Айк - Hayk

Статуя Айка Великого в Ереване, Армения
История Армении
Герб Армении
Происхождение
Предыстория
Камень и Медь Возраст
Культура шулавери-шому
c. 6500–3400 гг. До н. Э.
Пещерный комплекс Арени-1
Кура-араксская культура
c. 3400–2000 гг. До н.э.
Легенда о Айке
(?) 2492 г. до н.э.
Бронза и Утюг Возраст
Триалети-Ванадзор
c. 2200–1600 гг. До н. Э.
Хаяса-Аззи
c. 1500–1290 гг. До н. Э.
Арме-Шуприя
c. 1300–1190 гг. До н. Э.
Арарат / Урарту
Diauehi
c. 1100-760 гг. До н.э.
Мушки
Племена Наири
1114–860 гг. До н. Э.
Королевство Ван
860–590 гг. До н. Э.
скифский и Mede вторжения
6th цен до н.э
Лента новостей

Айк Великий (Армянский: Հայկ, Армянское произношение:[hajk]), или Великий Айк, также известен как Айк Нахапет (Հայկ Նահապետ, Армянское произношение:[hajk nahapɛt], Айк «глава семейства» или патриарх[1]), легендарный патриарх и основатель Армянский народ. Его история рассказана в История Армении приписывается армянскому историку Моисею Хоренскому (или Мовсес Хоренаци, c. 410 - ок. 490).

Этимология

Имя патриарха, Հայկ Айк, не совсем соответствует названию "Армения", Հայք Айк. Հայք Айк именительный падеж множественного числа в Классический армянский из հայ (сено), армянский термин для "армянина".[2] Некоторые утверждают, что этимология слова Айк (Հայք) от Айка (Հայկ) невозможно[2][Зачем? ] и что происхождение термина Сено («Армянский») поддается проверке.[2][требуется разъяснение ] Тем не менее, Хайк и Хейг обычно[Как? ] подключен к сено (հայ) и сена (հայեր, именительный падеж множественного числа в Современный армянский ), самоназвание армян. Армен Петросян считает, что имя Айк «очень правдоподобно» может быть образовано от Индоевропейский * poti- «хозяин, господин, хозяин дома, муж».[3][Как? ]

Тогда Айк стал бы этиологический фигура основания, например, Ассур для Ассирийцы и др. Один из самых известных отпрысков Айка, Арам, поселился в Восточная армения от Митанни Королевство (Западная армения ), когда Саргон II упоминает царя части Армении, носившего (Армянский -Индоиранский ) имя Багатади (которое, как и греческое «Теодор» и еврейское «Ионафан», означает «данный богом»).[4] Некоторые источники утверждают, что Айк происходит от Урартский божество Aldi.[5]

Армянский историография из Советский эпоха связала Айка с Хаяса, упомянутые в Хеттов надписи.[6]

Армянское слово Айкакан или Хайгаган (Армянский: հայկական, означающее «то, что принадлежит армянам») находит свою основу в этом прародителе. Кроме того, поэтические имена армян, Айказун (հայկազուն) или Айказн (հայկազն), также происходит от Hayk.[нужна цитата ]

Генеалогия

«Вот как происхождение армянского праотца изображено в книге Мовсеса Хоренаци (Моисея Хоренаци):« Первые из богов были страшными и выдающимися, и они были причинами мировых благ, они были причинами начала мира. и население. От этих богов произошли гиганты… Одним из них был Япетостян Айк… » В христианское время армянская легенда была изменена из-за толкования Библии, согласно которой после Потопа все человечество произошло от трех сыновей Ноя (Иафета, Хама и Сима). Согласно новой, христианизированной версии легенды Айк Нахапет (Айк-праотец) считается сыном Торгома наапета (Праотца), который был одним из потомков Иафета, в средневековых письменных источниках имя Армении дано Торгома тун (Дом Торгома) и армян «Торгомян азг» (Торгомцы) происходит оттуда ».[7]

Моисей Хоренский дал генеалогию Гайка как Иафет, Гомер и Тирас, Торгом. Потомки Айка представлены как Амасья, Ара, Арам, Арамаис, Арманак, Гегам и Харма.[8] Айк также считался основателем династии Айказуни. Согласно с Juansher Айк »был князем семи братьев и служил великану Нимрод (Небровть), который первым правил всем миром как король.[9]"

Согласно Моисею из Хорена, армянская дворянская семья Айказуни, в которую входили легендарные цари (такие как Арам, Ара, Скайорди, Парюр и Ваге ), произошедший от Айка.[нужна цитата ]

Фольклор

Айк и король Бел

«Айк» Мкртума Овнатаняна (1779–1846). Легендарный основатель армянского народа, стоящий рядом с могилой Бэла, со стрелой Гайка все еще в груди Беля. На карте изображен Озеро Ван регион и Гора Арарат, с Ноевым ковчегом.

Согласно отчетам Моисей из Хорены и Секст Юлий Африканский, битва произошла между династией Айков и халдейской династией в третьем поколении, которая контролировала Вавилон и оставшуюся территорию Аккадии под властью Король Бел, символический вавилонский / аккадский бог войны или основатель Вавилона, в зависимости от мифологической традиции.[10] Считается, что конфликт произошел в 2492 г. до н.э. или 2107 г. до н.э. Бел может символизировать Гутианская династия Шумера, которая управляла остатками Аккадии как тираническая держава во время месопотамских темных веков после распада Аккадской империи в 2154 году до нашей эры. Gutia также пересекается с Халдеи территория.[11]

По словам Моисея из Хорены, Гайк, сын Торгом имел ребенка по имени Арманак[необходимо разрешение неоднозначности ] пока он жил в Вавилон. После высокомерного Титанид Бел сделал себя царем над всеми, Айк эмигрировал в близлежащие края. Гора Арарат.[12] Айк переехал недалеко от горы Арарат с большим домом, насчитывающим не менее 300 человек, и поселился там, основав деревню, которую он назвал Айкашен. По дороге вместе с внуком Кадмосом покинул отряд в другом поселке. Бел послал одного из своих сыновей умолять его вернуться, но получил отказ. Бел решил выступить против него огромными силами, но Кадмос заранее предупредил Гайка о его приближении. Он собрал свою армию на берегу Озеро Ван и сказал им, что они должны победить и убить Бэла или умереть, пытаясь сделать это, вместо того, чтобы стать его рабами. В своих писаниях Моисей утверждает, что:

Хайк был красивым, дружелюбным человеком, с вьющимися волосами, сияющими глазами и сильными руками. Он был человеком гигантского роста, могучим лучником и бесстрашным воином. Айк и его люди со времен их предков Ной и Иафет, мигрировал на юг, в более теплые земли около Вавилона. В той стране правил злой великан Бел. Бел пытался навязать свою тиранию людям Гайка. Но гордый Айк отказался подчиниться Белу. Как только у него родился сын Араманиак, Айк восстал и повел свой народ на север, в землю Арарад. У подножия горы он построил деревню и дал ей свое имя, назвав Айкашен.[13]

Битва гигантов и поражение Бел

Айк поражает Бела стрелой.

Айк и его люди вскоре обнаружили, что армия Бэла стоит на горном перевале (Моисей Хоренский определил это место как Дастакерт ), с королем в авангард.

В Дюцазнамарт (Армянский: Դյուցազնամարտ, «Битва гигантов»), рядом Julamerk к юго-востоку от Озеро Ван 11 августа 2492 г. до н.э. (согласно армянской традиционной хронологии первого месяца Армянский календарь, Навасард или 2107 г. до н.э. (по «Хронологической таблице» Микаэл Чамчян ),[11] Хайк убил Белла почти невозможным выстрелом из длинного лука, приведя в беспорядок войска короля.

Холм, на котором пал Бел со своими воинами, Айк назвал Герезманк что означает «гробницы».[14] Он забальзамировал труп Бэла и приказал отнести его в Харк, где он должен был быть похоронен на высоком месте на виду у жен и сыновей короля.[нужна цитата ]

Вскоре после этого Айк основал крепость Айкаберд на месте битвы и в городе Айкашен армянской провинции Васпуракан (современная Турция). Он назвал регион битвы Айк, и место битвы Айоц Дзор.[15]

Сравнительная мифология

Дальнейшая информация: культурный герой

Фигура, убитая стрелой Гайка, по-разному описывается как Бел или Нимрод. Айк это также имя Созвездие Ориона в армянском переводе Библии. Бегство Гайка из Вавилона и его возможное поражение Белом исторически сравнивали с Зевс Бегство на Кавказ и возможное поражение титанов.[16]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Гуш, Мхитар (2000). Законодательный кодекс (Датастанагирк) Мхит'ар Гоша. Родопы. п. 112. ISBN  9789042007901. Получено 6 июля, 2016.
  2. ^ а б c Моисей из Хорена; Томсон, Роберт В. (1978). «Генеалогия Великой Армении». История армян. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 88. ISBN  0-674-39571-9.
  3. ^ Петросян, Армен (2009). «Праотец Айк в свете сравнительной мифологии». Журнал индоевропейских исследований. 37: 155–163.
  4. ^ Лукенбилл, Дэйв (1927) "Древние записи Ассирии и Вавилонии", стр.28, The University of Chicago Press
  5. ^ Наследие армянской литературы. Хаджикян, А. Дж. (Агоп Джек), 1931-, Басмаджян, Габриэль., Франчук, Эдвард С., Узунян, Нурхан. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. 2005 [2000]. стр.65. ISBN  0814328156. OCLC  42477084. Легендарный лучник Айк был частью армянской культуры и истории с незапамятных времен. Он был главным богом наиболее выдающейся группы урартских племен, которые в конечном итоге превратились в армянский народ. Айк считается патриархом армян, и именно по этой причине армяне называют себя Хай (произносится гаи). Айк происходит от урартского божества Халди, чьи разделяющие атрибуты он изначально принял в созвездии Ориона. Хорошо известная эпопея о битве Гайка против Белла является убедительным доказательством того, что Айк и его люди выступили против Бэла и остановили безудержный приток семитских народов с юга.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  6. ^ Эдуард Л. Даниелян, «Исторический фон государственной политической доктрины Армении», 279–286 в книге Николаса Уэйда, «Армянские перспективы» (Суррей, Великобритания, 1997) 279, цитируя Э. Форрера, «Хаджасса-Аззи», Кавказ, 9 ( 1931) и П. Кречмер, «Национальное имя Армениера Хайка», Anzeiger der Acad. дер Висс. в Вене, phil.-his. Klasse (1932), н. 1–7
  7. ^ Мовсисян А., «Происхождение и формирование армянского народа» Институт арменоведения Ереванского государственного университета,http://www.armin.am/en/Encyclopedia_Armency_hay_joxovrdi_tsagumn_u_kazmavorumy
  8. ^ История 1.5 [1]
  9. ^ Грузинская летопись
  10. ^ Рассел Л.Д., преподобный Майкл (1865). Связь священной и светской истории. Уильям Тегг. п. 334.
  11. ^ а б датированный Микаел Чамчян; Размик Паносян, Армяне: от королей и священников до купцов и комиссаров, Columbia University Press (2006), ISBN  978-0-231-13926-7, п. 106.
  12. ^ Мовсес Хоренаци, История Армении. Эд. Г. Саркисян. Ереван: Айастан, 1997, с. 83, 286.
  13. ^ (Хоренаци, История I.10–12, стр. 83–84.)
  14. ^ Герезманк: ном. пл, Герезманс в соотв. пл., «Могилы»
  15. ^ История 1.11; район к юго-востоку от озера Ван, см. Hubschmann, AON, p.343
  16. ^ Ваан Куркджян, "История Армении", Мичиган, 1968 г.


Список используемой литературы

внешние ссылки