Армено-таты - Armeno-Tats - Wikipedia
| Часть серии по |
| Армяне |
|---|
 |
| Армянская культура |
| Архитектура · Изобразительное искусство Кухня · Танец · Платье Литература · Музыка · История |
| По стране или регион |
| Армения · Арцах Смотрите также Нагорный Карабах Армянская диаспора Россия · Франция · Индия Соединенные Штаты · Иран · Грузия Азербайджан · Аргентина · Бразилия Ливан · Сирия · Украина Польша · Канада · Австралия индюк · Греция · Кипр Египет · Сингапур · Бангладеш · Китай |
| Подгруппы |
| Амшенис · Черкесогай · Армено-таты · Лом люди · Хайхурум |
| Религия |
| Армянский Апостольский · Армянский католик Евангелический · Братство · |
| Языки и диалекты |
| Армянский: Восточная · Западный |
| Преследование |
| Геноцид · Гамидийская резня Резня в Адане · Антиармянство Скрытые армяне |
Армено-таты (Армянский: հայ-թաթեր – сенокосец) являются отдельной группой Tat -Говорящий Армяне которые исторически заселяли восточные части Южный Кавказ. Большинство ученых, изучающих татский язык, например Борис Миллер и Играр Алиев, согласны с тем, что армяно-таты - этнические армяне, прошедшие языковой сдвиг и приняли тат в качестве своего первого языка.[1] Это объясняется, с одной стороны, самоидентификацией армяно-татов, заявивших в ходе исследования Миллера, что они считают себя армянами, а также некоторыми лингвистическими особенностями своего диалекта.[2]
История
Адам Олеарий путешествовал по историческому региону Ширван (современный центральный Азербайджан ) в 1637 г. и упомянул о существовании общины армян в г. Шамаха, который «имел свой язык», но также «говорил Тюркский, как и все люди в Ширване ».[3] Археолог Владимир Сысоев, посетивший Шамаху в 1925 году и описавший руины средневековой армянской церкви, провел интервью с местными жителями, которые датировали первое поселение армян в Шемахе и его окрестностях концом XVI или началом XVII века.[4] Исторически горный Ширван был территорией смешанного Tat -Азербайджанский поселение, при котором первые медленно ассимилируются со вторыми.
Олеарий, Бакиханов и Миллер отметил высокий уровень ассимиляции среди ширванских армян, некоторые из которых усыновили Мусульманская вера и распространяясь в большинстве (это продолжалось вплоть до восемнадцатого века), а другие переходили на татский язык, оставаясь Христианин.[4] К началу двадцатого века было всего две деревни, где продолжали жить татоязычные армяне-христиане: Медресе и Килвар. Что касается происхождения армяно-татов, Миллер цитирует епископа Месропа Смбатяна, заявившего, что по крайней мере некоторые их группы были переселенцами XVIII века из Карабах.[2] Армяне Килвара утверждали, что произошли от средневековых переселенцев из Эдесса (сегодняшний день Шанлыурфа, индюк ).[5] Сравнивая южные татские диалекты и армяно-татские диалекты, Миллер пришел к выводу, что армяне медресе могли быть первыми переселенцами из Апшеронский полуостров где наличие христианской общины было исторически засвидетельствовано. Некоторые армено-таты, ранее перешедшие на татский в качестве своего первого языка, например, жители Гараджаллы, перешел на Азербайджанский к концу восемнадцатого века.[2]
В 1796 г., после Персидская экспедиция 1796 года во главе с Валериан Зубов, большинство жителей Килвара и Талаби и некоторые жители Гараджаллы, всего около 50 семей, решили уйти с войсками и основали деревню Эдисия (после города Эдесса, откуда, как они полагали, прибыли их предки) в настоящее время Ставропольский край России.[5] В 1926 году они все еще хорошо знали тат, и местное население называло их малаханцы (от ТАТ Мал Ксан, то есть «хана», то есть они были подданными Кубинское ханство ).[2] По другим данным, армяне Эдисии вместе с живущими в пригородах Кизляр, говорил Тюркский идиома, которую они называли бизимья («наша беседа»), которую они переняли еще в Ширване.[6][7][8]
Остальные армяно-таты жили в медресе и Килваре до Первая нагорно-карабахская война, когда они были вынуждены уехать в Армения. Изначально армяне медресе планировали провести обмен населением с жителями населенного азербайджанцами села Шидли в Армении, но Спитакское землетрясение в Армении, разрушившее село, этот план стал невыполнимым. В 1989 году они вместе переехали в Арагацотнская область Армении, где они основали село Дпреванк.[9] В Эдисии проживает 6000 армян.[5]
Язык
Армено-таты Медресе и Килвар называют свой язык p'arseren («Персидский»), а армяно-татские переселенцы в Северный Кавказ и Астрахань назвал это кегетсерен ("деревенские разговоры")[6] и использовали его в своем сообществе как язык внутри группы.[10] Армянский исследователь Армен Акопян определяет восемнадцатый век как время, когда тат впервые был упомянут как родной язык для некоторых групп ширванских армян.[11] Борис Миллер сравнил их диалект с центральными разновидностями мусульманского тата, с которыми армено-тат был взаимно понятен, а не с Дзюдо-тат. Жители Апшерон деревни Балаханы и Сураханы - считают носителями южного мусульманского татта - также сообщили о легкости понимания армено-татского языка.[2]
За исключением Кохна Хачмаз и вымершая армянская община Гараджаллы, где армянское население говорило по-азербайджански, армено-таты говорили и использовали тат для общения с жителями других армяно-татских сел. Армяно-таты Килвара часто говорили на татском и азербайджанском языках и исторически использовали последний для общения с армяноязычными армянами еще в 1912 году. Введение государственного образования в начале двадцатого века привело к тому, что армяно-таты приобрели Армянский, который, однако, они использовали только в общении с посторонними армянами или в качестве письменного языка. Этот процесс усилился в советское время, что привело к почти полному переходу армяно-татов с татского на армянский к концу 1980-х годов.[2]
Христианский диалект тат показывает типичный тат ротацизм (мутация персидского / d / в /р/), но отличается от других татских диалектов отсутствием глоточные согласные / ʕ / и /час/.[2]
Сегодня армено-татский диалект считается почти вымершим, большинство армено-татских языков перешли на армянский и русский языки. В 2002 году только 36 армян в России говорили на татском как на первом, так и на втором языке.[12] В Армении неизвестно количество говорящих, однако всем им больше 50.[13]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Юго-западные иранские языки.
- ^ а б c d е ж грамм Борис Миллер. Таты: их поселение и диалекты. Азербайджанское научно-исследовательское общество. Баку, 1929 год.
- ^ Адам Олеарий. Путешествия послов, посланных Фридрихом, герцогом Гольштейнским, к великому князю Московскому и королю Персии. Книга IV. Глава 20.
- ^ а б С. Гучман. История трех шамахинских икон; п. 113
- ^ а б c Артем Двинов. Армяне Ставропольского края отметили 210-летие Эдисии В архиве 2015-04-19 в Wayback Machine. Кавказский Узел. 2 сентября 2007 года. Проверено 15 июля 2012 года.
- ^ а б В. Викторин. Каспийский Ареал.
- ^ Как армяне воспринимают себя.
- ^ Социальная жизнь эдессийцев.
- ^ От дома к дому. 168 часов. 17 декабря 2005 г.
- ^ В. Викторин. Исторические связи Астраханской области с прикаспийскими частями Ирана и современные ираноязычные группы населения в области[постоянная мертвая ссылка ].
- ^ Армен Акопян. Характеристика идентичности татоязычных армян за последние сто лет и современные тенденции ее выражения.
- ^ Всероссийская перепись населения 2002 года.
- ^ Общественная Организация Ост-Армения.
