Архитектура Монголии - Architecture of Mongolia - Wikipedia

Невысокое круглое белое здание с конической крышей
Храм в форме юрты начала ХХ века
Три типа зданий на фоне облачного неба
Архитектурные поколения: юрта, храм и небоскреб
Модель храма под стеклом
Модель храма Майтрейи

В архитектура Монголии в основном основан на традиционных жилищах, таких как юрта (Монгольский: гэр, гер) и палатку. В течение 16-17 веков Lamaseries были построены по всей стране как храмы которые позже были расширены, чтобы вместить все большее количество прихожан. Монгольские архитекторы спроектировали свои храмы с шестью и двенадцатью углами и пирамидальными крышами, приближающимися к круглой форме юрты. Дальнейшее расширение привело к квадратной форме в конструкции храмов, с крышами в форме полюсные шатры.[1] Решетчатые стены, опоры крыш и слои войлока в конечном итоге были заменены камнем, кирпичными балками и досками.[2]

Монгольский художник и историк искусства Н. Чултем выделил три стиля традиционной монгольской архитектуры (монгольский, тибетский и китайский), по отдельности или в сочетании. Бату-Цагаан (1654 г.) по проекту Занабазар, был ранним квадратным храмом. Монастырь Дащойлин Хийд в Улан-Батор является образцом юртовой архитектуры. Храм Лаврина 18 века в Эрдене Зуу ламазери были построены в тибетской традиции. Храм Чойджин лама Сум (1904 г.), ныне музей, является примером храма, построенного в китайской традиции. Квадратный храм Цогчин в Улан-Баторе Гандан монастырь, сочетающий в себе монгольские и китайские традиции. Храм Майтрейи (снесен в 1938 году) был образцом тибето-монгольской архитектуры.[1] Монастырь Дащойлин Хийд начал проект по восстановлению этого храма и 80-футовой (24 м) скульптуры Майтрейя. Индийские влияния также можно увидеть в монгольской архитектуре, особенно в дизайне буддийских ступы.

Древний период

В Xiongnu Конфедерация правила современной Монголией с третьего века до нашей эры до первого века нашей эры, живя в переносных круглых палатках на телегах и юрты. Аристократия хунну жила в небольших дворцах, а их деревни были защищены огромными стенами.[3] С. И. Руденко также упоминает капитальное строительство из бревен.[4] Археологические раскопки показывают, что у хунну были города;[5] их главным городом был Луут Хот (Город Драконов).

Мощные государства, разработанные Тюркский и Уйгурский в регионе доминировали племена с шестого по девятый века. и было несколько тюркских городов и поселков в Орхон, Туул и Р. Селенга долины.[5] Главный город Тюркский каганат был Балыклык. В Уйгурский каганат который сменил турок с центром в городе Кара Балгасун, основанный в начале восьмого века. Сохранилась часть 12-метровой высокой крепостной стены со сторожевой башней. В городе существовал крупный ремесленный торговый район,[5] на чью архитектуру повлияли Согдийский и китайские традиции.[1]

Археологические раскопки обнаружили следы городов периода Кидань 10-12 веков. Самым значительным из раскопанных городов был Хатун Хот, основанный в 944 году. Еще одним значительным городом Кидань был Барс-Хот в Река Херлен долина, которая занимала площадь 290 га (720 акров). Город был окружен глиняными стенами, которые теперь имеют толщину 4 метра (13 футов) и высоту от 1,5 до 2 метров (от 4 футов 11 дюймов до 6 футов 7 дюймов).[1]

  • Ступа в Кидан город Барс-Хот

  • Черепица в музее

    Строительные материалы из Xiongnu город-крепость Тэрэлджин Дорволжин (209 г. до н.э. - 93 г. н.э.)

  • Экспонат музея

    Gokturk Строительные материалы периода (555-745 гг.) Из мемориального комплекса в долине Орхон.

  • Еще один музейный экспонат

    Дверные части Гоктюрк середины седьмого века из северно-центрального мемориального комплекса

  • Еще один музейный экспонат

    Строительные материалы 10 века Кидань город Чин Толгой (Чжэньчжоу), Провинция Булган

  • Археологические останки

    Их Ауруг Орд (Большой дворец Аурагов), 12 век Хамаг Монгол капитал

  • Артефакты Их Аураг Орда

  • Еще один музейный экспонат

    Артефакты из Ван Хан дворец XII века в Улан-Батор

Юрты

Рисунок колесной юрты, запряженной волами
Гер-терег в движении
По монгольским равнинам
Некоторые юрты в степи, 1921 г.
Просторный открытый салон
Внутри юрты
Две юрты, снаружи люди для размаха
Юрты в степи
Здание в форме юрты, снаружи припаркованы машины
Храм в монастыре Дашичойлинг

В юрта, традиционное жилище монгольских кочевников, представляет собой круглую конструкцию, опирающуюся на разборный деревянный каркас и покрытую шерстью. чувствовал себя. В Монгольский, юрта известна как «гер» (гэр).

В XII и XIII веках Ger-Tereg (юрты на повозках) строились для правителей. Большой утюг втулки оси колес телеги были найдены при раскопках на Каракорум.[6] Длина оси составляла более 6 метров (20 футов), а телегу тянули 22 быка. Такой гер-терги упоминаются в Тайная история монголов.

Средневековые юрточные лагеря обычно располагались в работник (круг), с юртой вождя в центре. Hurees были заменены больной (соседство) устройство в XIII и XIV веках во времена Монгольского ханства и окончания внутренних распрей. После распада ханства в XV в. хурэ был основной планировкой монастырей (которые изначально были мобильными). Другой тип планировки монастыря, хийд (по тибетской схеме) использовался в XVI и XVII веках, когда буддизм был повторно представлен в регионе. В качестве хурэ монастыри и лагеря превратились в города, в их названиях сохранилось слово хурэ (например, Niislel Huree и Zasagtu Khaan-u Huree).

Изначально крыши имели более крутые уклоны с ободком вокруг центрального отверстия, позволяющим выходить дыму от центрального открытого огня. В 18-19 веках закрытые печи с дымоходами (зуух) были введены; это позволило создать более простой дизайн с более низким силуэтом. Еще одна относительно недавняя разработка - дополнительный слой холста для защиты от дождя.

Организация и обстановка внутреннего пространства отражают семейные роли и духовные представления. Каждый кардинальное направление имеет значение, и дверь всегда выходит на юг. Пастухи используют положение солнца в короне юрты как солнечные часы.

Юрты использовались в Средней Азии тысячи лет. В Монголии они повлияли на другие архитектурные формы, особенно храмы. От 30 до 40 процентов населения проживают в юртах, многие в пригородах.[нужна цитата ]

Палатки

Юрточная палатка под навесом
Отдых монгольской палатки

Палатки сыграли роль в развитии монгольской архитектуры, и эти временные убежища часто использовались под пастораль условия. Ставили палатки для Наадам, застолья и др. посиделки.

Jodgor это небольшая палатка, вмещающая одного или двух человек. Майхан палатка побольше для группы. Цацарь тканевый плафон на вертикальных опорах, заменяющий стену. Цачир представляет собой большую прямоугольную палатку с вертикальными тканевыми стенами и Асар это общее название для цацарь и цачир.

Джованни да Пьян дель Карпине книга, История Монгалорум (История монголов), сообщил, что во время церемонии интронизации в 1246 г. Гуюк Хаан был установлен шатер вместимостью 2000 человек на Река Тамир. Шатер поддерживался колоннами, украшенными золотой фольгой, а внутренняя сторона стен была покрыта навес.[7] Более поздние конструкции многих храмов основывались на цачир.

Имперский период

Изысканный рисунок XVIII века
Рисунок XVIII века фонтана "Серебряное дерево" перед Тюмень Амугуланг Дворец

Остатки Монгольская империя капитал, Каракорум, были впервые открыты и изучены С. В. Киселевым. Каракорум, в Р. Орхон долина, была основана Чингисхан в 1220 г. как военный центр; через 15 лет он также стал административным и культурным центром империи.

Дворец Тюмень Амугуланг (дворец Великого хана) находился в центре города. Основываясь на записях Вильгельм Рубрук большинство ученых полагают, что перед дворцом стоял серебряный фонтан в форме дерева; однако, по другим данным, фонтан находился внутри дворца. По словам Рубрука, четыре серебряных льва стояли у подножия Серебряного Дерева и переваривали кобылье молоко (айрагЛюбимый монгольский напиток потек изо рта. Четыре золотых змея обвились вокруг дерева.

Большая каменная черепаха
Черепаха (бикси ) в Каракоруме

Вино текло из пасти одного змея, айраг от второго змея, медовуха с третьего и рисовое вино с четвертого. На вершине дерева ангел затрубил в горн. Ветви, листья и плоды дерева были сделаны из серебра. Он был разработан пленным скульптором Вильгельмом Парижским.[нужна цитата ] Хан восседал на троне в северной части двора перед дворцом. Раскопки частично подтвердили описание, здания отапливались дымовыми трубами, установленными под полом. Ханский дворец был построен на платформе площадью 0,2475 гектара (0,612 акра).

Сын Чингисхана, Ögedei, приказал своим братьям, сыновьям и другим князьям построить дворцы в Каракоруме. Город содержал Буддист храмы, Христианин церкви и Мусульманин мечети. У каждых ворот этого четырехгранного города, обнесенного стеной, стояли скульптуры черепах. Стелы на спинах черепах были увешаны маяки для путешественников в степи. Строительством Каракоруна руководил Отчигин, младший брат Чингисхана.

Экспонат музея
Артефакты из дворца 13 века в Каракоруме

Другие города и дворцы существовали по всей Монголии в XIII и XIV веках. Наиболее изучены руины дворца Ауруг близ Керулена и города Хирхира и Кондуи в Забайкалье. Последние два показывают, что города развивались не только вокруг дворцов ханов, но и вокруг домов другой знати; Хирхира возникла вокруг резиденции Джучи-Хасара. Монгольская знать, недовольная временными резиденциями, начала строить роскошные дворцы. Дворец в Хирхире находился внутри цитадель. Дворец в Кондуе построен на платформе, окруженной двухъярусными террасами, беседками и бассейнами. Археологические раскопки выявили следы горения; все три города пали в конце 14 века,[8] когда китайская армия совершила набег на регион и разграбила города. Каракорум, разрушенный в 1380 году, так и не восстановил былую славу. Войны, которые вел Китай, продолжались с 1372 по 1422 год, остановив культурный прогресс Монголии в имперский период. Этот регион переживал темные века до второй половины 16 века, когда начался ренессанс.

эпоха Возрождения

Большое здание в стиле пагоды
Храм Зуу в монастыре Эрдэнэ Зуу

После двух столетий упадка культуры Монголия во второй половине 16 века начала возрождение. Это был период относительного мира, свободного от иностранной агрессии, и Гелуг Школа буддизм был представлен. Алтан Хан Тумета основал город Хух-хото в 1575 г. как политический и культурный центр. Одним из первых буддийских монастырей в Монголии в этот период был храм Тхэгчен Чончор Линг в Кхох Нуур, построенный Алтан-ханом в ознаменование его встречи 1577 года с третьим Далай Лама Сонам ​​Гьяцо.[9][10] Многие храмы были построены в Хух-Хото в этот период, в том числе Дачжао и Храмы Силитучжао.

Далекие стены, на заднем плане горы
Стены Erdene Zuu

В Халха, Абатай-хан основал Монастырь Эрдэнэ-Зуу в 1585 г. у городища Каракорум.[11] Хотя эти первые храмы были спроектированы в китайском стиле, монгольская архитектура разработала уникальный стиль с тибетским и индийским влиянием.

Монгольский стиль начался с мобильных храмов. По мере того как люди стали вести оседлый образ жизни, храмы превратились в многоугольные и квадратные конструкции. Крыша, поддерживаемая колоннами и стенами, служила одновременно потолком.[12]

Большая, богато украшенная ступа
Ступа в монастыре Эрдэнэ Зуу

Занабазар, первый Богд Гегин Халха монголы, спроектировал множество храмов и монастырей в традиционном монгольском стиле и руководил их строительством. Он соединил восточную архитектуру с дизайном монгольских юрт и шатров. Храм Бату-Цаган Цогчин в Занабазаре в Улан-Баторе был прообразом монгольского архитектурного стиля. Большое сооружение в форме шатра, его четыре центральные колонны поддерживают крышу. В среднем ряду 12 столбцов; те, что во внешнем ряду, немного выше, а общее количество колонн составляет 108. Храм, предназначенный для расширения, изначально был 42 на 42 метра (138 футов × 138 футов), а позже увеличился до 51 на 51 метр (167 футов × 167 футов).[12]

Индийский стиль был наиболее заметным в дизайне ступ. Среди самых известных ступ - Их Тамир, Алтан Субурган из Эрдэн Зуу, Джиран Хашир из Ганданга и мавзолеи Абатай-хана и Тюшиту-хана Гомбодоржи. В этот период были построены монастыри Кхёгнё Тарни (1600 г.), Зая-ин-Хуре (1616 г.), Баруун-Хури (1647 г.) и Зая-иин-Кхийд (1654 г.).

Пост-ренессанс

Строительство храмов в традициях ренессанса продолжалось в 18, 19 и начале 20 веков. Ишбальджир (1709–1788) сравнил пропорции здания с пропорциями человеческого тела в Изысканные цветочные бусины, а Агваанхайдав (1779–1838) описал процесс строительства храма Майтрейи. Агваансерен (1785–1849) писал Ахар Шахар (Строительство и ремонт храмов).[12] Переводы Кангюр также использовались монгольскими архитекторами.

Züün Huree (1711 г.), Амарбаясгалант (1727 г.) и монастыри Манджушри-Хиид (1733 г.) были построены в этот период. Мобильный монастырь Ихе Хуреэ, основанный для Занабазара, обосновался на своем нынешнем месте в Улан-Баторе в 1779 году. Стена вокруг монастыря Эрдэнэ Юу со 108 ступами была возведена в 1734 году.

Храм бодхисаттва Авалокитешвара был построен с 1911 по 1913 год как символ нового независимого Богдо-ханства в Монголии. Статуя боддхисаттвы, которая, как полагают, открывает глаза мудрости живым существам, символизирует шаг монгольского народа в современную цивилизацию.

В начале ХХ века по всей стране насчитывалось около 800 монастырей, изучалась экспериментальная практика сочетания традиционной азиатской архитектуры с русской архитектурой. В Богд Хан построил свой зимний дворец как русский Horomy. Еще один пример сочетания азиатского и русского стилей - резиденция Ханддоржи Ванга, лидера Монгольская революция 1911 года. Корпус здания выполнен в виде русского дома, а верх выполнен в азиатском стиле. Одно из первых европейских зданий в Монголии - двухэтажное здание Музея изящных искусств Занабазар, построенное как торговый центр в 1905 году.

  • Роспись по хлопку

    Роспись монастыря святого Нойон-хана XIX века в различных стилях традиционной архитектуры

  • Роспись по хлопку

    Фрагмент росписи Урги (Улан-Батор) XIX века

  • Храм в стиле пагоды с цветником перед ним

    Храм Авалокитешвары

  • Четырехстороннее шатровое здание

    Храм Цогчин Дуган (1838 г.) в монастыре Гандан в Улан-Баторе

  • Двухэтажный дом в русском стиле с ручьем на переднем плане.

    Зимний дом Богд-хана

  • Высокая статуя бодхисаттвы

    Статуя Авалокитешвара (Монгольский: Migjid Janraisig) в Монастырь Гандантегчинлен в Улан-Баторе

Революционная архитектура

Длинное трехэтажное здание с большими оконными колоннами.
Военный клуб, сегодня Университет киноискусства

В Октябрьская революция уничтожили большую часть традиционной культуры, было разрушено более 800 монастырей и тысячи ламы очищенный. В конструктивистская архитектура который процветал в Советский союз также прижился в Монголии. Здание Комитета радиопочты с башней, увенчанной пирамидой, было образцом конструктивизма. Другими примерами были офисы «Монголтранс», Министерство внутренних дел и Военный клуб.[13]

Классицизм и массовое производство

Центр Улан-Батора был спроектирован советскими архитекторами, которые разработали классицизм в качестве Сталинская архитектура. Пример европейского классицизма - это Министерство иностранных дел, Государственный университет, Дом правительства, Оперный театр и Государственная библиотека.

Большое классическое здание с множеством колонн.
Национальный театр Улан-Батора

Монгольские архитекторы работали над тем, чтобы творчески совместить это неоклассицизм с традиционной монгольской архитектурой. Развитие центра Улан-Батора продолжилось по инициативе Б. Чимеда, спроектировавшего Национальный театр, Музей естественной истории и гостиницу Улан-Батор. Театр имеет квадратную плоскость и двухъярусную шатровую крышу монгольской архитектуры; это и другие его здания. Чимед использует местные традиции в современной архитектуре. Этому направлению последовали и другие архитекторы; Урт Цагаан (Туристическая прогулка) и Министерство здравоохранения Б. Дамбииньяма, а также Астрономическая обсерватория, Здание государственного университета № 2 и Здание метеорологии А. Хишигта отличаются от европейской архитектуры.[13]

Сталинское здание
Министерство иностранных дел
Мост сфотографирован из заднего стекла автомобиля
Мост мира в Улан-Баторе

Монгольская архитектура была продиктована экономикой и массовое производство вовремя Никита Хрущев и Леонид Брежнев эпохи в Советском Союзе. Начало 1960-х годов характеризовалось усилением советской и Китайский инвестиции из-за их конкуренции за монгольское влияние, и конкуренция привела к ускоренному развитию. Старые районы к югу от Средней реки (Данд-гол) и Мост Мира были построены китайскими рабочими.

Архитектура 1960-х и 1970-х годов включала однообразные четырех-, пяти- и девятиэтажные многоквартирные дома с простыми прямоугольными формами, что диктовалось необходимостью быстрого и дешевого строительства. Враждебность между Советским Союзом и Китаем вынудила Монголию встать на чью-либо сторону, а страну - союзником первого (что привело к увеличению советских инвестиций). Жилые кварталы были построены вокруг Улан-Батора, в том числе к югу от реки Дунд-Гол, часто советскими солдатами. Были построены новые города (Дархан, Эрдэнэт и Багануур ) в течение этого периода.

После визита Брежнева в 1974 году в Улан-Баторе появилось современное жилье. Баянгол округ. Жилье состоит из девятиэтажных многоквартирных домов и пяти V-образных 12-ти этажных домов на улице Аюш, похожих на Калинина проспект в центре Москва. Эта улица - самый оживленный торговый центр города.

Монотонность городской архитектуры подвергалась критике на четырех последовательных съездах Монгольской ассоциации архитекторов, начиная с 1972 года, но значительного улучшения не произошло.[13] В начале 1980-х годов появились новые общественные здания, такие как музей Ленина и кинотеатр «Ялалт» (ныне Тенгиз). Этнографический музей, расположенный в центре парка развлечений Улан-Батора, был спроектирован как монгольский замок, окруженный стенами на острове в искусственном озере. Зимний домик международного детского лагеря «Найрамдал» был спроектирован как океанский лайнер, путешествующий по горному морю.[нужна цитата ] Один из крупнейших памятников социалистического периода - Дворец культуры. Хотя в нем есть элементы монгольской архитектуры, его основной дизайн также встречается в столицах многих бывших социалистических стран.

На фоне видения замены юрт многоквартирными домами юрточные районы рассматривались как временное временное жилье. При социализме государство практически не прилагало усилий (за исключением бань) для развития юртовых районов, которые стали монгольскими. трущобы.

Современный период

Перестройка а переход к демократии вызвал интерес к традиционной истории и культуре и свободное мышление в искусстве и архитектуре. Почти все население Монголии пожертвовало на ремонт храма Ченрезиг в Гандан Тегчинлинг монастырь и отливка статуи Бодхисаттва Авалокитешвара.[нужна цитата ] Группа художников и архитекторов во главе с актером Болдом, энтузиастом традиционной архитектуры, разработала проект по превращению Улан-Батора в азиатский город. Начали строить традиционные ворота и шторы.[требуется разъяснение ] на Улице революционеров и других улицах и в парке развлечений. Хотя проект завершился в начале 1998 финансовый кризис в России, Буддийская монголия Сангха продолжали восстанавливать и основывать монастыри.

Современная архитектура вернулась, когда экономика начала восстанавливаться после финансового кризиса. Завершение строительства высокого стеклянного здания Ardiin Bank (в котором сейчас находится Ulaanbaatar Bank) и стеклянного гостиничного комплекса Chinggis Khan во второй половине 1990-х годов ознаменовало начало новой эры в монгольской архитектуре.

Башня Бодхи, построенная в 2004 году, состоит из двух зданий. Тот, кто смотрит Площадь Сухэ-Батора 4-этажное классическое здание, гармонирующее с окружающей архитектурой 1950-х годов. Другое здание - высотная башня - выходит на переулок; аналогичный принцип был использован при оформлении Дворца культуры прошлого периода. Еще одно современное здание - башня Нарантуул в Улан-Баторе. Отель Монголия, в городской Баянзюркх район, в центре которого находится фонтан из серебряных деревьев, напоминающий Каракорум.

премьер-министр Цахиагийн Элбэгдорж назначил группу профессионалов для разработки проекта нового города в Каракоруме. По словам премьер-министра, новый город станет столицей Монголии. После его отставки и назначения Миеегомбын Энхболд будучи премьер-министром, проект был заброшен.

  • Комплекс Башни Бодхи (на заднем плане) гармонирует с Монгольской фондовой биржей (слева)

  • Дворец Культуры

  • Задняя часть отеля Chinggis Khaan в Улан-Баторе

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б c d Чултем, Н. (1984). Искусство Монголии. Москва.
  2. ^ «Культурное наследие Монголии». Университет Индианы. Архивировано из оригинал на 2007-07-02. Получено 2007-07-07.
  3. ^ "Сюнну". Ульрих Теобальд. В архиве из оригинала 29 сентября 2007 г.. Получено 2007-08-22.
  4. ^ Руденко, С. И. (1962). Культура хуннов и ноин-улинские курганы. Москва.
  5. ^ а б c Майдар, Д. (1971). Архитектура и градостоительство Монголии. Москва.
  6. ^ Киселев С. В., Мерперт Н. Ю. (1965). Железные и чугунные изделия из Кара-Корума. Москва.
  7. ^ «Архитектура Монголии». Архивировано из оригинал на 2017-02-06. Получено 2017-02-05.
  8. ^ Киселев, С. В. (1965). "Город на реке Хир-Хира" и "Дворец в Кондуе" - в сборнике Древнемонгольские города. Москва.
  9. ^ Четки белых лотосов.
  10. ^ «Занабазар». Архивировано из оригинал 19 октября 2007 г.. Получено 2007-10-15.
  11. ^ «Занабазар». Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 2007-10-15.
  12. ^ а б c Оюнбилег, З. (1990). Монголд уран барилга хөгжиж байсан нь. Журнал "Дүрслэх урлаг, уран барилга" ("Изобразительное искусство и архитектура") 1990-1. Улан-Батор.
  13. ^ а б c Одон, С. (1990), "Хүний амьдралын орчинг архитектурт хамааруулахын учир", Дүрслэх урлаг, уран барилга (Изобразительное искусство и архитектура) 1990-2, Улан-Батор

внешняя ссылка