковроткачества, для улучшения социально-экономического положения ткачей:

  • Туркменский проект "Культурное выживание Эрсари"[16] поддерживает афганских беженцев.
  • Barakat, Inc., некоммерческая организация, предоставляющая базовое образование и медицинскую помощь афганским беженцам.[17] поддерживается компанией Yayla Tribal Rug Company[14]
  • Проект Survival Tibetan Project поддерживает тибетцев.[18]

Научные аспекты

Научный интерес к истории и этнологии восточного ковроткачества возник в конце 19 века.[19] Историк искусства Вильгельм фон Боде заявил в 1902 году, что искусство и ремесло ковроткачества не полностью доступны для научных исследований. Внедрение синтетических красителей и коммерчески ориентированных дизайнов было расценено как коррупция, нетипичная для конкретного региона, так что уже было невозможно установить происхождение восточных ковров и проанализировать эволюцию региональных дизайнов и методов ткачества.[20] Благодаря сотрудничеству с кафедрой традиционных ремесел и дизайна Университета Мармара,[21] Проект DOBAG предоставляет возможность для перспективных исследований в области истории искусства и социально-экономических последствий возрождения традиционного ковроткачества в сельских районах Анатолии.

В 2000 году Турецкий культурный фонд создал Лабораторию сохранения культурного наследия и природных красителей.[22] Их миссия - «продвигать природные красящие ресурсы Турции (...) для возрождения искусства естественного окрашивания и создания возможностей трудоустройства в этой области для сельских жителей». Их недавние публикации и симпозиумы расширяют знания о традиционном ковроткачестве в Турции.[23]

Рекомендации

  1. ^ а б Эйланд, Эммет (2003). Восточные ковры сегодня (2-е изд.). Книги Беркли-Хиллз, Олбани, Калифорния. п. 36. ISBN  1-893163-46-6.
  2. ^ Атлахан, Шерифе (2017). «Некролог доктора Харальда Бемера». Коллекционер ковров (3): 22–27. ISSN  2195-8203.
  3. ^ "Стамбульские музеи ковра". Архивировано из оригинал 27 сентября 2014 г.. Получено 14 июн 2015.
  4. ^ Гроте-Хазенбалг, Вернер (1936). Teppiche aus dem Orient (на немецком). Лейпциг: Х. Шмидт и К. Гюнтер.
  5. ^ Neugebauer, R .; Оренди, Дж. (1920). Handbuch der Orientalischen Teppichkunde (Перепечатка, 2012 г.). Лейпциг: Карл В. Хирсеманн. стр.81 –82. ISBN  978-3-86444-955-0.
  6. ^ Эдвардс, А. Сесил (1953). Персидский ковер (1-е изд.). Лондон: Джеральд Дакворт и Ко., Лтд., Стр. 31, 364–365.
  7. ^ Эдвардс, А. Сесил (1953). Персидский ковер (1-е изд.). Лондон: Джеральд Дакворт и Ко. Лтд., Стр. 164.
  8. ^ а б Brüggemann, W .; Бёмер, Х. (1982). Teppiche der Bauern und Nomaden в Анатолии (2-е изд.). Мюнхен: Verlag Kunst und Antiquitäten. ISBN  3-921811-20-1.
  9. ^ Бемер, Харальд (1983). «Возрождение естественного окрашивания в двух областях традиционного ткачества Анатолии». Восточный ковер Обзор. III (9): 2.
  10. ^ Атлихан, Серифе (1993). «Традиционное ткачество в одной деревне оседлых кочевников в Северо-Западной Анатолии». Восточные ковры и текстильные исследования. IV.
  11. ^ а б Баусбак, Питер (1982). Каталог выставки: "Neue anatolische Dorfteppiche mit Naturfarben". Мангейм, Германия: Франц Баусбак.
  12. ^ Линден, Питер. "DOBAG на домашней странице Питера Линдена". Архивировано из оригинал 2015-02-20.
  13. ^ "Компания Woven Legends". Получено 13 июн 2015.
  14. ^ а б "Компания Яйла Трайбл Коврик". Получено 14 июн 2015.
  15. ^ Компания "Мири Иранские узлы". Получено 14 июн 2015.
  16. ^ «Проект культурного выживания». Получено 14 июн 2015.
  17. ^ "Баракат, Инк". Получено 14 июн 2015.
  18. ^ «Тибетский проект выживания». Получено 14 июн 2015.
  19. ^ Ригль, Алоис (1892). Altorientalische Teppiche (Перепечатка изд. 1979 г.). A. Th. Энгельгардт. ISBN  3-88219-090-6.
  20. ^ Боде, Вильгельм фон (1902). Vorderasiatische Knüpfteppiche aus alter Zeit (5-е изд.). Мюнхен: Klinkhardt & Biermann. п. 158 сл. ISBN  3-7814-0247-9.
  21. ^ «Отделение традиционных ремесел и дизайна Университета Мармара». Мармара университет. Архивировано из оригинал 14 июля 2015 г.. Получено 14 июн 2015.
  22. ^ «Турецкий культурный фонд». Получено 29 июн 2015.
  23. ^ «Лаборатория натуральных красителей TCF». Получено 7 июля 2015.