Армянская архитектура - Armenian architecture

Монастырь Гегард, 13 век

Армянская архитектура включает архитектурные произведения, имеющие эстетическую или историческую связь с Армянский народ. Трудно поместить этот архитектурный стиль в точные географические или хронологические рамки.[1] но многие его памятники были созданы в регионах исторической Армении, Армянское нагорье.[2] По общему мнению, величайшим достижением армянской архитектуры являются средневековые церкви, хотя существуют разные мнения о том, в каких именно отношениях.

Общие характеристики армянской архитектуры

Церковь Святой Рипсиме, 618, с более поздними изменениями, важная ранняя церковь

Средневековый Армянская архитектура и, в частности, армянские церкви имеют несколько отличительных черт, которые некоторые считают первым национальным стилем церковного здания.[3]

Общие характеристики включают:

  • Остроконечные купола, напоминающие вулканический конус Большой Арарат. Конический или полуконический радиально-сегментированный купол или купол монтируется над сводчатыми потолками на цилиндрической барабан (снаружи обычно многоугольные, чаще всего восьмиугольные)[4]
  • Вертикальный упор всей конструкции, высота которой часто превышает длину церкви.[4]
  • Усиление вертикальности высокими узкими окнами[4]
  • Камень сводчатые потолки
  • Состоит почти полностью из камня, обычно вулканического происхождения. туф или же базальт.
  • А составной крыша состоит из мелко нарезанной туф опоясывающий лишай
  • Фрески и резные фигурки, если они есть, обычно богато украшены и включают завихрения, переплетающиеся между виноградными лозами и листвой.
  • Интенсивное использование высоких структурных арок, как для поддержки купола как части барабана, сводчатого потолка и вертикальных стен.
  • Пересекающиеся крыши, поддерживающие купол, как в базиликах, так и в церквях с центральным планированием.
  • Скульптурное украшение внешних стен, в том числе фигурки.

Классификация армянских церквей

В рамках вышеупомянутых общих характеристик отдельные церкви демонстрируют значительные различия, которые могут отражать время, место и творческий потенциал их дизайнера. Торос Тораманян При изучении этих вариаций в начале ХХ века выделяли следующие классические стили:[4]

Классические стили армянской архитектуры по Торос Тораманян[4]
СтильАрмянская номенклатураПример
БазиликаБазилик (Բազիլիկ)Эрерук
Купольная базиликаГмбетакир базилик (Գմբեթակիր բազիլիկ)Базилика Текор
КрестообразныйЭчмиадзнатип (Էջմիածնատիպ)Эчмиадзинский собор
Прямоугольный с вертикальным упоромУгациг Каранкюн (Ուղղագիծ քառանկյուն)Церковь Святой Гаяне
РадиальныйШаравигхайин (Շառավիղային)Святой Рипсиме
КруговойЗвартноцатип (Զվարթնոցատիպ)Звартноц

Строительство

Интерьер Армянский собор во Львове, что в значительной степени является работой Ян Хенрик Де Розен и Юзеф Мехоффер.

Армянская архитектура, возникшая в сейсмоопасном регионе, как правило, строится с учетом этой опасности. Армянские постройки, как правило, имеют довольно низкую конструкцию и толстостенные конструкции. В Армении богатые ресурсы камня и относительно немного лесов, поэтому камень почти всегда использовался для строительства больших зданий. Небольшие здания и большинство жилых домов обычно строились из более легких материалов, и вряд ли какие-либо ранние образцы сохранились, как в заброшенной средневековой столице Ани.

Мотив винных завитков на резьбе из собора VII века Звартноц.

Камень, используемый в зданиях, обычно добывается в одном и том же месте, чтобы придать структуре однородный цвет. В случаях, когда используются камни разного цвета, их часто намеренно контрастируют в виде полосатого или шахматного узора.[3] Порошок, сделанный из однотипного камня, часто наносился вдоль стыков туфовых плит, чтобы придать зданиям цельный вид.[3] В отличие от римлян или сирийцев, которые строили в то же время, армяне никогда не использовали дерево или кирпич при строительстве больших построек.

Армянская архитектура использует форму бетона[3] производить прочные здания. Это смесь известкового раствора, битого туфа и горных пород, вокруг которой образуется ядро, на котором тонкие плиты туфа располагаются в виде кирпичной кладки. По мере высыхания влажной строительной смеси она образует прочную бетонную массу, склеенную с туфом вокруг нее, и из-за свойств туфа со временем становится все тверже. Первоначально при строительстве церквей сердцевина практически не использовалась, каменные блоки просто склеивались, но когда архитекторы увидели, как блоки с строительным раствором выдерживали толчки, размер сердцевины увеличился. Фрески из мрамора или другого камня часто прикреплялись к сторонам этих зданий, как правило, позже.

История армянской архитектуры

Постепенное развитие армянской архитектуры.

Дохристианская Армения

Вовремя третье тысячелетие до нашей эры Доисторическая армянская архитектура была уже самобытной. Самой общей чертой была его основа, которая включала множество геометрических форм, в конечном итоге образующих форму клетки. Пример такой архитектуры можно найти в Kültəp, возле Нахчыван. Эти здания были примерно 6–7 метров в ширину и около 5 метров в высоту.

Городские архитектурные традиции и другие формы искусства в годы до Рождества Христова продолжали развиваться, а позже находились под влиянием греко-римского искусства.[5] Урартская архитектура известна тем, что в ней использовались причудливо вырезанные камни, используемые в качестве фундамента для зданий из сырцового кирпича, обычно построенных компактным способом (например, в Эребуни ).

В Храм Гарни, единственное стоящее греко-римское здание в Армении

Урартские храмы имели массивные каменные стены на нижних уровнях и относительно небольшое внутреннее пространство, обычно квадратное, и возвышались высоко; они обычно размещались на самой высокой точке сайта. Более высокие уровни были из сырцового кирпича, который не сохранился, и не совсем понятно, как он появился. Опоздание Храм Гарни I века нашей эры, в полностью Эллинистический стиль, является единственным языческим памятником, оставшимся в какой-либо целостной форме в Армении, так как многие другие были разрушены или преобразованы в христианские храмы под Тиридат III Армении.[6] Гарни включает в себя местные элементы сакральной нумерологии и геометрии. В храме соотношение колонн к межстолбцам составляет 1/3 (1 - первичное число вселенной, а 3 - самое святое из всех чисел, поскольку оно представляет греко-римскую триаду. Юпитер, Юнона и Минерва ). Помимо эстетической красоты, дизайн Гарни можно рассматривать как подтверждение универсальных законов, определяющих судьбу человека. Углы, количество столбцов и размеры создавались тщательно; Армянский язычники хотел умилостивить богов и защитить человечество от их гнева. Эта сакральная геометрия проявляется во всем храме. Для людей, создавших его, это было идеальное воплощение их общения со вселенной. Обратите внимание, что хотя сакральная геометрия в основном использовалась в религиозных зданиях, светские здания переняли некоторые ее аспекты.[7]

Христианская армения

Армянские надгробия. Озеро Ван.
Позднесредневековый армянский Хачкары из Джульфа, Азербайджан. Они были вывезены с кладбища в Джульфе перед его разрушением и теперь выставлены на обозрение в окрестностях Эчмиадзин в Армения.

христианство Утверждение России в качестве официальной религии Армении в 301 году позволило внести новые изменения в армянскую архитектуру, которая, тем не менее, сохранила старые традиции.[5] На самом деле было бы почти невозможно найти религию, которая возникла бы сама по себе, без заимствования некоторых традиций из прошлого. Изучение армянских церквей имеет решающее значение для нашего понимания средневековой Армении. Помимо этого, армянские церкви описывают нам общий ландшафт Христианский восток в то время, когда свидетельства очевидцев были чрезвычайно редки. В своих посланиях аутентичности и законности церкви формировали и сохраняли общественную память, ведя переговоры между различными языковыми, религиозными, политическими и этническими группами.[8]

Первые армянские церкви были построены по приказу Святой Григорий Просветитель, и часто строились на вершинах языческих храмов и имитировали некоторые аспекты дохристианской армянской архитектуры.[7]

Периоды в армянской архитектуре

Классическая и средневековая армянская архитектура делится на четыре отдельных периода.[3]

Период становления

Первые армянские церкви были построены между 4 и 7 веками, начиная с обращения Армении в христианство и заканчивая арабским вторжением в Армению. Ранние церкви были в основном простыми базилики, но некоторые с боковыми апсидами. К V веку широкое распространение получил типичный купольный конус в центре. К 7 веку были построены церкви с централизованным планированием и более сложная нишевый контрфорс и излучающий Hrip'simé стиль сформировался. Ко времени арабского вторжения сформировалась большая часть того, что мы теперь называем классической армянской архитектурой.[9]

Возрождение Багратидов

Внешние рельефы Давид и Голиаф в 10 веке Собор в Акдамаре
Купол Собор Эчмиадзина.

С IX по XI века армянская архитектура переживала возрождение под покровительством Багратид Династия с большим количеством построек в районе Озеро Ван, это включало как традиционные стили, так и новые инновации. Резной армянский хачкары были разработаны в это время.[10] За это время было построено много новых городов и церквей, в том числе новая столица на озере Ван и новый собор на Остров Акдамар чтобы соответствовать. В Собор Ани также был завершен во время этой династии. Именно в это время были построены первые крупные монастыри, такие как Ахпат и Харитчаванк были построены. Этот период закончился Сельджук вторжение.

Монастыри процветают

С 12 по 14 век под Закарид династия увидела взрыв в количестве построенных монастырей, в том числе Монастырь Сагмосаванк, то Ахталинский монастырь, Каймаклы монастырь, Монастырь Кечарис и Монастырь Макараванк. Монастыри были учебными заведениями, и большая часть средневековой армянской литературы была написана в этот период. Вторжение Тимурлан и уничтожение Киликийская Армения закончилась архитектурная прогрессия еще 250 лет назад.

Семнадцатый век

Последний великий период в классическом армянском строительстве был при иранской Сефевид Шахс, под которым был построен ряд новых церквей, обычно на существующих святых местах, таких как Эчмиадзин а также в диаспоры подобно Новая Джульфа.[3]

Девятнадцатый век

Армянская архитектура пережила огромный этап развития в 19 веке, когда Россияне вошли в Восточную Армению. Был построен ряд архитектурных шедевров. Александрополь и Эривань, а также в Карс, который сейчас является частью Турецкая республика.

Армянские постройки того времени в основном были черными. туф, поэтому эти постройки в основном были черного цвета.

Галерея армянской архитектуры 19 века

  • Гюмри Дзитохцян Museum.jpg
  • Старый Гюмри от Asbed.jpg
  • Старый город Гюмри.jpg
  • Старое здание Ереванского государственного университета2.jpg
  • Дом на улице Абовяна.jpg
  • Ереван 1.1 Улица Абовяна 01.jpg

Современное время

Одним из самых плодовитых архитекторов армянских архитектурных памятников ХХ века был Багдасар Арзуманян. Основанный в Ереван, Армения, он был автором большого количества гражданских и церковных построек, а также других проектов. Легендарные архитекторы ХХ века были Александр Таманян, Рафаэль Исраелян, Г. Кочар, Э. Тигранян, С. Сафарян и др. Сегодня мастерами армянской архитектуры являются С. Гурзадян, С. Калашян, Л. Христафорян, Р. Асратян и др.

Разрушение армянской архитектуры

Монастырская резиденция Ванатун в Эчмиадзин к Багдасар Арзуманян.

В результате Антиармянство, реликвии прошлого Армении, такие как церкви, кладбища и хачкары в соседних странах подверглись разорению. В некоторых случаях, например, в Турции или Азербайджане, это происходило в результате национальных кампаний по уничтожению следов армянского народа, чтобы воспрепятствовать любым потенциальным претензиям со стороны Армянское государство.

Самая большая коллекция в мире раньше находилась на руинах Старого города. Джуга в Нахичевань (сегодня Азербайджан ). Сообщения (см. RFE / RL) и фотографии наблюдателей на иранской территории появились в конце 2005 года, на которых видно, что азербайджанские солдаты сознательно пытаются разрушить надгробия. Более свежие фотографии показали, что все кладбище было стерто с лица земли, и на этом месте был построен военный полигон.[11]

Армянская архитектура в диаспоре

Бурное прошлое Армении за последнее тысячелетие привело к формированию обширной Армянская диаспора в разных уголках земного шара. Армянские общины, стремящиеся сохранить традиции своей родины, повлияли на архитектурный жаргон Армянские кварталы в таких городах, как Замосць и Львов. Это влияние наиболее очевидно в сакральная архитектура церквей, построенных армянской общиной, где проекты основаны на исторических достопримечательностях, таких как соборы Ани, Звартноц и Эчмиадзин были использованы в качестве вдохновляющих шаблонов для создания этих структур в их новом окружении. Эта традиция продолжается и по сей день, поскольку иммиграция армян сместилась из традиционных областей эмиграции в Европе и на Ближнем Востоке в Северная и Южная Америка и Австралия.

Хачкары также стали дополнительными индикаторами армянской идентичности и были возведены в последние годы в таких городах, как Вроцлав, Краков, Эльблонг в Польша, Нови Сад в Сербия, Бейрут в Ливан а также в Дирборн, Мичиган. Многие из них были также построены этими местными общинами как памятники, как памятники, посвященные Геноцид армян.

Галерея

Примеры современной армянской религиозной архитектуры

Армения

Средний Восток

Северная Америка

Россия

Светские постройки 20 века в Армении

  • 20 век

  • Ереванский оперный театр А. Таманяна (1926–1939)

  • Мост Победы на Река Раздан

  • Жилой дом с армянским декором в Ереване

  • 2014 Эривань, Будынек Згромадзения Народовего Republiki Armenii.jpg
  • Матенадаранат ночь.jpg
  • Московский Дом кино 0755 05.jpg
  • Универмаг в Ереване.jpg
  • Вид из Центра искусств Гафесчян.jpg

Здания 21 века в Армении

Центр COAF SMART в селе Дебет Лорийской области.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Патрик Донабедян, Жан-Мишель Тьерри, «Армянское искусство», Нью-Йорк, 1989, с. 29-30.
  2. ^ Вазкен Лоуренс Парсегян, 1996
  3. ^ а б c d е ж Архитектура, искусство Армении (c) Д-р Дикран Куймджян, Программа арменоведческих исследований, Калифорнийский государственный университет, Фресно В архиве 31 декабря 2008 г. в г. Wayback Machine
  4. ^ а б c d е Армен, Гарбис (1992), Архитектура выживания, п. 71, ISBN  0-9695988-0-7
  5. ^ а б Архитектура Армении - Туристический гид: Туризм в Армении
  6. ^ Прошлое
  7. ^ а б Сакральная геометрия и армянская архитектура | Путешествие по Армении, история, археология и экология | ТурАрмения | Путеводитель по Армении
  8. ^ "Строительство церквей в Армении: искусство на границе империи и на грани канона | Art Bulletin, The | Статьи на BNET.com". Архивировано из оригинал на 2008-01-27. Получено 2007-06-18.
  9. ^ Эдвардс, Роберт В., «Армения» (2016). Энциклопедия раннехристианского искусства и археологии Эрдмана, изд. Пол Корби Финни. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманса. С. 119–122. ISBN  978-0-8028-9016-0.
  10. ^ Армения, прошлое и настоящее; Элизабет Бауэр, Якоб Шмидхайни, Фредерик Лейст, 1981
  11. ^ Исчезло знаменитое средневековое кладбище Азербайджана
  • История армянской архитектуры: Том 1

Библиография

внешняя ссылка