Вардзия - Vardzia

На этой горе до сих пор живут пять монахов. Каждое утро в семь звонят в колокол в высокой арке.

Вардзия (Грузинский : ვარძია) это пещерный монастырь сайт на юге Грузия, раскопанный со склонов горы Эрушети на левом берегу р. Река Кура, тридцать километров от Аспиндза. Основным периодом строительства была вторая половина XII века. Пещеры тянутся вдоль скалы примерно на пятьсот метров и имеют до девятнадцати ярусов. Церковь Успение, датируемые 1180-ми годами Золотой век из Тамар и Руставели, имеет важную серию настенные росписи. Сайт был в значительной степени заброшен после Османский захват в шестнадцатом веке. Сейчас часть государственного заповедника, расширенная территория Вардзиа-Хертвиси представлен для будущей надписи на ЮНЕСКО Список всемирного наследия.[1][2][3][4]

История

Тамар в Успенской церкви с макетом церкви; ан этиологический миф юная Тамар на охоте с Георгий заблудился в пещерах; когда вызвали, она ответила: «Я здесь, дядя» (Грузинский : აქ ვარ ძია) "ac var dzia", ​​давая сайту название[5]

Советское время раскопки показали, что территория Вардзии была заселена в Бронзовый век и указал на досягаемость Триалетская культура. Пещерные поселения, такие как Уплисцихе известны по Река Кура по крайней мере с пятого века до нашей эры, а каменная архитектура в контексте Грузинское христианство известно из Зедазени и Гареджи с шестого века нашей эры, и более локально с Ванис Квабеби, Чолта и Маргастани с восьмого века.[5] В Вардзии было выделено четыре отдельных этапа строительства: первый во время правления Георгий III (1156–1184), когда была заложена территория и раскопаны первые пещерные жилища; второй между его смертью и браком его преемника Тамар в 1186 г., когда была вырезана и украшена Успенская церковь; третий с этой даты до Битва при Басиане ок. 1203 г., за это время было построено намного больше жилых домов, а также оборонительные сооружения, водопровод и ирригационная сеть; в то время как четвертый был периодом частичного восстановления после сильного землетрясения 1283 года.[5]

Ряд документальных источников дополняют знания, полученные из физической структуры сайта. Хронический сборник, известный как История Грузии говорит о том, что Фамарь построила церковь для икона Богородицы Вардзии после получения божественной помощи в ее походах, перед переносом монастыря из Верхней или Зеды Вардзии. Говорят, что Тамар покинула Вардзию во время ее кампания против мусульман, и ее последующая победа на Басиан отмечается в Гимны в честь Богородицы Вардзийской от Иоанн Шавтели. В История Грузии также рассказывает, как Вардзия сбежала из Монгольские захватчики в 1290-е гг. Персидский Сефевид летописец Хасан Бег Румлу описывает Вардзию как «чудо», «неприступное, как стена Александр Великий ", прежде чем пересчитать его разграбление персами при шахе Тахмасп I в 1551 г .; почти современная заметка в Евангелии от Вардзии рассказывает о его репатриации с персидского базара. После прибытия Османы в 1578 году монахи уехали, и это место было заброшено.[5]

Сайт

Большой район Вардзии включает также церковь начала XI века в Зеда Вардзия и скальную деревню X-XII веков и пещерные церкви Ананаури. Основная нижняя площадка была вырезана из центральной части утеса. слой из бугристый брекчия на высоте тринадцать сотен метров над уровнем моря. Он разделен на восточную и западную части Успенской церковью. В восточной части комплекса расположено семьдесят девять отдельных пещерных жилищ в восьми ярусах и в общей сложности 242 комнаты, в том числе шесть часовен, «Комната Тамары», конференц-зал, приемная, аптека и двадцать пять винных погребов. ; 185 винных кувшинов, утопленных в полу, подтверждают важность виноградарство в монастырское хозяйство. В западной части, между колокольней и главной церковью, находятся еще сорок домов, в тринадцать ярусов и в общей сложности 165 комнат, включая шесть часовен, один дом. трапезная с пекарней, другими печами для выпечки хлеба и ковать. За колокольней комплекс поднимается на девятнадцать ярусов со ступенями, ведущими на кладбище. Инфраструктура включает в себя подъездные туннели, водные сооружения и средства защиты.[4][5][6]

Успенская церковь

Вид на апсида и иконостас или экран, украшенный иконки что разделяет неф от святилище

Церковь Успения Пресвятой Богородицы была центральным духовным и монументальным центром этого места. Вырезанный так же в скале, его стены укреплены камнем, он имеет размеры 8,2 метра (27 футов) на 14,5 метра (48 футов) и поднимается в высоту до 9,2 метра (30 футов). И церковь, и нартекс окрашены; эти картины имеют «решающее значение в развитии средневековой грузинской настенной живописи».[3] Его покровитель, Рати Сурамели, отмечается в портрет донора на северной стене; сопровождающий надпись гласит: «Матерь Божья, прими ... приношение рабы Твоей Рати, эристави из Картли Который усердно украсил эту святую церковь к вашей славе ».[5] На той же северной стене портреты основателей королевской семьи, Георгий III и Тамар; у нее нет ленты, которая является атрибутом замужней женщины, а в ее надписи есть формула «Дай бог ей долгой жизни», а у Георгия нет; Это помогает датировать картины периодом между смертью Георгия в 1184 году и женитьбой Тамар в 1186 году.[5] Эпизоды из жизни Христа последовательно занимают своды и верхние стены, начиная с Благовещение, за которым следует Рождество, Представление в храме, Крещение, Преображенский, Воскрешение Лазаря, Триумфальный въезд в Иерусалим, Последний ужин, Мытье ног, Распятие, Терзание ада, Вознесение, Сошествие Святого Духа, и Успение (церковь иногда называют церковью Предположение, что соответствует Православный праздник Успения Пресвятой Богородицы).[5][7] На более низком уровне, более доступный как заступники, это картины святых и стилиты. На задней стене святилище, за алтарем находятся Двенадцать отцов церкви. в нартекс сцены из Страшный суд, Лоно Авраама, Ангелы, несущие медальон с крестом, и три сцены из жизни Святой Стефан; другие картины были потеряны во время землетрясения 1283 года.[5] Картины не фрески, но выполнен в секко, и "свидетельствуют о контактах с христианским Востоком и византийский мир, но примененный с использованием местных художественных традиций ».[6]

Управление

С 1985 года это место является частью историко-архитектурного музея-заповедника Вардзия, который включает 46 архитектурных памятников, двенадцать археологических памятников и 21 памятник монументального искусства.[2][6] В 1999 г. Вардзия-Хертвиси был подан для надписи на ЮНЕСКО Список всемирного наследия как культурный объект в соответствии с критериями ii, iii, iv, v и vi.[6] По их оценке, консультативный орган ИКОМОС цитируется Гёреме в Каппадокия как ближайший сравнение среди пещерных монастырей международных значение.[6] В 2007 году Вардзия-Хертвиси был повторно представлен как смешанный культурный и природный объект в соответствии с критерием vii.[3] С 2012 г. сохранение росписи в Успенском соборе выполняется Институт искусств Курто в сочетании с Национальное агентство по сохранению культурного наследия Грузии и Тбилисская Государственная Академия Художеств.[7]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «О Месхети». Парламент Грузии. Получено 1 мая 2012.
  2. ^ а б «Историко-архитектурный музей-заповедник Вардзия». Национальное агентство по сохранению культурного наследия Грузии. Получено 1 мая 2012.
  3. ^ а б c "Вардзия-Хертвиси". ЮНЕСКО. Получено 1 мая 2012.
  4. ^ а б «Монастырский комплекс Вардзия». Национальное агентство по сохранению культурного наследия Грузии. Получено 4 мая 2012.
  5. ^ а б c d е ж г час я Гаприндашвили, Гиви (1975). Древние памятники Грузии: Вардзия (на английском, русском и грузинском языках). Издательство "Аврора Арт", Ленинград. С. 7–25. ISBN  978-1-135-68320-7.
  6. ^ а б c d е «Оценка культурных ценностей ИКОМОС (2001 г.)» (PDF). ЮНЕСКО. стр. 18–21. Получено 1 мая 2012.
  7. ^ а б «Вардзия: сохранение настенной живописи Грузии» (PDF). Институт искусств Курто. Получено 1 мая 2012.

внешние ссылки

Панорама

Пещерный монастырь Вардзия (панорама )

Координаты: 41 ° 22′31 ″ с.ш. 43 ° 15′27 ″ в.д. / 41,37528 ° с.ш. 43,25750 ° в.д. / 41.37528; 43.25750