Варагаванк - Varagavank - Wikipedia

Варагаванк
Вид на Варагаванк Bachmann 1913.png
Монастырь c. 1913 г.[1]
Религия
ПринадлежностьАрмянская Апостольская Церковь
Положение делнесколько зданий разрушены, другие постоянно разрушаются
Место расположения
Место расположенияЮкари Бакрачлы,[2][3] Провинция Ван, Индюк
Варагаванк находится в Турции
Варагаванк
Показано в Турции
Географические координаты38 ° 26′59 ″ с.ш. 43 ° 27′39 ″ в.д. / 38,449636 ° с.ш. 43,460825 ° в. / 38.449636; 43.460825Координаты: 38 ° 26′59 ″ с.ш. 43 ° 27′39 ″ в.д. / 38,449636 ° с.ш. 43,460825 ° в. / 38.449636; 43.460825
Архитектура
СтильАрмянский
ОсновательСенекерим-Ованес Арцруни
Новаторскийначало 11 века

Варагаванк (Армянский: Վարագավանք, «Монастырь Вараг»;[A] турецкий: Йеди Килисе, «Семь церквей») был Армянский монастырь на склонах Гора Эрек, В 9 км к юго-востоку от города Ван, в восточной Турции.

Монастырь был основан в начале 11 века. Сенекерим-Ованес Арцруни, армянский Король Васпуракана, на уже существующем религиозном сайте. Первоначально служивший некрополем Арцруни королей, со временем он стал резиденцией архиепископа Армянской церкви в Ване.[5] Монастырь был описан как один из великих монастырских центров армянской церкви. Ара Сарафян и самый богатый и самый знаменитый монастырь Озеро Ван площадь по Роберт Х. Хьюзен.

Вовремя Геноцид армян В апреле – мае 1915 г. турецкая армия напала, сожгла и разрушила большую часть монастыря. Большая часть его была разрушена в 1960-х годах, хотя некоторые участки сохранились до наших дней.

История

Происхождение

Армянские монахи и юноши с троном царя Сенекерима-Ованеса в Варагаванке (ок. 1880–1892)

По преданию, в конце III века св. Рипсиме спрятал остатки Истинный Крест она носила на шее на месте монастыря. В 653 году, когда это место было обнаружено, католикос Нерсес III Строитель построил церковь Сурб Ншан (Священное знамение).[6] Это описывается Роберт Х. Хьюзен как "простой Эрмитаж ".[7] Католикос Нерсес также учредил Праздник Святого Креста Варага (Վարագա սուրբ խաչի տոն), отмечаемый Армянская Апостольская Церковь в воскресенье, ближайшее к 28 сентября, всегда через две недели после Праздник креста.[8]

Царица Хушуш, дочь короля Гагик I Армении и супруга Сенекерим-Ованес Арцруни, будущее Арцруни Король Васпуракана, построил церковь на месте в 981 г. Святая мудрость (Сурб Сопи).[7] В период позднего средневековья он был преобразован в замок и был известен как Бердавор («берд» в переводе с армянского означает «крепость»). Церковь Сурб Ованес (Святого Иоанна) была построена на севере в 10 веке.[6]

Вид на монастырь
Вид на монастырь 1893 г.[9]
Вид на монастырь издалека

Основание и средневековый период

Сам монастырь был основан Сенекеримом-Ованнесом в начале его правления (1003–10024 гг.) Для размещения реликвии Истинного Креста, хранившейся на этом месте со времен Рипсиме.[7][10] В 1021 году, когда Васпуракан пал византийский правила, Сенекерим-Ованес отнес реликвию в Себастия, где в следующем году его сын Атом основал Монастырь Сурб Ншан. В 1025 году, после его смерти, Сенекерим-Ованнес был похоронен в Варагаванке, а Истинный Крест был возвращен в монастырь.[6] Опасаясь нападения мусульман, отец Варагаванка Гукас в 1237 году перенес Истинный Крест Тавушская область северо-востока Армении. Там он поселился в Анапатском монастыре, который был переименован в Нор Варагаванк. В 1318 г. Вторглись монголы область и разграбили монастырь. Все церкви были разрушены, кроме Св. Ованеса, у которого была железная дверь и где прятались монахи. В период с 1320 по 1350 годы монастырь был полностью восстановлен.[6]

Современный период

В Сефевид император Тахмасп I разграбили монастырь в 1534 году. В 1648 году Варагаванк вместе с другими строениями в этом районе был разрушен землетрясением. Его восстановление началось сразу после этого отцом монастыря Киракосом, который нашел финансовую поддержку среди богатых купцов Вана. По мнению историка 17 века Аракел Тебризский, четыре церкви отреставрированы и отремонтированы.[6]

Архитектор Тиратур построил квадратную планировку гавит (нартекс ) к западу от церкви Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы) в 1648 году. В 19 веке она функционировала как церковь под названием Сурб Геворг. К западу от нартекса находилось трехарочное крыльцо 17 века под открытым небом; к северу находилась церковь Сурб Хач (Святой Крест); а на юге находилась церковь Сурб-Сион 17-го века. Урартский клинописи использовались как перемычки на их западных входах.[6]

Сулейман, князь Замок Хошап, вторглись в монастырь в 1651 году, похитив его Святой Крест, рукописи и сокровища. Позже крест был выкуплен, и в 1655 году он был добавлен в церковь Тирамайр в Ван. В конце 17 века монастырь пришел в упадок, и в 1679 году многие его сокровища были проданы из-за экономических трудностей. Архиепископ Бардугимеос Шушанеци отреставрировал монастырь в 1724 году.[6]

В 1779 г. отец Багдасар Вардапет украсили стены нартекса фрески короля Абгар V, Феодосий I, Святая Гаяне, Рипсиме, Хосровидухт, и Габриэль. В соответствии с Мурад Асратян, неизвестный художник соединил воедино стили армянского, персидского и западноевропейского искусства.[6]

19 век

В 1803 году вокруг монастыря была возведена стена, а четырнадцать лет спустя церковь Сурб Хач (Святого Креста) была полностью отремонтирована и превращена в хранилище рукописей архиепископом Галустом. В 1832 году Тамур паша Ван ограбил монастырские сокровища и задушил отца Мктрича. Вардапет Гагатаци до смерти. В 1849 году Габриэль Вардапет Широян восстановил церковь Сиона, разрушенную землетрясением, и превратил ее в склад пшеницы.[6]

Мкртич Хримян, будущий глава Армянской церкви, стал отцом Варагаванка в 1857 году и сделал монастырь фактически независимым и подчиненным только Армянский Патриархат Константинополя.[6] Он основал типографию и начал издавать Арцви Васпуракан («Орел Васпуракана»), первая газета в исторической Армении,[7] который был опубликован между 1858 и 1864 годами.[6] Он также основал современную школу. В школе преподавались такие предметы, как богословие, музыка, грамматика, география, арменоведение и история; выдающийся писатель Раффи недолго был одним из учителей. Школа выпустила первых выпускников в 1862 году.[6]

Вовремя Гамидийская резня 1896 г. монастырь был разграблен[11] и ограбили. Некоторые учителя и ученики были убиты.[6] Согласно современному докладу американца из Вана, «Варак, самый известный и исторический монастырь во всем [Ван] регионе, который выдержал многовековые бури, почти наверняка будет [загорелся]».[12]

Увольнение и оставление

20 апреля 1915 года около 30 жандармов прибыли в Варагаванк и убили двух монахов монастыря вместе с четырьмя их слугами. Монастырь оставался под их оккупацией до 30 апреля, когда по неизвестным причинам жандармы отступили и вернулись в город Ван. Этот уход совпал с прибытием на гору Вараг около 3000 армянских беженцев из долины Хаяцор, спасшихся от резни, произошедшей там несколькими днями ранее. Вскоре к ним присоединились около 3000 человек, переживших резню в других местах, и вместе они нашли временное убежище в армянских деревнях и монастырях на горе, включая Варагаванк. Отряды самообороны были также созданы в попытке защитить деревни - около 250 человек, почти половина сил, были размещены в Вараге, а большая часть оставшихся - в близлежащем монастыре Шушанц. По приказу губернатора Вана, Джевдет бей Турецкие войска вернулись в силе: 300 человек, 1000 ополченцев и три артиллерийские батареи. По словам Кеворкяна, это было 8 мая. После слабой обороны Шушанц быстро упал и сгорел. Вскоре после этого Варагаванк упал и также был сожжен. Большинству жителей села и беженцев удалось ночью сбежать в Ван. Турецкие силы не пытались помешать им войти в контролируемые армянами районы города; предполагается, что им преднамеренно разрешили войти, чтобы они использовали ограниченные запасы продовольствия защитники.[13][14][15]

Точная дата сожжения монастыря доподлинно не известна. 27 апреля 1915 г. было отправлено послание «Американцам или любому иностранному консулу» Кларенс Ашер и Эрнест Ярроу Американские миссионеры в Ване сказали, что «из нашего окна мы могли ясно видеть огонь Шушанца на его горном склоне и монастырь Варак с его бесценным хранилищем древних рукописей, поднимающийся в дыму».[16] Однако, товарищ миссионер, Элизабет Бэрроуз Ашер Жена Кларенса Ашера записала в своем дневнике, что 30 апреля монастырь подвергся нападению 200 кавалеристов и пеших солдат, но они были отбиты. Днем пожара монастыря она назвала 4 мая.[17] Другой учитель-миссионер, Грейс Х. Кнапп, однако, рассказывал, что «8 мая мы увидели это место в огне, и монастырь Варак неподалеку с его бесценными древними рукописями тоже сгорел в дыму».[18][19]

Текущее состояние

2008
2009
Остатки монастыря 2005 г.

Значительное количество построек, уцелевших после разрушения 1915 года, было разрушено в 1960-х годах.[20] С 2006 года остатки монастыря использовались как амбар.[21] По мнению историка Ара Сарафян, по состоянию на 2012 год «хорошие разделы едва дожили до наших дней».[20] Д-р Дженни Б. Уайт, ученый по Турции, написала в 2013 году, что во время ее визита остатки монастыря «представляли собой не что иное, как несколько кирпичных сводов, которые использовались для содержания коз, среди множества полуразрушенных курдских домов».[22] Наиболее хорошо сохранившейся частью монастыря является церковь Сурб Геворг (Святого Георгия),[23] о котором сейчас заботится смотритель.[24] Купол частично разрушен и содержит некоторые следы сохранившихся фресок.[24] Купол церкви Сурб Ншан полностью исчез.[25]

В феврале 2010 г. после ремонта Крестовоздвиженский собор в Остров Акдамар в Озеро Ван Халил Берк, заместитель губернатора провинции Ван, объявил, что канцелярия губернатора пытается восстановить Варагаванк и Ктуцкий монастырь в Остров Чарпанак.[2] В июне того же года губернатор также заявил, что монастырь на острове Чарпанак и Варагаванк будет отремонтирован «в ближайшее время».[26] В октябре 2010 г. Радикал Сообщается, что близлежащая мечеть, построенная в 1997 году, будет снесена, чтобы освободить место для восстановления Варагаванка.[3]

Монастырь пострадал в результате 2011 Ванское землетрясение.[27][28] В соответствии с Ара Сарафян, «части главного храма обрушились, а другие части были значительно ослаблены. Старые трещины увеличились, появились новые». Сообщается, что турецкие инженеры осмотрели его и объявили, что начнут реставрационные работы весной 2012 года. Сарафян написал, что «такие обещания давались в прошлом, и нужно быть немного скептичным. Текущее состояние церкви делает такую ​​работу очень большой. труднее, чем когда-либо в прошлом ". В статье 2012 года он отметил, что местные и провинциальные власти поддержали сохранение и восстановление монастыря.[20] В октябре 2012 года художник Раффи Бедросян, участвовавший в реставрации Церковь Святого Гирагоса в Диярбакыр, заявил, что надеялся восстановить Варагаванк, и добавил, что «Анкара и Ван согласились начать проект восстановления, но социальные и естественные препятствия задерживают процесс».[29] В 2017 году было задокументировано, что оставшиеся камни монастыря регулярно снимаются местными властями для строительства местной мечети и других строительных работ.[30]

Владение

Тараф сообщила в сентябре 2012 года, что монастырь принадлежит турецкому журналисту и руководителю СМИ. Фатих Алтайлы. В одном из интервью Алтайлы рассказал газете, что монастырь принадлежит его деду и он унаследовал его от отца.[31][32] Монастырь был конфискованный вовремя Геноцид армян.[33] Группа армян в Турции во главе с активисткой Надей Уйгун начала петицию с просьбой «подать заявление в Армянский Патриархат Турции и передать право собственности на церковь соответствующему фонду [армянской общины]».[34] Алтайли рассказал Агос что он готов отдать это Армянский Патриархат Константинополя,[35] но ни один правительственный орган не подошел к нему, чтобы ответить на его предложение вернуть церковь ее владельцам, и что они не проявили интереса к сотрудничеству.[34] Революционная социалистическая рабочая партия (DSİP) активисты провели демонстрацию в начале октября 2012 г. перед Habertürk штаб-квартира в Бейоглу Стамбул с требованием вернуть армянам монастырские земли.[36][37] По состоянию на сентябрь 2014 г. прогресса не было.[34] В 2017 году было задокументировано, что турецкое правительство активно пыталось разорвать камни того, что осталось от монастыря, чтобы построить мечеть, дома и другие застройки в этом районе.

План здания Бахманна.[38] 1) Сурб Сопия 2) Сурб Ованес 3) Сурб Аствацацин (стоя) 4) Сурб Геворг (стоя) 5) Сурб Ншан 6) Сурб Хач (стоя) 7) Сурб Сион (стоя) 8) Жаматун

Архитектура

Монастырь состоял из шести церквей, гавит, нартекс, (накхасра),[сомнительный – обсуждать] и другие конструкции.[39] Главная церковь Варагаванка называлась Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы). Он датируется XI веком и по плану похож на знаменитый Церковь Святой Рипсиме в Вагаршапат.[6] Самая ранняя постройка находилась в южной части ансамбля и была известна как Сурб Сопия (10 век). Царица Хушуш оставила на западной стене надпись (датированная 981 годом).[39]

Рукописи

В X веке королева Млке, жена Гагик I, подарил монастырю "Евангелие царицы Млке" (рука ), один из самых известных Армянские иллюминированные рукописи. В XIV – XVI веках монастырь стал крупным центром рукописного производства. Ряд рукописей Варагаванка сейчас хранится в Матенадаран хранилище в Ереване.[6]

Культурные ссылки

Раффи упоминает монастырь во втором томе романа Искры («Կայծեր», 1883–87).[40] Выдающийся поэт Оганес Туманян написал статью о монастыре в 1910 году, к пятидесятилетию отцовства Мкртича Хримяна[сомнительный – обсуждать] Варага и последующее возрождение монастыря как великого центра образования и культуры.[41]

Европейские посетители

  • Остин Генри Лейард (1853 г.): «... большой армянский монастырь Еди Клиссия, или семь церквей, построенных из прочной каменной кладки и включающих просторный двор, засаженный деревьями. [...] Церковь, существенное современное здание, стоит внутри двора. Его стены покрыты картинами, столь же примитивными по рисунку, как и по исполнению ».[42]
  • Генри Фэншоу Тозер (1881): «... сломанный Варак-Даг образовал благородный объект на дальней стороне равнины. В одной из верхних долин последней названной горы находится важный монастырь, который является резиденцией архиепископа, и имеет хорошую школу ".[43]
  • Х. Ф. Б. Линч (1893 г.): «Монастырь Йед Килиса, расположенный на склонах этой горы, является самым посещаемым из многочисленных монастырей в окрестностях ...»[9]

Галерея

  • Поступление 2013 г.

  • Гавит в 2013 году

  • Варагаванк 2013 Гавит 02.JPG
  • Варагаванк 2013 Гавит 04.JPG

  • Главный храм в 2013 году

  • Апсида церкви 1, 2009 г.

  • Варагаванк, орнамент, 2011 г.

  • Варагаванк, фреска, 2011 г.

  • Варагаванк, фреска, 2011 г.

  • Варагаванк, орнамент, 2011 г.

  • Варагаванк, орнамент, 2011 г.

  • Снято с крыши Варагаванка, 2013 г.

  • Ван Йеди Килисе он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

  • Ван Йеди Килисе, он же Варагаванк

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Иногда пишется отдельно двумя словами: Варага ванк, Վարագայ վանք в классическое правописание[4] и Վարագա վանք в реформированная орфография. Выраженный Варакаванк в Западноармянский.
  1. ^ Бахманн 1913, п.133.
  2. ^ а б «В восточной Турции будут отремонтированы и другие армянские церкви». Hürriyet Daily News. через Агентство новостей Анатолии. 23 февраля 2010. Архивировано с оригинал 5 октября 2014 г.
  3. ^ а б "Эрмени килисеси ичин гери сайым". Радикал (по турецки). 27 октября 2010 г. Архивировано с оригинал 6 октября 2014 г.
  4. ^ "Թուրքերը Կ՛առաջարկեն Քանդել Վարագայ Վանքի Կողքի Մզկիթը". Асбарез (на армянском). 30 ноября 2009 г.
  5. ^ Минасян, Т. "Գրիգոր Սկևռացու գրական ժառանգության հարցի շուրջ [К вопросу о литературном наследии Григора Скевраци]". Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском). Ереван: Армянская академия наук (2): 98. Архивировано из оригинал 23 октября 2014 г. Վարագա վանքը Վասպուրականի նշանավոր հոգեւոր կենտրոններից էր: Այն եղել է եպիսկոպոսանիստ, վանքի վանահայրերը եղել են Վան քաղաքի եւ շրջակա միջավայրի առաջնորդներ:
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Асратян, Мурад (2002). "Վարագավանք [Варагаванк]". Арменоведческий институт Ереванского государственного университета (на армянском). Энциклопедия "Христианская Армения". Архивировано из оригинал 8 октября 2014 г.
  7. ^ а б c d Хьюзен, Роберт Х. (2000). «Ван в этом мире; рай в будущем: историческая география Ван / Васпуракана». В Ованнисян, Ричард Г. (ред.). Армянский Ван / Васпуракан. Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers. п.28. ISBN  1-56859-130-6.
  8. ^ Диван епархии (23 сентября 2011 г.). "Праздник Святого Креста Варака". Бербанк, Калифорния: Западная епархия Армянской церкви. Архивировано из оригинал 15 октября 2014 г.
  9. ^ а б Линч, Х.Ф. (1901). «Ван». Армения, путешествия и учеба. 2: Турецкие провинции. Longmans, Green, and Co., стр.113–115.
  10. ^ Синклер, Т.А. (1989). «Еди Килисе (Армн.« Варагаванк »)». Восточная Турция: Архитектурное и археологическое исследование, Том I. Лондон: Pindar Press. стр.190–192. ISBN  978-1-904597-70-4.
  11. ^ Guréghian, Жан В. (2008). Les памятники региона Муш-Сасун-Ван в исторической Армени [Памятники регионов Муш-Сасун-Ван в исторической Армении] (На французском). Альфорвиль: Сигест. п. 16. ISBN  978-2-917329-06-1.
  12. ^ «Еженедельник - Постоянный христианин в действии». Христианская работа: иллюстрированная семейная газета. Нью-Йорк. 61 (1, 537): 166. 30 июля 1896 г.
  13. ^ Кеворкян, Раймонд Х. (2011). Геноцид армян: полная история. Лондон: И. Тавры. С. 325–326. ISBN  978-1-84885-561-8.
  14. ^ Уокер, Кристофер Дж. (1990). Армения: выживание нации (переработанное второе изд.). Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 209. ISBN  978-0-312-04230-1. Их пятинедельная битва с турками была не восстанием, а законной самообороной, реакцией на терроризм представителя правительства Джевдета, который он направил против всей армянской общины.
  15. ^ Майерсен, Дебора (2014). На пути к геноциду: новый взгляд на Армению и Руанду. Нью-Йорк: Книги Бергана. п. 83. ISBN  978-1-78238-285-0. События в Ване, описанные ранее, представляют собой наиболее заметный случай сопротивления армян.
  16. ^ Ашер, Кларенс (1917). Американский врач в Турции: рассказ о приключениях в мире и войне. Бостон и Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin. п. 275.
  17. ^ Бэрроуз, Джон Отис (1916). В земле араратской. Компания Флеминга Х. Ревелла. п. 133 «30 апреля. Отряд из 200 кавалеристов и пехотинцев атаковал села Варак и Шушанц, но был отбит.»; п. 136 "[5 мая.] Старшая, девочка лет пяти или шести, несла на спине своего двухлетнего брата из монастыря Варак, который был убежищем для 2000 жителей деревни, прежде чем турки сожгли его вчера утром. . [т.е. 4 мая] "
  18. ^ Кнапп, Грейс Хигли (1916). Миссия в Ван: в Турции во время войны. Отпечатано в частном порядке. п. 22.
  19. ^ Тойнби, Арнольд, изд. (1916). «Американская миссия в Ван: повествование, напечатанное частным образом в Соединенных Штатах Грейс Хигли Кнапп (1915).». Обращение с армянами в Османской империи, 1915–1916: документы, представленные виконту Грею из Фаллодона виконтом Брайсом, с предисловием виконта Брайса. Лондон: Ходдер и Стоутон. п. 38.
  20. ^ а б c Сарафян, Ара (22 января 2012 г.). «Время действовать: что станет с монастырем Варак после недавнего землетрясения в Ване?». Армянский репортер. Архивировано из оригинал 5 октября 2014 г.
  21. ^ Беван, Роберт (2006). «Культурная чистка: кто помнит армян?». Разрушение памяти: архитектура на войне. Лондон: Книги Reaktion. п.57. ISBN  1-86189-205-5. В других местах сохранились некоторые останки, в том числе фрески часовни X века в Варак Ванке, ныне сарай.
  22. ^ Белый, Дженни (2014). Мусульманский национализм и новые турки. Принстон: Издательство Принстонского университета. п.108. ISBN  978-1-4008-5125-6.
  23. ^ «Еди Килисе». Путеводитель по Турции. Грубые направляющие. 2003. с.941.
  24. ^ а б "Армянские церкви озера Ван". Сегодняшний Заман. 14 июля 2009 г. Архивировано с оригинал 6 октября 2014 г.
  25. ^ Экманян, Арут (30 сентября 2010 г.). «Подробный отчет: месса в Ахтамаре и что дальше». Армянский Еженедельник. Получено 6 октября 2014.
  26. ^ Зифлиоглу, Верчихан. «Церковь Акдамар Сурп Хач в Турции будет принимать службу, но останется музеем». Hürriyet Daily News. Архивировано из оригинал 8 октября 2014 г.
  27. ^ «Землетрясение в Турции нанесло новый удар по армянскому монастырю Варакаванк в Ване». epress.am. 31 октября 2011 г. Архивировано с оригинал 6 октября 2014 г.
  28. ^ "Տխուր պատմություն Վարագավանքից". nt.am (на армянском). Ноян Тапан. 2 июня 2012 г. Այս անգամ այցելությունը Վարագա վանք շատ տխուր էր, որովհետեւ Վանի երկրաշարժից փլվել էր վանքի մի մասը եւ փակել մուտքը:
  29. ^ Зифлиоглу, Верчихан (18 октября 2012 г.). «Колокол в церкви Диярбакыр снова зазвонит». Hürriyet Daily News. Архивировано из оригинал 8 октября 2014 г.
  30. ^ «Камни армянской церкви, использованные при строительстве мечети». Общественное радио Армении. 8 августа 2017.
  31. ^ Тансель, Сумейра (22 сентября 2012 г.). "Не олачак Фатихин килисесинин бу хали". Тараф (по турецки). Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.
  32. ^ http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2015/04/turkey-armenia-restitution-of-armenian-property-unsettled.html
  33. ^ "Որտեղի՞ց հայկական եկեղեցի Haberturk- ի գլխավոր խմբագրին". CivilNet (на армянском). 26 сентября 2012 г.. Получено 5 октября 2014.
  34. ^ а б c Гунайсу, Айсе; Уйгун, Надя (24 сентября 2014 г.). «Фатих Алтайли: мужчина-шовинист, владелец узурпированной армянской собственности». Армянский Еженедельник. Получено 6 октября 2014.
  35. ^ Копташ, Робер. "Manastırı SEE SEVERIRIM". Агос (по турецки). Получено 6 октября 2014.
  36. ^ Тансель, Сумейра (3 октября 2012 г.). "Алтайлы килисей гери веречек". Тараф (по турецки). Получено 5 октября 2014.
  37. ^ "DSİP, Fatih Altaylı'dan Ermeni kilisesini geri istedi". Агос (по турецки). 2 октября 2012 г.. Получено 5 октября 2014.
  38. ^ Бахманн 1913, п.131.
  39. ^ а б Асратян, Мурад (1985). "Վարագավանք [Варагаванк]". Советская Армянская Энциклопедия. 11. Ереван: Армянская энциклопедия. стр.304–305.
  40. ^ Раффи (1887). Արծեր [Блестки] (PDF). п. 46. ... երևում էին և Վարագա կանաչազարդ լեռները, րոնց կուրծքի վրա, խորին ջերմեռանդությամբ գրկված, բազմելար գարգաացի
  41. ^ Туманян Оганес (11 июня 1910 г.). "Վարագա հոբելյանը (Годовщина Варага) ". Горизонт (на армянском) (126). Тифлис: Армянская революционная федерация. Воспроизведено в Հովհաննես Թումանյան Երկերի Լիակատար Ժողովածու. Հատոր Վեցերորդ. Քննադատություն և Հրապարակախոսություն 1887-1912 [Антология Ованеса Туманяна, том 6: Критика и риторика 1887-1912] (на армянском). Ереван: Национальная академия наук Армении. 1994. С. 219–220.
  42. ^ Лейард, Остин Генри (1853). Открытия в руинах Ниневии и Вавилона; с путешествиями в Армению, Курдистан и пустыню: результат второй экспедиции, предпринятой для попечителей Британского музея. Лондон: Джон Мюррей. п.409.
  43. ^ Тозер, Генри Фэншоу (1881). Турецкая Армения и Малая Восточная Азия. Лондон: Longmans, Green & Co., стр.349–350.

Библиография

внешняя ссылка