Курт Эрдманн - Kurt Erdmann

Курт Эрдманн
Курт Эрдманн
Родившийся	9 сентября 1901 г.; Гамбург, Германия
Умер	30 сентября 1964 г. (63 года); Берлин, Германия
Национальность	Немецкий
Род занятий	Искусствовед, руководитель Пергамский музей 1958-1964
Известен	Работа над Восточные коврики

Курт Эрдманн (9 сентября 1901 г., Гамбург - 30 сентября 1964 г., Берлин ) был Немецкий историк искусства, специализирующийся на Сасанидский и Исламское искусство. Он наиболее известен своими научными работами по истории Восточный ковер, которую он основал как специальность в своей дисциплине. С 1958 по 1964 год Эрдманн был директором Пергамский музей, Берлин. Он был одним из главных действующих лиц «берлинской школы» истории исламского искусства.

Жизнь

Эрдманн начал изучать немецкую литературу в 1919 году, но вскоре у него возник более глубокий интерес к истории европейского искусства. Защитил докторскую диссертацию в 1927 году под руководством Эрвин Панофски, был о европейской архитектуре. Затем он пошел учиться в Государственный музей в Берлине, где Фридрих Сарр пригласил его вместе с Германом Тренквальдом вместе с Германом Тренквальдом на его публикацию о древних мирах. восточные ковры.^[1] Научный интерес Эрдманна к восточным коврам сохранялся на протяжении всей его карьеры.

С 1958 по 1964 год Эрдманн был главой Музея исламского искусства в Берлине, отдела Государственных музеев Берлина, сегодня Пергамский музей. Он также работал профессором в университетах Берлин, Гамбург, Бонн, Каир, и Стамбул (1951-1957). Эрдманн был членом Немецкий археологический институт. В качестве главы Берлинского пергамского музея он отвечал за реконструкцию музейных коллекций Берлина после Второй мировой войны. Возведение Берлинская стена еще больше разрушили коллекции музеев разделенного города. Эрдманн работал над планированием нового Музея исламского искусства, затем в Далеме, Западный Берлин, до его смерти.^[2]

Работа

Курт Эрдманн был четвертым в очереди директоров Музея исламского искусства, ныне действующего. Пергамский музей, Берлин. Создано Вильгельм фон Боде, чью работу продолжил Фридрих Сарре и Эрнст Кюнель, они были главными действующими лицами «Берлинской школы» истории исламского искусства. Эта научная школа разработала "Terminus Ante Quem " метод датирования, основанный на воспроизведении Восточные ковры в живописи эпохи Возрождения.

Эрдманн был первым, кто описал «четыре социальных слоя» производства ковров (кочевое, деревенское, городское и придворное производство). Он признал традиции деревенских ковров и ковров кочевников как самостоятельную художественную традицию и описал процесс стилизации, с помощью которого со временем сложные мануфактурные узоры и узоры были интегрированы в деревенские и кочевые традиции ткачества. Пока Эрдман не опубликовал свои исследования, историки искусства, находившиеся под влиянием "Венской школы" девятнадцатого века, Алоис Ригль раньше понимали процесс миграции из двора и города в деревню и кочевников как вырождение. Следовательно, искусствоведы больше сосредоточились на тщательно продуманном дизайне ковров мануфактуры, который они считали наиболее аутентичным. Эрдманн был одним из первых, кто обратил внимание на деревенские, племенные и кочевые ковры как на особую и подлинную форму художественного выражения.^[3]

Эрдманн также установил структурный анализ как средство определения исторической основы традиций ткачества ковров в исламском мире.^[3] Замена цветочных и лиственных орнаментов геометрическими узорами, а также замена более раннего «бесконечного повтора» большими, центрированными композициями орнаментов, произошедшая на рубеже между пятнадцатым и шестнадцатым веками, была впервые описана Эрдманном и названа «узором». ", или" революция в дизайне ковров ".^[4]

В то время как восточные ковры и сасанидское искусство были двумя основными областями его интересов, Эрдманн также работал над множеством других предметов, в том числе Ахеменидское искусство, и турецкий придорожная гостиница архитектура. Результатом его работы в Берлинском музее стали публикации о группах и отдельных произведениях доисламского и исламского искусства, в том числе подробные описания приобретений, сделанных Берлинским музеем.^[5] Книги Эрдмана до сих пор цитируются в современных учебниках по восточным коврам.

Основные публикации

английский

Восточные ковры: очерк их истории. Нью-Йорк, 1960 год.^[6]
Ковры Восток Ковры Вест. Saudi Aramco World, 1965, с. 8–9.
Семьсот лет восточным коврам. Лондон, 1970 год.^[7]
История раннего турецкого ковра. Лондон, 1977 г.^[8]

Немецкий

Persische Teppiche der Safawidenzeit. Пантеон № 5, 1932, с. 227–231
Die sasanidischen Jagdschalen. Untersuchungen zur Entwicklung der iranischen Edelmetallkunst unter den Sasaniden. Jahrbuch der Preussischen Kunstsammlungen № 57, 1936, с. 193–232.
Eine unbekannte sasanidische Jagdschale. там же, № 59, 1938, с. 209–217.
Zur Chronologie der sasanidischen Jagdschalen. ZDMG № 97, 1943, с. 239–283.
Das Datum des Tāḳ-i Bustān. Ars Islamica № 4, 1937, с. 79–97.
Zur Deutung der iranischen Felsreliefs. Forschungen und Fortschritte № 18, 1942, с. 209–211.
Sasanidische Felsreliefs - Römische Historienreliefs. Antike und Abendland № 3, де Грюйтер, 1948 г.
Die Entwicklung der sassanidischen Krone. Ars Islamica № 15/16, 1951, с. 87–123
Der türkische Teppich des 15. Jahrhunderts. Стамбул, 1954. Написано на немецком и турецком языках.
К.Э. и Ханна Эрдманн: Das anatolische Karavansaray des 13. Jahrhunderts. Гебрюдер Манн, Берлин 1976 г.
Die universalgeschichtliche Stellung der sasanidischen Kunst. Saeculum №1, 1950, стр. 508–534
Die Kunst Irans: Zur Zeit der Sasaniden. Флориан Купферберг, Берлин, 1943 год; 2-е изд. Kupferberg Verlag, Майнц, 1969.
Персеполис: Daten und Deutungen. MDOG zu Berlin 92, 1960, стр. 31–47.
Die Keramik von Afrasiyab. Берлинский музей № 63, 1942, с. 18–28;
Islamische Bergkristallarbeiten. Jahrbuch der Preussischen Kunstsammlungen № 61, 1940, стр. 125–146;
Neue islamische Bergkristalle. Ars Orientalis № 3, 1959, с. 201–205
Keramische Erwerbungen der Islamischen Abteilung 1958–1960. Берлинский музей, № 10, 1961, с. 6–15;
Neuerworbene Gläser der Islamischen Abteilung 1958–1961. там же, 11, 1961, с. 31–41
Orientalische Teppiche aus vier Jahrhunderten. Ausstellung im Museum für Kunst und Gewerbe, Гамбург, 22 августа - 22 октября 1950 г. Гамбург 1950 г.
Arabische Schriftzeichen als Ornamente in der abendländischen Kunst des Mittelalters. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften und der Literatur в Майнце. Geistes- und sozialwissenschaftliche Klasse. Jahrgang 1953. Nr. 9. п. 467–513.
Der orientalische Knüpfteppich: Versuch einer Darstellung seiner Geschichte. Verlag Ernst Wasmuth, Тюбинген, 1955 г .;
Der türkische Teppich des 15. Jahrhunderts. Стамбул 1957 г.
Europa und der Orientteppich. Верлаг, Ф. Купферберг, Берлин / Майнц 1962.
К.Э. и Питер В. Мейстер: Kaukasische Teppiche. Каталог выставки Museum für Kunsthandwerk, Франкфурт, 1962.
Siebenhundert Jahre Orientteppich: Zu seiner Geschichte und Erforschung. Ханна Эрдманн, изд., Bussesche Verlagshandlung, Херфорд, 1966.
Иранское искусство в немецких музеях. Ханна Эрдманн (посмертно), Ф. Штайнер, Висбаден, 1967.