Иранские армяне - Iranian Armenians

Иранские армяне
Всего населения
Данные различаются: 70 000–90 000,[1] 120,000[2] 150,000,[3] до 200 000[4]
Регионы со значительным населением
Тегеран, Тебриз, Исфахан (Новая Джульфа ), Провинция Западный Азербайджан, Peria, Бурвари
Языки
Армянский, Персидский
Религия
Армянский Апостольский, Армянский католик и Евангелический
Часть серии по
Армяне
Флаг Армении.svg
Армянская культура
Архитектура  · Изобразительное искусство
Кухня  · Танец  · Платье
Литература  · Музыка  · История
По стране или регион
Армения  · Арцах
Смотрите также Нагорный Карабах
Армянская диаспора
Россия  · Франция  · Индия
Соединенные Штаты  · Иран  · Грузия
Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия
Ливан  · Сирия  · Украина
Польша  · Канада  · Австралия
индюк  · Греция  · Кипр
Египет  · Сингапур  · Бангладеш
Подгруппы
Амшенис  · Черкесогай  · Армено-таты  · Лом люди  · Hayhurum
Религия
Армянский Апостольский  · Армянский католик
Евангелический  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский: Восточная  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидийская резня
Резня в Адане  · Антиармянство
Скрытые армяне

Иранские армяне (Армянский: իրանահայեր iranahayer) также известный как Персидские армяне (Армянский: պարսկահայեր Parskahayer), находятся Иранцы из Армянский этническая принадлежность, которая может говорить Армянский как их первый язык. По оценкам, их количество в Иране колеблется от 70 000 до 200 000. Области с их высокой концентрацией включают: Тебриз, Тегеран, Салмас и Исфахан с Квартал Джолфа (Нор Джуга).

Армяне тысячелетиями жили на территории современного Ирана. Многие из старейших армянских церквей, монастырей и часовен расположены в современный Иран. Иранская Армения, который включает современные Армянская Республика был частью Каджар Иран до 1828 года. До начала 20 века в Иране было одно из крупнейших армянских поселений в мире наряду с соседней Османской империей.

Армяне были влиятельными и активными участниками модернизации Ирана в 19 и 20 веках. После Иранская революция многие армяне эмигрировали в Армянская диаспора сообщества в Северная Америка и западная Европа. Сегодня армяне - крупнейшие в Иране Христианин религиозное меньшинство.

История

Армянский Монастырь Святого Фаддея, или "Кара Келисса", Провинция Западный Азербайджан, который, как полагают некоторые, был построен в 66 г. н.э. Святой Иуда.

Со времен античности между древними Армения и Персия (Иран ). Армянский народ входит в число коренных этнических групп северо-западного Ирана (известных как Иранский Азербайджан ), имеющий тысячелетнюю записанную историю, в то время как регион (или его части) составляли часть историческая армения много раз в истории. Эти исторические армянские регионы, которые сегодня включают Иранский Азербайджан, являются Нор Ширакан, Васпуракан, и Paytakaran. Многие из старейших Армянские часовни, монастыри и церкви в мире расположены в этом регионе Ирана.

На Бехистунская надпись 515 г. до н.э., Дарий Великий косвенно подтвердил, что Урарту и Армения являются синонимами при описании его завоеваний. Армения стала сатрапия Персидской империи в течение длительного периода времени. Тем не менее, отношения между Армяне и персы были сердечны.

Культурные связи между армянами и персами восходят к зороастрийским временам. До III века нашей эры ни один другой сосед не имел такого влияния на армянскую жизнь и культуру, как Парфия. У них было много общих религиозных и культурных особенностей, и смешанные браки между парфянской и армянской знатью были обычным делом. Еще двенадцать веков Армения находилась под прямым или косвенным правлением персов.[5] Несмотря на сильное влияние персидской культуры и религии, Армения также сохранила свои уникальные особенности как нации. Позднее в армянском христианстве сохранились некоторые зороастрийские лексики и ритуалы.[нужна цитата ]

В XI веке турки-сельджуки изгнали тысячи армян в Иранский Азербайджан, где некоторые были проданы в рабство, а другие работали ремесленниками и торговцами. После монгольского завоевания Ирана в 13 веке многие армянские купцы и художники поселились в Иране, в городах, которые когда-то были частью исторической Армении, такие как Хой, Салмас, Маку, Мараге, Урмия, и особенно Тебриз.[6]

От раннего модерна до позднего модерна

Хотя армяне имеют долгую историю взаимодействия и урегулирования с Персией / Ираном и в пределах современных границ страны, армянская община Ирана возникла в период правления Сефевиды. В 16 веке Османская империя и Сефевидский Иран разделили Армению. С начала 16 века оба Западная армения и Восточная армения попал под иранский Правило Сефевидов.[7][8] Из-за векового турко-иранского геополитического соперничества, которое продлилось Западная Азия, значительная часть региона часто велась между двумя соперничающими империями. С середины 16 века с Мир Амасьи, и решительно с первой половины 17 века с Зухабский договор до первая половина 19 века,[9] Восточная Армения находилась под властью сменяющих друг друга Иранский Сефевид, Афшарид и Каджар империй, а Западная Армения оставалась Османский правило. С 1604 г. Аббас I Ирана реализовал выжженная земля политика в регионе по защите своей северо-западной границы от любого вторжения османских сил, политика, которая включала принудительное переселение масс армян за пределами их родины.[10]

Шах Аббас переехал примерно 500 000 армян из его армянские земли вовремя Османско-сефевидская война 1603-1618 гг.[10] в область Исфахан называется Новая Джульфа, который был создан, чтобы стать армянским кварталом, и деревням, окружающим Исфахан. Иран быстро признал ловкость армян в торговле. Сообщество стало активным участником культурного и экономического развития Ирана.[11]

Бурвари (Армянский: Բուրւարի) представляет собой совокупность деревень в Иране между городом Хомейн (Провинция Маркази ) и Алигударз (Лорестанская провинция ). Он был в основном населен армянами, которые были насильно депортированы в регион шахом Аббасом из Персидской империи Сефевидов в то же время, что было частью массивной политики переселения Аббаса на выжженную землю внутри империи.[12] Села, населенные армянами в Бурвари, были Дехно, Хорзенд, Фараджабад, Бахманабад и Сангесфид.

Утрата Восточной Армении

С конца 18 века Императорская Россия перешел на более агрессивную геополитическую позицию в отношении двух своих соседей и соперников на юге, а именно Ирана и Османской империи. В результате Гюлистанский договор (1813 г.), Каджарский Иран был вынужден безвозвратно уступить части своих территорий на Кавказе, включая современные Восточные Грузия, Дагестан, и большая часть Азербайджанская Республика. Посредством Туркменчайский договор (1828 г.), Каджарскому Ирану пришлось уступить оставшуюся часть своих кавказских территорий, включая современную Армению и оставшуюся часть современной Азербайджанской Республики.[13] Отказ от современной Армении (Восточной Армении в целом) в 1828 году привел к тому, что большое количество армян попало под власть русских. Иранская Армения был вытеснен Русская армения.

Туркменчайский договор также предусматривал, что Царь имел право поощрять переселение армян из Ирана в новосозданную российскую Армению.[14][15] Это привело к большому демографическому сдвигу; Многие иранские армяне последовали этому призыву, а многие кавказские мусульмане мигрировали в собственно Иран.

До середины XIV века армяне составляли большинство в Восточная армения.[16] В конце четырнадцатого века, после Тимур Во время походов ислам стал доминирующей религией, а армяне стали меньшинством в Восточной Армении.[16] После вторжения России в Иран и последующей потери территорий мусульмане (персы, Тюркские спикеры, и Курды ) составляли около 80% населения Иранская Армения, тогда как Кристиан Армяне составляли меньшинство около 20%.[17]

После того, как российская администрация захватила иранскую Армению, этнический состав изменился, и, таким образом, впервые за более чем четыре столетия этнические армяне снова начали составлять большинство в одной части исторической Армении.[18] Новая российская администрация поощряла переселение этнических армян из собственно Ирана и Османская Турция. Около 35 000 мусульман из более чем 100 000 эмигрировали из региона, а около 57 000 армян из собственно Ирана и Турции прибыли после 1828 года.[19] (смотрите также Русско-турецкая война 1828-1829 гг. ). В результате к 1832 году количество этнических армян сравнялось с количеством мусульман.[17] Только после Крымская война и Русско-турецкая война 1877-1878 годов, который привел к новому притоку турецких армян, этнические армяне снова установят твердое большинство в Восточная армения.[20] Тем не менее, Эривань оставалась городом с мусульманским большинством до двадцатого века.[20] По словам путешественника Х. Ф. Б. Линч, город был примерно на 50% армянским и на 50% мусульманским (Азербайджанцы и персы) в начале 1890-х гг.[21]

С этими событиями первой половины 19 века и конца веков иранского владычества Восточная армения, новая эра началась для армян в пределах недавно установленных границ Ирана. Армяне на недавно утраченных территориях к северу от Река Арас пройдет через Период господства русских до 1991 года.

ХХ век до 1979 г.

Иранские армянские женщины в Каджар эпохи
Церковь Шогагат в Тебризе
Ванкский собор в Новая Джульфа район Исфахана. Одна из старейших армянских церквей Ирана, построенная во времена Персидской империи Сефевидов, 1655 - 1664 гг.[22]

Армяне сыграли значительную роль в развитии Ирана 20-го века, как с экономической, так и с культурной точки зрения.[23] Они были пионерами в области фотографии, театра и кино, а также сыграли очень важную роль в иранских политических делах.[23][24]

Епрем Хан был ведущей фигурой в конституционной революции Ирана

Революция 1905 года в России оказала большое влияние на северный Иран, и в 1906 году иранские либералы и революционеры потребовали конституции в Иране. В 1909 году революционеры вынудили корону отказаться от некоторых своих полномочий. Епрем Хан, этнический армянин, был важной фигурой Персидская конституционная революция.[25]

Армянский апостольский богослов Малахия Орманян в своей книге об Армянской церкви 1911 года подсчитал, что в Персии проживало около 83 400 армян, из которых 81 000 были последователями Апостольской церкви, а 2400 - армяно-католиками. Армянское население было распределено по следующим регионам: 40 400 человек в Азербайджан, 31000 в и около Исфахан, 7000 дюймов Курдистан и Лорестан и 5000 в Тегеране.[26]

Вовремя Геноцид армян, около 50 000 армян бежали из Османская империя и нашел убежище в Персии. В результате Персидская кампания в северный Иран в течение Первая Мировая Война Османы истребили 80 000 армян, а 30 000 бежали в Российскую империю. Сообщество пережило политическое обновление с прибытием ссыльных. Дашнакский (АРФ) руководство из Русская армения в середине 1921 г .; около 10 000 армянских партийных лидеров АРФД, представителей интеллигенции, боевиков и их семей пересекли границу. Река Арас и укрылся в Каджарском Иране.[24] Этот большой приток армян, которые были связаны с АРФД, также означал, что АРФД обеспечит свое господство над другими традиционными армянскими партиями Персии и, как следствие, над всей иранской армянской общиной, которая была сосредоточена вокруг армянской церкви.[24] Новые иммигранты и беженцы из Советского Союза, насчитывавшие около 30 000 человек, продолжали увеличивать армянскую общину до 1933 года. Таким образом, к 1930 году в Иране насчитывалось около 200 000 армян.[27][28]

Усилия по модернизации Реза Шаха (1924–1941) и Мохаммада Реза Шаха (1941–1979) дали армянам широкие возможности для продвижения.[29] и армяне получили важные позиции в сфере искусства и науки, экономики и услуг, в основном в Тегеране, Тебризе и Исфахане, которые стали крупными центрами для армян. С 1946 по 1949 год около 20 тысяч армян уехали из Ирана в Советский Союз, а с 1962 по 1982 год еще 25 тысяч армян последовали за ними. Советская Армения.[30] К 1979 году, на заре Исламской революции, в Иране проживало от 250 000 до 300 000 армян.[31][32][33]

Армянские церкви, школы, культурные центры, спортивные клубы и ассоциации процветали, у армян был собственный сенатор и член парламента, 300 церквей и 500 школ и библиотек обслуживали потребности общины.

Армянские прессы издали множество книг, журналов, периодических изданий и газет, наиболее известной из которых является ежедневная «Алик».

После революции 1979 года

Собор Святого Саркиса в Тегеране. Одна из армянских церквей Ирана, 1970 г.[34]

Многие армяне служили в иранской армии, и многие погибли в боях во время войны. Иранско-иракская война.[35]

Падение Советский союз, общая граница с Арменией и армяно-иранские дипломатические и экономические соглашения открыли новую эру для иранских армян. Иран остается одним из основных торговых партнеров Армении, и иранское правительство помогло облегчить трудности Армении, вызванные блокадой, введенной Азербайджан и индюк. Сюда входят важные потребительские товары, доступ к авиаперелетам и источники энергии (например, нефть и электричество). Оставшееся армянское меньшинство в Исламской Республике Иран по-прежнему является крупнейшей христианской общиной в стране, намного опережая Ассирийцы.[36]

Армяне остаются крупнейшими религиозное меньшинство в Иране. Им назначают два из пяти мест в Иранский парламент зарезервированы для религиозных меньшинств (в большей степени, чем любое другое религиозное меньшинство) и являются единственным меньшинством с официальным статусом наблюдателя в Хранитель и Советы по распознаванию целесообразности. Половина иранских армян проживает в районе Тегерана, особенно в его пригородах Нармак, Маджидие, Надершах и т. Д. Четверть проживает в Исфахане, а другая четверть сосредоточена в Северо-Западном Иране или Иранском Азербайджане.[37][38][39][40]

Распределение

Азербайджан

В 387 году нашей эры, когда Сасанидская Империя и Византийская империя расколоть Армению, исторически армянские области Нор Ширакан, Paytakaran, а восточная половина Васпуракан были переданы персам, эти территории включают западные и северные районы Азербайджана. После Русско-персидская война (1826–28) около 40 000 армян покинули Азербайджан и переселились во вновь созданные Русская армения.

В этом районе проживало большое количество армян до 1914 года, когда началась Первая мировая война. Азербайджан был захвачен османами, которые вырезали большую часть местного армянского населения. До османского вторжения в Азербайджане проживало около 150 000 армян, из них 30 000 - в Тебризе. Около 80 000 человек были убиты, 30 000 бежали в Российскую Армению, а остальные 10 000 покинули территорию современной Провинция Западный Азербайджан и укрылся среди армян Тебриза. После окончания войны в 1918 году 10 000 беженцев в Тебризе вернулись в свои деревни, но многие из них переселились в Советскую Армению с 1947 года до начала 80-х годов. В настоящее время около 4000 армян остаются в сельской местности Восточного Азербайджана и около 2000 остаются в Тебризе, проживая в районах Новбар, Базар и Ахраб, владея 4 церквями, школой и кладбищем.

Это список ранее или нынешних армянских населенных пунктов:

Тебриз

Традиционно Тебриз был главным городом иранского Азербайджана, где армянская политическая жизнь бурлила с эпохи раннего Нового времени (Сефевидов) и далее.[41] После уступки территорий России в первой четверти XIX века независимое положение табризских армян укрепилось, поскольку они получили иммунитет и уступки со стороны Аббас Мирза.[42] Особое значение армян Тебризи также возросло с передачей епископа от святого Таддеуса (или Кара Келисса) возле Салмас в Тебриз в 1845 г.[42] Тебриз имеет Арайнордаран, три Армянские церкви (Святой Саркис, Шогакат, и Святой Марии ), часовня (фа ), школа, культурный клуб Арарат и армянское кладбище. (фа ) (фа ).

Известные армяне Тебриза

Центральный Иран

Список армянских деревень в центральном Иране:

Поселения Ленджан, Аленджан и Карван были заброшены в 18 веке.

Остальные поселения обезлюдели в середине 20 века из-за эмиграции в Новую Джульфу, Тегеран или Советскую Армению (в 1945 году, а затем в 1967 году). На данный момент только 1 деревня (Зарне ) в Перии это всего, и еще 4 деревни (Верхний Хойган, Гарган, Немагерд и Сангбаран ) в Перии и 1 деревня (Верхний Чанахчи ) в Карагане частично заселены армянами.

Помимо этих поселений, недалеко от Горгана (г.Корок ), который заселили армяне, недавно переселившиеся с советской территории.

Культура и язык

Армяне Ирана не только имеют собственные церкви и клубы, но и являются одним из немногих языковых меньшинств в Иране со своими школами.[43]

Армянский язык, используемый в Иране, занимает уникальное положение в использовании армянского языка в мире, поскольку большинство армян в диаспоре используют его. Западноармянский. Однако иранские армяне говорят на Восточноармянский диалект, который очень близок к тому, что используется в Армения, Грузия, и Россия. Иранские армяне говорят на этом диалекте отчасти из-за того, что в 1604 году большая часть армянского населения в районе озера Ван, которое использовало восточный диалект, было перемещено и отправлено в Исфахан к Шах Аббас. Это также позволило сохранить более старую версию, которая использует классическая армянская орфография известная как "орфография Маштоца" и орфография, в то время как почти все другие восточноармянские пользователи (особенно в бывшем Советском Союзе) приняли реформированная армянская орфография который применялся в Советская Армения в 1920-х годах и продолжается в нынешней Республике Армения. Это делает армянский язык, используемый в Иране, а также в армяно-иранских средствах массовой информации и публикациях уникальным, используя элементы обеих основных ветвей армянского языка (произношение, грамматику и языковую структуру Восточноармянский и орфографическая система Западноармянский ).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Абраамян, Гаяне (18 октября 2010 г.). «Армения: иранские армяне пытаются изменить имидж иностранцев»"". eurasianet.org. Институт открытого общества. Иран, граничащий с Арменией на юге, является домом для примерно 70 000-90 000 этнических армян ...
  2. ^ Варданян, Тамара (21 июня 2007 г.). "Իրանահայ համայնք. Ճամպրուկային տրամադրություններ [Армянская община Ирана]" (на армянском). Фонд Нораванк. Հայերի թիվը հասնում է մոտ 120.000-։
  3. ^ Семерджян, Арут Гарри (14 января 2013 г.). «Христианская Армения и исламский Иран: объяснение необычного партнерства». Холм. ... наличие в Иране значительной армянской общины, насчитывающей 150 000 человек.
  4. ^ Мирзоян, Алла (2010). Армения, региональные державы и Запад: между историей и геополитикой. Пэлгрейв Макмиллан. п.109. ISBN  9780230106352. Сегодня армянская община Ирана насчитывает около 200 тысяч человек ...
  5. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 16 июня 2015 г.. Получено 1 апреля, 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ «История Армянского Ирана». Home.wanadoo.nl. Архивировано из оригинал 24 марта 2012 г.. Получено Двадцать первое марта, 2012.
  7. ^ Дональд Рэйфилд. Край империй: история Грузии Reaktion Книги, 2013 ISBN  1780230702 стр.165
  8. ^ Стивен Р. Уорд. Бессмертное, обновленное издание: Военная история Ирана и его вооруженных сил Georgetown University Press, 8 янв. 2014 г. ISBN  1626160325 стр.43
  9. ^ Герциг, Эдмунд; Куркчиян, Марина (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в становлении национальной идентичности. ISBN  9781135798376. Получено 30 декабря, 2014.
  10. ^ а б Х. Нахаванди, Я. Бомати, Шах Аббас, император Перс (1587–1629) (Перрен, Париж, 1998 г.)
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 23 октября, 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  12. ^ М. Канард: Армия в Энциклопедия ислама, Лейден 1993.
  13. ^ Тимоти С. Доулинг Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и не только стр 729 ABC-CLIO, 2 дек. 2014 г. ISBN  1598849484
  14. ^ «Грибоедов не только предоставил защиту тем кавказским пленникам, которые стремились вернуться домой, но и активно способствовал возвращению даже тех, кто не был добровольцем. Большое количество грузинских и армянских пленников проживало в Иране с 1804 или еще с 1795 года». Фишер , Уильям Бейн, Эйвери, Питер; Гершевич, Илья; Хэмбли, Гэвин; Мелвилл, Чарльз. Кембриджская история Ирана Cambridge University Press, 1991. стр. 339.
  15. ^ (на русском) Грибоедов А.С. "Записка о переселеніи армянъ изъ Персіи въ наши области", Фундаментальная Электронная Библиотека
  16. ^ а б Бурнутян 1980, с. 11, 13-14.
  17. ^ а б Бурнутян 1980 С. 12-13.
  18. ^ Бурнутян 1980, п. 14.
  19. ^ Бурнутян 1980 С. 11-13.
  20. ^ а б Бурнутян 1980, п. 13.
  21. ^ Кеттенхофен, Бурнутян и Хьюзен 1998 г., стр. 542-551.
  22. ^ Trudy Ring; Ноэль Уотсон; Пол Шеллингер. Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест. Рутледж. п. 268.
  23. ^ а б Амурян, А .; Кашев, М. (1986). "АРМЯНЕ СОВРЕМЕННОГО ИРАНА". Энциклопедия Iranica. Получено 31 мая, 2016.
  24. ^ а б c Аркун, Арам (1994). "ДАШНАК". Энциклопедия Iranica. Получено 31 мая, 2016.
  25. ^ http://www.iranicaonline.org/articles/eprem-khan
  26. ^ Орманский, Малахия (1911). Հայոց եկեղեցին և իր պատմութիւնը, վարդապետութիւնը, վարչութիւնը, բարեկարգութիւնը, արաողութիւնը, գրականութիւն, ու ներկայ կացութիւնը, ներկայ կացութիւնը [Существующая церковь, учение, история, история] (на армянском). Константинополь. п. 266.
  27. ^ Маккарти, Джастин (1983). Мусульмане и меньшинства: население Османской Анатолии и конец империи. Нью-Йорк: Пресса Нью-Йоркского университета. ISBN  9780871509635.
  28. ^ https://www.hawaii.edu/powerkills/SOD.TAB5.1B.GIF
  29. ^ Бурнутян, Джордж (2002). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (2-е изд.). Издательство Mazda. ISBN  978-1568591414.
  30. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 февраля 2015 г.. Получено 8 февраля, 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  31. ^ «Оценка для христиан в Иране». Проект "Меньшинства в группе риска". 2006. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 28 мая, 2016.
  32. ^ Мец, Хелен Чапин (1989). Иран: страновое исследование. Федеральное исследовательское отделение Библиотеки Конгресса США. п. 96. ISBN  9780160017292. Получено 28 мая, 2016. Во время революции 1979 года в стране проживало около 300 000 армян.
  33. ^ Санасарян, Элиз (2000). Религиозные меньшинства в Иране. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 69. ISBN  978-1139429856. В 1979 году армяне насчитывали около 250 тысяч человек (...)
  34. ^ «Собор Саркиса, Тегеран - Путеводитель по Lonely Planet». Lonelyplanet.com. 7 января 2012 г. Архивировано с оригинал 5 октября 2008 г.. Получено Двадцать первое марта, 2012.
  35. ^ «Религиозные меньшинства Ирана сокращаются, несмотря на собственных депутатов». Bahai.uga.edu. 16 февраля 2000 г. Архивировано с оригинал 4 февраля 2012 г.. Получено Двадцать первое марта, 2012.
  36. ^ Гольназ Эсфандиари (23 декабря 2004 г.). "Взгляд на христианское меньшинство Ирана". Payvand. Получено Двадцать первое марта, 2012.
  37. ^ "Իրանի Կրոնական Փոքրամասնություններ". Lragir.am. 30 июня 2013 г.. Получено 6 июля, 2013.
  38. ^ Իրանահայ «Ալիք» - ը նշում է 80- ամյակը
  39. ^ Թամարա Վարդանյան. "Իրանահայ Համայնք. Ճամպրուկային Տրամադրություններ". Noravank.am. Получено 6 июля, 2013.
  40. ^ Հայկական Հանրագիտարան. "Հայերն Իրանում". Encyclopedia.am. Получено 6 июля, 2013.
  41. ^ Джудит Пфайффер. Политика, покровительство и передача знаний в Тебризе 13-15 веков стр. 270 БРИЛЛ, 7 ноя. 2013 ISBN  978-9004262577
  42. ^ а б Кристоф Вернер. Иранский город в переходный период: социальная и экономическая история элит Тебриза, 1747-1848 гг. стр. 90. Otto Harrassowitz Verlag, 2000. ISBN  978-3447043090
  43. ^ "Эдмон Армянская история". Home.wanadoo.nl. Архивировано из оригинал 24 марта 2012 г.. Получено Двадцать первое марта, 2012.

Источники

внешняя ссылка