Церковь Киша - Church of Kish

Церковь Киша
Церковь Святой Елисеи
Müq. Елисей Килсёси
Церковь Святой Богородицы

Tanrının Müqəddəs anası Kilsəsi
გიშის ღვთისმშობლის ეკლესია

Սուրբ Աստուածածին եկեղեցի
Kishchurchsideview.JPG
Религия
ПринадлежностьГрузинская Православная Церковь
Церковный или организационный статусбездействует (без прихожан), но мессу проводит грузинский священник[1]
Место расположения
Место расположенияАзербайджан Киш, Шаки, Азербайджан
Церковь Киш находится в Азербайджане.
Церковь Киша
Показано в Азербайджане
Географические координаты41 ° 14′56 ″ с.ш. 47 ° 11′35 ″ в.д. / 41,248933 ° с. Ш. 47,193067 ° в. / 41.248933; 47.193067Координаты: 41 ° 14′56 ″ с.ш. 47 ° 11′35 ″ в.д. / 41,248933 ° с. Ш. 47,193067 ° в. / 41.248933; 47.193067
Архитектура
Завершенныйвероятно, начало 12 века нашей эры[1]
Купол (s)1

В Церковь Киша (Азербайджанский: Kiş kilsəsi; Грузинский : გიშის ეკლესია), также известный из разных источников[2][3][4] в качестве Церковь Святой Елисеи (Азербайджанский: Müqəddəs Yelisey kilsəsi, Армянский: Սուրբ Եղիշէ եկեղեցի;[5] Латинизированный Святой Елисей[1]) или же Церковь Святой Богородицы (Армянский: Սուրբ Աստուածածին եկեղեցի),[5] это Грузинский православный Церковь, вероятно, относящаяся к началу 12 века, бездействовала из-за отсутствия прихожан с 19 века, хотя по состоянию на 2000 год месса все еще регулярно проводилась грузинским священником.[1] Он находится в поселке Киш примерно в 5 км к северу от Шаки, Азербайджан.[5] Археологические исследования, проведенные в 2000 году, показали, что сначала он был построен как диофизит Грузинская церковь, позже ставшая Халкидонский церковь (Армянский или же Кавказский албанский ).[1] Предыдущие исследования предполагали, что в разное время она функционировала как Кавказская албанская апостольская церковь.[6][7][8][9][10][11][12] Халкидонская церковь в Грузинская Православная Церковь, а позже как Армянская Апостольская Церковь.[5]

История

Согласно 7 веку Армянский историк Мовсес Каганкатваци, в I веке нашей эры Святой Елисей, ученик Фаддей Эдесский, прибыл в место под названием Гис (Գիս), где построил церковь и прочитал литургию. Церковь стала «духовным центром и местом просвещения народов Востока». По пути из Гиса Святой Элише был убит неизвестными у языческого алтаря в небольшой долине Зергуни.[13] По мнению армянского историка архитектуры[14] Самвел Карапетян, географическое положение Киша, похоже, не соответствует описанному Каганкатваци. Карапетян считает, что они идентифицировали Гис как село Бомен / Бум в 60 км к юго-востоку от Киша.[5] в Габалинский район.

По словам грузинского историографа, в X веке население Киша обратилось в Грузинскую православную церковь (Халкидонизм ). Церковь Киша была превращена в резиденцию грузинского епископа, действовавшую до 17 века.[15] К тому времени, когда регион завладела Россией, село Киш уже было Уди численность населения.[16] В соответствии с Роберт Х. Хьюзен, то Удинский язык по всей видимости, преобладали к северу от Река Кура до девятнадцатого века, а армянское население появилось относительно недавно. В то время как многие армяне, несомненно, поселились здесь, спасаясь от турко-монгольских нашествий, многие другие вошли в регион с приходом русских в начале девятнадцатого века.[17]

Грузинский историк и географ 18 века князь Вахушти Багратиони содержит интересные сведения о деревне Киш и расположенной в ней церкви: «Гиши находится у подножия холмов, это было княжество Цукети, и в нем была большая церковь с куполом, которая была храмом[требуется разъяснение ] епископа Элисени, Цукети и Шакихи ".[нужна цитата ]

Исследования и знакомства

Предметы, найденные на месте церкви, датируемые 3000 г. до н. Э.[1]

В 2000–2003 гг. Министерство иностранных дел Норвегии профинансировал совместный проект между Азербайджанский Архитектурно-Строительный Университет и Норвежское гуманитарное предприятие на археологические исследования и восстановление церкви Киша. Доктор Вилаят Каримов из Бакинского Института Археологии и Этнографии выполнял функции директора раскопок, а советником по археологии проекта был Й. Бьёрнар Сторфьелл. Радиоуглеродный анализ различных предметов, найденных на сайте, показали, что культовое место, найденное под алтарь церкви датируется примерно 3000 г. до н.э., а строительство существующего церковного здания датируется примерно 12 веком (990–1160 гг. н.э.) калиброванный Карбон-14 Дата).[1]

Существующее церковное здание нельзя датировать временами святого Елисея, но археологические свидетельства показывают, что церковь расположена на древнем культовом месте. Маловероятно, чтобы Святой Елисей построил на Кише церковь в современном понимании этого слова. Даже если этот человек действительно существовал, вполне вероятно, что он построил только алтарь или использовал существующее языческое культовое сооружение.[18]

Бьёрнар Сторфьелл заявил, что есть четкие доказательства того, что эта церковь была построена как диофизит церковь.[1] Раскопки показали, что церковь представляла собой два разных периода использования с двумя разными уровнями этажа. алтарь площадь.[1] Алтарь (алтарь, где священник совершает богослужения) лишь немного приподнят по сравнению с нефом, что отражает диофизитский взгляд на природу Христа (Иисус рассматривается как одновременно божественное и человеческое), в то время как более высокое возвышение алтаря типично для Монофизитство (Христос рассматривается как чисто божественное).[1] Священник, исполняющий обязанности, рассматривается как представитель Иисуса, а Христологический Такой подход отражает степень близости священника к прихожанам.[1] В Кише уровень пола алтаря был поднят во время второго периода использования с 30-40 см до примерно одного метра (100 см) над уровнем нефа.[1] Согласно Сторфьеллу, архитектура апсиды первоначальной церкви в Кише предполагает диофизитскую христологию, и поскольку Грузинская церковь была единственной диофизитской церковью, существовавшей на Кавказе в период позднего средневековья, кажется разумным предположить, что церковь Киша была Первоначально построенная как грузинская церковь, позже была захвачена монофизитами.[1] В то время монофизитская доктрина в регионе была представлена ​​двумя церквями: Армянской и Кавказской албанской церковью, последняя приняла монофизитство в восьмом веке.[1] Сторфьель утверждает, что подъем пола алтаря на 1 метр над уровнем пола нефа произошел в 17 веке, когда находился под контролем Кавказской албанской церкви.[1]

Галерея

  • План церкви

  • Западный фасад со входом (2007 г.)

  • Церковь Киша с северо-востока (вид сзади; 2007 г.)

  • Алтарь и купол (2011)

  • Купол с крестовым декором и люстрой (2007 г.)

  • Купол и люстра (2011)

  • Склеп с захоронениями (2007)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Сторфьель, Бьёрнар. «Церковь в Кише: датирование углерода показывает ее истинный возраст». Азербайджанский Международный. Лос-Анджелес и Баку. стр. 33–39. Получено 1 июня 2007.
  2. ^ dqdk.gov.az Албан-уди христиан килсоси В архиве 2009-09-28 на Wayback Machine
  3. ^ affa.az Azərbaycanda din
  4. ^ baku-icc-2009.az Alban-Udi kilsəsi В архиве 2009-06-08 на Wayback Machine
  5. ^ а б c d е Карапетян, Самвел. "Киш". Исследования армянской архитектуры. Получено 2009-06-20.
  6. ^ Вегге, Бьорн (2003). От Иерусалима до Гиса: исследование традиции Елисея в Куркасисе.[сомнительный – обсуждать] Доклад, представленный на конференции Кавказские албанцы в прошлом и настоящем. B. п. 35.
  7. ^ Houtsma, M. Th. (1993). "(статья недоступна в Интернете)". Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913-1936 гг.. Брилл. п. 346. ISBN  9004082654.
  8. ^ Каримов, Вилаят; Storfjell, J. Bjørnar (2003). Киш. Б. (Киш. Б.). п. 23. Получено 7 сентября 2011.
  9. ^ Моисей Каланкатуклу (Каланкатуклу, Моисей). Албания тариши, том I, глава VI, Баку, 1993 г.
  10. ^ Крымский А.Е. Страницы из истории северного или Кавказского Азербайджана (Классическая Албания) II Шеки - (Крымский А.Е. Страницы из истории северного или Кавказского Азербайджана (Классическая Албания) II Шеки -), И. Маррин xatirəsinə həsr olunmuş məcmuə (Сборник, посвященный памяти И. Марр). М-Л, 1938 г.
  11. ^ Ямпольский З.Н. К изучению летописи К. Албании. AMEA-nın xəbərləri, Bakı, 1957, №9
  12. ^ Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi - Kiş alban məbədi - Havari kilsəsi
  13. ^ Мовсес Каганкатваци. История Албании. Книга 1, Глава VI
  14. ^ kvali.com Грузины и армяне пересекают исчезающие памятники В архиве 2003-11-07 на Wayback Machine
  15. ^ Самвел Карапетян, "Исследования армянской архитектуры", онлайн-версия
  16. ^ Игорь Кузнецов, "Удины".
  17. ^ Роберт Х. Хьюзен. «Этноистория и влияние армян на кавказских албанцев», в: Самуэлян, Томас Дж. (Hg.), Классическая армянская культура. Влияния и творчество, Чикаго: 1982, 27-40.
  18. ^ Официальный сайт Бакинской епархии Русской Православной Церкви. Архитектурное наследие Кавказской Албании

внешняя ссылка