Хаяса-Аззи - Hayasa-Azzi

История Армении
Герб Армении
Происхождение
Предыстория
Камень и Медь Возраст
Культура шулавери-шому
c. 6500–3400 гг. До н. Э.
Пещерный комплекс Арени-1
Кура-Араксийская культура
c. 3400–2000 гг. До н.э.
Легенда о Айке
(?) 2492 г. до н.э.
Бронза и Утюг Возраст
Триалети-Ванадзор
c. 2200–1600 гг. До н. Э.
Хаяса-Аззи
c. 1500–1290 гг. До н. Э.
Арме-Шуприя
c. 1300–1190 гг. До н. Э.
Арарат / Урарту
Diauehi
c. 1100-760 гг. До н.э.
Мушки
Племена Наири
1114–860 гг. До н. Э.
Королевство Ван
860–590 гг. До н. Э.
скифский и Mede вторжения
6th цен до н.э
График

Хаяса-Аззи или же Аззи-Хаяса (Хеттов: URUAiaša-, Армянский: Հայասա) был Поздний бронзовый век конфедерация, образованная между двумя королевствами Армянское нагорье, Хаяса расположен к югу от Трабзон и Аззи, расположенный к северу от Евфрат и к югу от Хаясы. Конфедерация Хаяса-Аззи находилась в конфликте с Хеттская империя в 14 веке до нашей эры, что привело к крах Хатти около 1190 г. до н.э.

До Тудхалии III (1500-1340 гг. До н.э.)

Расположение Хаяса-Аззи

Хеттов надписи, расшифрованные в 1920-х гг. Швейцарский ученый Эмиль Форрер свидетельствует о существовании горной страны, Хаяса и / или Аззи, лежащих поблизости Озеро Ван. Некоторые видные авторитеты соглашаются разместить Аззи к северу от Ишува. Другие считают Хаясу и Аззи идентичными.

Рекорды времени между Телипину и Тудхалия III отрывочны. Хетты, похоже, покинули свою столицу в Хаттуса и переехал в Сапинува под одним из более ранних Тудхалия короли. В начале 14 века до нашей эры была сожжена и Сапинува. Хаттусили III записи в то время, что Аззи "сделали Самуха «Следует иметь в виду, что люди, считающие себя великими цивилизациями, не всегда слишком разборчивы в выборе группы так называемых».Варвары «Они воюют. Иногда в нескольких злодеяниях обвиняют одну группу как сплоченный призыв к развязанной войне.

Тудхалия III и Суппилулиума I (1360–1320 гг. До н.э.)

Внешний образ
значок изображения Карта Древнего Ближнего Востока - ок. 1325 г. до н.э.[1]

Тудхалия III решил сделать город Самуху «важным культовым центром, расположенным в верхнем течении реки. Марассантия река"[2] как временный дом для хеттского королевского двора через некоторое время после того, как он оставил Хаттуса перед лицом нападений на его королевство со стороны Каска, Хаяса-Аззи и другие враги своего государства. Однако Самуха был временно захвачен войсками из страны Аззи.[3] В это время королевство Хатти было настолько осаждено яростными атаками врагов, что многие соседние державы ожидали, что оно скоро рухнет. Египетский фараон, Аменхотеп III, даже написал Тархундараду, королю Арзавы: «Я слышал, что все кончено и что страна Хаттуса парализована» (EA 31, 26-27).[4] Однако Тудхалии удалось собрать свои силы; действительно, скорость и решимость хеттского царя, возможно, удивили врагов Хатти, включая Каска и Хаяса-Аззи.[5] Тудхалия послал своего генерала Суппилулиума, который позже сам стал королем под титулом Суппилулиума I к северо-восточным границам Хатти, чтобы победить Хаяса-Аззи. Поначалу хаясаны отступили от прямого сражения с хеттским полководцем. В Хеттолог Тревор Р. Брайс отмечает, однако, что Тудхалия и Суппилулиума в конечном итоге:

вторглись в Хаяса-Аззи и устроили схватку с его королем Каранни (или Ланни) недалеко от города Кумаха. Отрывок (в «Деяниях Суппилулиума»), описывающий исход этой битвы, отсутствует. Но почти наверняка хеттская кампания привела к завоеванию Хаяса-Аззи, поскольку впоследствии Суппилулиума установил его как вассальное государство хеттов, заключив договор с Хакканой, его нынешним правителем.[6]

Теперь хаясаны были обязаны репатриировать всех захваченных в плен подданных хеттов и уступить «границу [территорию], которая, по утверждению Суппилулиумы, принадлежала Земле Хатти».[7] Несмотря на ограничения, наложенные на Хаккани, он не был полностью кротким и покорным зятем хеттов в политических и военных делах. В качестве условия освобождения тысяч хеттских заключенных, содержащихся в его владениях, он потребовал сначала возвращения узников хаясан, содержащихся в Хатти.

Во время их правления клинописные таблички Boazköy начинают упоминать имена трех последовательных царей, правивших государством Хаяса и / или Аззи. Они были Каранни, Мария, и Хаккани (или Хуккана). Хаккани женился на хеттской принцессе. Когда Суппилулиума сам стал королем, Хаккани женился на сестре Суппилулиумы.

В договоре, подписанном с Хаккани, Суппилулиума I упоминает ряд обязательств гражданского права:

У моей сестры, которую я выдал тебе замуж, есть сестры; благодаря вашему браку они теперь стали вашими родственниками. Что ж, в стране Хатти есть закон. Не приближайтесь к сестрам, невесткам или кузинам; это не разрешено. В Земле Хатти тот, кто совершает такое действие, не живет; он умирает. В своей стране вы без колебаний женитесь на собственной сестре, невестке или двоюродной сестре, потому что вы не цивилизованный. Такой поступок недопустим в Хатти.

Мурсили II (1320–1290 гг. До н.э.)

Королевство Хаяса-Аззи какое-то время оставалось лояльным вассальным государством хеттов, возможно, пораженное той же чумой, которая унесла Суппилулиуму и его сына. Арнуванда II. Но на седьмом году жизни Мурсили (за три года до Затмение Мурсили - итак, 1315 г. до н.э.), "владыка Аззи" Анния воспользовалась объединением Пихунии Каскас и совершил набег на Землю Данкува, пограничный регион хеттов, откуда он перевез его население обратно в свое королевство.

Кавеньяк писал о том периоде, что Анния «разграбила несколько районов и отказалась освободить взятых пленных». Восстание Аннии вскоре вызвало ответ хеттов. Хеттский царь Мурсили II Победив Пихунию, он подошел к границам Хаяса-Аззи, где потребовал от Аннии вернуть захваченных в плен подданных.[8] Когда Анния отказалась, Мурсили немедленно напал на приграничную крепость Хаясы Ура.[9] Следующей весной он переправился через Евфрат и реорганизовал свою армию в Ингалове, которая примерно десять веков спустя должна была стать сокровищницей и местом захоронения Армянский короли Династия Аршакуни. Одна из захваченных крепостей лежала на западной стороне Озеро Ван.

Несмотря на кампании 7-го года Мурсили и вероятные кампании 8-го года против Хаясы-Аззи, Анния все еще оставалась непокоренной и продолжала игнорировать требования хеттского царя вернуть свой народ в начале девятого года правления Мурсили.[8] Затем, в 9-м году последнего, Анния начала крупное контрнаступление, снова вторгшись в регион Верхней Земли на северо-восточной границе Хатти, разрушив Землю Иститина и осадив город Каннувара.[10] Что еще хуже, Мурсили II был вынужден столкнуться с еще одним кризисом в том же году со смертью своего брата Сарри-Кусуха, хеттского наместника Сирии. Это вызвало восстание Нухаше земли против хеттского контроля.[11] Мурсили II предпринял решительные действия, направив своего генерала Курунту для подавления сирийского восстания, в то время как он послал другого генерала, способного Нуванзу (или Нуванзу), чтобы изгнать врага Хаяса-Аззи с Верхней Земли. Посоветовавшись с некоторыми оракулами, король приказал Нуванзе захватить территорию Верхней Земли у сил Хаясан. Это Нуванза добилась, нанеся сокрушительное поражение захватчикам Хаяса-Аззи; отныне Верхняя Земля останется «твердо в руках хеттов до конца правления Мурсили под непосредственной властью местного губернатора, назначенного королем».[12] В то время как Мурсили II вторгся и отвоевал Хаяса-Аззи на десятом году его жизни,[13] его формальное подчинение произошло только в следующем году правления хеттского царя.[12]

В Анналах Мурсили описываются кампании Мурсили против Хаясы-Аззи:[14]

Народ Нахаса восстал и осадил "(имя неразборчиво)". Другие враги и народ Хаясы тоже. Они разграбили Институтину, блокировали Ганувару войсками и колесницами. И поскольку я оставил Нуванзаса, главного виночерпия, и всех начальников лагеря, войск и колесниц в Высокой Стране, я написал Нуванзасу следующее: «Посмотрите, как люди Хаясы опустошили Инститину и блокировали город Ганувара». И Нуванза привел войска и колесницы на помощь и двинулся к Гануваре. Затем он послал ко мне гонца и написал мне; - Не пойдете ли вы посоветоваться со мной, авгуром и предсказателем? Не могли ли за меня принять решение птицы и плоть искупительных жертв?
И я послал Нуванзе это письмо: «Смотри, я посоветовался с вами, птицы и мясо, и они приказали: иди! потому что эти люди Хаясы, Бога У, уже доставили вам; ударь их!
И когда я возвращался из Астатана в Carchemish Царственный принц Нана-Лу пришел встретить меня по дороге и сказал: «Враг Хаясана, осадивший Ганувару, Нуванза выступил против него и встретил его под стенами Ганувары. Десять тысяч человек и семьсот колесниц были выстроены в битву против него, и Нуванза победил их. Много мертвых и много заключенных.

(Здесь таблички испорчены, и 15 строк потеряны.)

И когда я прибыл в Тиггарамму, главный виночерпий Нуванза и все знатные люди пришли встретить меня в Тиггарамме. Я должен был по-прежнему идти на Хаясу, но вожди сказали мне: «Сезон уже далеко, Сир, Господь! Не ходи к Хаясе ». И я не пошел на Хаясу.

Упадок Хаясы

Сам Мурсили мог теперь получить удовлетворение от того, что враждебное и агрессивное королевство Хаяса-Аззи снова превратилось в вассальное государство хеттов.[15]После поражения Аннии Хаяса-Аззи больше никогда не появляется в хеттах (или Ассирийский ) записывает как единую нацию. Хаяса как боевая сила была практически уничтожена экспедицией Мурсили II.

Хаяса и армяне

Сходство названия Хаяса к эндониму Армяне, Айк или же Сено и армянское название Армении, Айастан вызвало предположение, что конфедерация Хаяса-Аззи участвовала в армянском этногенезе или, возможно, была армяноязычным государством. Одна теория предполагает, что Сено происходит от Протоиндоевропейский слово * h₂éyos (или возможно * áyos), что означает «металл». Согласно этой теории, Хаяса означало «земля металла», имея в виду ранние методы металлургии, развитые в регионе.[16] Период, термин Айастан имеет сходство с древним Месопотамский бог Хайя (ha-ià) и другое западное божество по имени Эбла Хайя, связанный с богом Ea (Энки или же Энкиль на шумерском, Ea на аккадском и вавилонском языках).[17] Таким образом Большая Советская Энциклопедия 1962 г. утверждал, что Армяне происходят из миграции Хаясы в Шуприя в 12 веке до нашей эры.[сомнительный – обсуждать][18] Это вызывает возражения из-за возможности простого совпадения схожести между двумя именами.[19]

Район, охватываемый Хаяса-Аззи, позже станет Малая Армения, а также западные и юго-западные районы Древняя армения. Главные храмы многих дохристианских армянских богов, таких как Арамадз, Анаит, Мгер, Nane, и Барсамин были расположены в Хаясе.[20] Сокровищница и царские захоронения Династия Аршакидов (Аршакуни) будет расположен в этом регионе также в 1-м тысячелетии до нашей эры.[21]

Упоминание имени Армения можно надежно датировать только VI веком до нашей эры с помощью Оронтид царей, и очень мало известно конкретно о народе Хаяса-Аззи как таковом.[22]

Тем не менее, некоторые ученые считают, что армяне были коренными жителями региона Хаяса или, возможно, переселились в регион Хаяса из близлежащих северных или восточных регионов (таких как современная южная Грузия или северная Армения).[23][24] Меньшинство историков предполагают, что после фригийского вторжения хеттов, гипотетически названный Армяно-фригийцы поселились бы в Хаяса-Аззи и слились с местными жителями, которые, возможно, уже расселились в западных регионах Урарту,[25] однако свидетельств армяно-фригийской связи почти нет.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Серия карт Древнего Ближнего Востока».
  2. ^ Тревор Р. Брайс, Королевство хеттов, Oxford University Press. 1998, стр. 160. Следует подчеркнуть, что Tudhaliya III Брайса эквивалентна Wikipedia Тудхалия II. Среди хеттологов существуют некоторые разногласия по поводу точного числа царей по имени Тудхалия.
  3. ^ Брайс, стр. 160
  4. ^ Уильям Л. Моран, Письма Амарны, Johns Hopkins University Press, 1992, стр. 101
  5. ^ Брайс, стр. 160–162.
  6. ^ (CTH 42); см. также Bryce, pp. 162-63.
  7. ^ Брайс, стр. 163
  8. ^ а б Брайс, стр. 219
  9. ^ AM 86-7
  10. ^ AM 110-11
  11. ^ Брайс, стр. 220
  12. ^ а б Брайс, стр. 221
  13. ^ AM 130-3
  14. ^ CTH 61, 43, 78
  15. ^ Брайс, стр.223
  16. ^ Мартиросян, Грач (2010). Этимологический словарь армянской наследственной лексики. Лейден: Брилл. стр.382 –385.
  17. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала от 28.04.2016. Получено 2012-07-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  18. ^ Статья "Армяне", Большая Советская Энциклопедия[постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ Энн Элизабет Редгейт, Армяне, Wiley-Blackwell, 2000 г. ISBN  978-0-631-22037-4, п. 24.
  20. ^ Армен Петросян (1 января 2007 г.). Проблема идентификации протоармян: критический обзор. Общество арменоведов. п. 46. Получено 23 ноября 2018.
  21. ^ Ваан Куркджян [1] История Армении AGBU. (1958) стр.
  22. ^ Bryce, pp. 158–63; Тревор Брайс записывает известные действия Хаясы-Аззис против Хатти но ни разу не упоминает о его культурном происхождении.
  23. ^ Хэмп, Эрик П. (август 2013 г.). «Экспансия индоевропейских языков: эволюция взглядов индоевропейцев» (PDF). Синоплатонические статьи. 239: 8, 10, 13. Получено 8 февраля 2014.
  24. ^ Петросян, Армен (2007). «К истокам армянского народа: проблема идентификации протоармян: критический обзор (на английском языке)». Журнал общества арменоведов. 16: 49–54. Получено 6 июн 2019.
  25. ^ Королевство Армения, История Мака Чахина, 1987 (редакция 2001 г.), с.180-182. ISBN  0-7007-1452-9