Армяне на Кипре - Armenians in Cyprus

Армяне-киприоты
Армянский: Կիպրահայեր, Греческий: Αρμένιοι της Κύπρου, турецкий: Кыбрис Эрменилери
Армянский Кипр map.jpg
Достопримечательности Армении в Кипр
Всего населения
c. 3500
Регионы со значительным населением
Языки
Религия
христианство (Преимущественно Армянский Апостольский,
Католик и Евангелический меньшинства)
Часть серии по
Армяне
Флаг Armenia.svg
Армянская культура
Архитектура  · Изобразительное искусство
Кухня  · Танец  · Платье
Литература  · Музыка  · История
По стране или регион
Армения  · Арцах
Смотрите также Нагорный Карабах
Армянская диаспора
Россия  · Франция  · Индия
Соединенные Штаты  · Иран  · Грузия
Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия
Ливан  · Сирия  · Украина
Польша  · Канада  · Австралия
индюк  · Греция  · Кипр
Египет  · Сингапур  · Бангладеш
Подгруппы
Амшенис  · Черкесогай  · Армено-таты  · Лом люди  · Hayhurum
Религия
Армянский Апостольский  · Армянский католик
Евангелический  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский: Восточная  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидийская резня
Резня в Адане  · Антиармянство
Скрытые армяне

Армяне на Кипре или же Армяне-киприоты (Армянский: Կիպրահայեր, Греческий: Αρμένιοι της Κύπρου, турецкий: Кыбрис Эрменилери) этнические Армяне кто живет в Кипр. Они являются признанным меньшинством со своим языком, школами и церквями. Несмотря на относительно небольшое количество армян, проживающих на Кипре, армяно-кипрская община оказала значительное влияние на Армянская диаспора и армянский народ. Вовремя Средний возраст, Кипр имел обширные связи с Армянское королевство Киликии, в то время как Ганчворский монастырь имел важное присутствие в Фамагуста. Вовремя Османская эпоха, то Церковь Девы Марии и Магараванк были очень заметными. Некоторые армяно-киприоты были или очень заметны на панармянском или международном уровне, и тот факт, что на протяжении почти полувека оставшиеся в живых Геноцид армян сотрудничали и мирно сосуществовали с Турки-киприоты возможно, уникальное явление в армянской диаспоре. Эмиграция большого количества армян-киприотов в объединенное Королевство практически сформировала сегодняшнюю Британско-армянский сообщество.

В настоящее время на острове проживает около 3500 армян на Кипре (в том числе около 1000 не кипрских армян).[1] в основном сосредоточены в столице Никосия, но также с сообществами в Ларнака, Лимассол и Пафос.[2][3] Армянская прелатура Кипра находится в Никосии. По данным 1960 г. Конституция Кипра вместе с Марониты и Латиняне, они признаны «религиозной группой» и решили принадлежать к Греко-киприотский община и армяне-киприоты представлены избранным представителем в палата представителей. С мая 2006 г. Представитель Варткес Махдесян.[4] Религиозным лидером общины с июня 2014 г. является викарий-католикосал архиепископ Нарег Алемезян, подотчетный Католикос Великого Дома Киликии.

История

Основная статья: История армян на Кипре

Византийская эпоха (578–1191)

Солидус императора Морис

Армяне присутствовали на Кипре с VI века.[5] В соответствии с Теофилакт Симокатта, начало 7 века византийский писатель, византийский генерал Морис Каппадокиец захватил в плен 10 090 армян во время своей кампании против персидского царя Chosroes I; около 3350 из этих заключенных были депортированы на Кипр.[6] Еще больше армян прибыло во время правления императора армянского происхождения Ираклий по политическим причинам, а также во время понтификата Католикос Ованес III Одзнеци по коммерческим причинам. Продолжая течь, после окончания Арабские набеги на Кипр, еще приехал патриций Никетас Чалкузес по военным причинам, когда на Кипр были переброшены армянские наемники для его защиты. В средневизантийский период на Кипре служили армянские генералы и губернаторы, такие как Алексиос Мусель или Мышер, которые взяли на себя строительство Базилика Святого Лазаря в Ларнаке. Похоже, что церковь Святого Лазаря была Армянский Апостольский церковь в 10 веке и использовалась Армяно-католики вовремя Латинская эра также. Многим армянам требовался аналогичный духовный пастор, и поэтому в 973 г. католикос Хатчиг I основал армянское епископство в Никосии. Отношения между Кипром и армянами стали ближе, когда Королевство Киликии был основан. Между 1136–1138 гг. Византийский император Иоанн II Комнин переселилось все население армянского города Скажите Хамдуну на Кипр. После Исаак Комнин 'свадьба дочери армянского князя Торос II в 1185 году на Кипр пришли армянские дворяне и воины, многие из которых защищали остров от Ричард Львиное Сердце, когда он приземлился в Лимассоле.[7]

Латинская эпоха (1191–1570)

Базилика Святого Лазаря в Ларнаке

После покупки Кипра титульной Франкский Король Иерусалима Ги де Лузиньян в 1192 году, пытаясь создать феодальное королевство западного типа, последний послал своих эмиссаров в Европу, Киликию и другие страны. Левант, что привело к массовой иммиграции армян и других народов. Из-за их близости, торговых связей и ряда королевских и дворянских браков, Королевство Кипр и Киликийское королевство стало неразрывно связанным. В последующие века тысячи киликийских армян искали убежище на Кипре, спасаясь от мусульманских нападений, таких как Падение Антиохии. Кипр стал теперь самым восточным оплотом христианства; в 1441 году власти Фамагусты пригласили сюда поселиться армян из Киликии. Падение Сестренка в апреле 1375 г. положил конец Киликийскому армянскому царству; его последний король, Левон V, получил безопасный проход на Кипр. Хотя Египетские мамелюки захватили Киликию, они не смогли удержать ее; Тюркские племена в конечном итоге проникли в регион и обосновались там, что привело к завоеванию Киликии Тамерлан. В результате 30 000 армян покинули Киликию в 1403 году и поселились на Кипре, которым до 1489 года правила династия Лузиньянов.[8] Во франкскую и венецианскую эпохи армянские церкви были в Никосии, Фамагусте, Спатарико. Армяне были среди семи самых важных религиозных групп на Кипре, владевшие магазинами и магазинами в портах Фамагусты, Лимассола и Пафос, а также в столице Никосии, таким образом контролируя большой сегмент торговли. Кроме того, Армянский был одним из одиннадцати официальных языков Королевства Кипр.[нужна цитата ] По мнению летописцев Леонтиос Махирас, Георгиос Бустрониос и Флорио Бустрон, армяне Никосии имели свою прелатуру и жили в своем квартале, называемом Армения или же Арменойтония. В Фамагусте в конце 12 века было основано епископство, и армяне жили вокруг сирийского квартала. Исторические документы предполагают наличие здесь важного монастырского и богословского центра, в котором св. Нерсес Лампронаци говорят, что учился.[нужна цитата ]

В средние века армяне на Кипре активно занимались торговлей, а некоторые из них сформировали военные гарнизоны в Кирения и в другом месте. Ряд армян защищали Франкское королевство Кипр от Генуэзец у Ксероса, против сарацинов в Stylli деревни и против мамелюков в Лимассоле и Хирокития. К 1425 г. Магараванк - первоначально коптский монастырь Святой Макариос близ Галевги перешел во владение Армении, как и незадолго до 1504 г. бенедиктинский / картезианский женский монастырь Нотр-Дам-де-Тир или Тортоса в обнесенной стеной Никосии. В латинскую эру также было небольшое количество Армяно-католики в Никосии, Фамагусте и Беллапаис Аббатство, где лорд Хейтон из Корикуса служил монахом. Процветание жителей Кипра было остановлено жесткой и коррумпированной венецианской администрацией и введенными ими несправедливыми налогами. Их тираническое правление в сочетании с неблагоприятными условиями привело к заметному сокращению населения острова. По словам историка Стивена де Лузиньяна, к концу венецианской эпохи армяне жили в основном в Фамагусте и Никосии и, в небольшом количестве, в трех «армянских деревнях», Платани, Корнокипос и Спатарико.[нужна цитата ]

Османская эпоха (1570–1878)

В Магараванк монастырь (1967)

Вовремя Османское завоевание острова, около 40 000 Османско-Армянский набирались мастера. Многие османские армяне, пережившие завоевание, поселились в основном в Никосии, увеличивая ее армянское население, в то время как армянская прелатура Кипра была признана Этнархия, сквозь просо учреждение. Однако епископство в Фамагусте было упразднено, поскольку христианское население было убит или изгнан и весь обнесенный стеной город стал запрещенным для немусульман. В награду за свои заслуги во время завоевания армянам Никосии было предоставлено право охранять Пафосские ворота. Однако эта привилегия использовалась недолго. Автор фирман, им вернули церковь Нотр-Дам-де-Тир, которую османы превратили в хранилище соли. Кроме того, монастырь Магараванк завоевал расположение османов и стал важным перевалочным пунктом для армянских и других паломников на пути к Святая Земля, а также место отдыха путешественников и католикосов и других священнослужителей Киликии и Иерусалим. В отличие от Латиняне и Марониты Армяне, будучи скорее православными, чем католиками, не подвергались преследованиям со стороны османов из-за их религии. Несмотря на то, что в первые годы Османской эры на Кипре проживало около 20 000 армян, к 1630 году осталось только 2 000 армян из 56 530 жителей.[нужна цитата ]

Фермерский дом Эрамиан в Пано Дефтера

в Bedesten, было много армянских купцов, и в конце 18 - начале 19 века ведущим гражданином Никосии был армянский торговец по имени Саркис, который был "Бератли"и изначально был драгоман для французского консула, прежде чем стать драгоманом английского консула. Одаренные промышленностью, армяне занимались прибыльными профессиями и в начале 17 века Персидские армяне поселились на Кипре в качестве торговцев шелком, как и некоторые зажиточные османские армяне в 18-19 веках, такие как Богос-Берге Ага Эрамян. Однако с новым порядком вещей количество армян и других христиан резко сократилось из-за обременительного налогообложения и суровости османской администрации, что вынудило многих христиан стать Линобамбаки, Криптохристиане, что объясняет, почему в бывших армянских деревнях жили Турки-киприоты в конце 19 века. Несколько киприотов-армян стали католиками в результате брака с богатыми римско-католическими семьями.[нужна цитата ]

Постепенно после кровавого 1821 событие, османы разрушили армянские и греческие особняки, запретили Греки, Франки,[требуется разъяснение ] Армяне и марониты несли оружие и повесили или убили 470 знатных людей, в том числе армянского приходского священника Никосии дер Бедрос, некоторые улучшения наблюдались во время Танзимат период. В духе Хатт-и Шериф из Гюльхане, армянский епископ, греческий архиепископ и маронитский суфраганский епископ участвовали в Административном совете, который был сформирован в 1840 году. После 1850 года некоторые армяне работали на государственной службе, а в 1860 году Нотр-Дам-де-Тир стал одним из первых в мире. Кипр, чтобы иметь колокольня. Кроме того, открытие Суэцкий канал в 1869 году приносил пользу армянским и другим купцам острова, а в 1870 году в Никосии вновь прибывшим архимандритом Варданом Мамигоняном была основана первая армянская школа. Кроме того, в результате Hatt-ı Hümayun в 1856 г. была официально признана административная автономия армянской прелатуры Кипра. По разным оценкам, армяно-кипрская община XIX века насчитывала от 150 до 250 человек, большинство из которых проживало в Никосии, меньшее количество - в Фамагусте, Ларнаке, к северу и югу от столицы и, естественно, вокруг Магараванк.[7]

Британская эпоха (1878–1960)

Географическое распространение армян-киприотов

С приходом англичан в июле 1878 года и их прогрессивным управлением и без того небольшая армянская община острова особенно укрепилась. Известные своими языковыми навыками, несколько армян были наняты на Кипр для работы переводчиками и государственными служащими в консульствах и британской администрации, таких как Аписогом Утиджян. Число армян на Кипре значительно увеличилось после массовых депортаций, массовых убийств и массовых убийств. Геноцид совершенный Османы и Молодые турки. Кипр принял более 10 000 беженцев из Киликия, Смирна и Константинополь, которые прибыли в Ларнаку и все остальные гавани, около 1500 из них сделали остров своим новым домом. Трудолюбивые, образованные и прогрессивные, они вдохнули новую жизнь в старое сообщество и зарекомендовали себя как деятели искусства, литературы и науки, предприниматели и торговцы, ремесленники и фотографы, а также профессионалы, которые представили на острове новые ремесла, блюда и сладости. , тем самым способствуя социально-экономическому и культурному развитию Кипра.[9] Новички основали ассоциации, хоры, спортивные группы, скаутские группы, оркестры, церкви, школы и кладбища по всему Кипру. Армяне были первыми на Кипре слесарями, механиками, изготовителями сидений, гребней и штампов, обивщиками, часовщиками и цинкографами. Они первыми представили кинематограф, значительно улучшили ремесло изготовления обуви, и именно армяне впервые представили Армянская бастурма, пахлава, курага, гассоза, гироскопы, халва, кубики льда, кубес, лахмаджун, Локмадес и помпы в кипрскую кухню. Армяне также представили две техники вышивки рукоделия: работу айнтаба и работу мараша.

Виктория-роуд, Никосия в армянском квартале 1930-х годов

По природе законопослушные,[нужна цитата ] Армяно-киприоты всегда пользовались авторитетом в британской администрации, и многие из них стали добросовестными государственными служащими и дисциплинированными полицейскими или работали в британской администрации. Государственная железная дорога Кипра и в Cable and Wireless. На протяжении 1920–1950-х годов многие работали на асбестовых рудниках в г. Amiandos и медные рудники в Мавровуни и Скуриотисса, некоторые из которых были профсоюзными деятелями. Некоторые армяне-киприоты участвовали в 1897 Греко-турецкая война, две мировые войны и EOKA борьба. Так же Восточный легион была сформирована и обучалась с декабря 1916 по май 1918 года в Монарга село, недалеко от Богази, состоящее из более чем 4000 армянских добровольцев из диаспоры, которые воевали против Османской империи. Некоторые армянские беженцы прибыли из Палестина и Египет.[8] Армяно-кипрская община процветала на протяжении всей британской эры, создавая ассоциации. Во многих отношениях уникальный для всей армянской диаспоры, он был построен недалеко от Никосии в период с 1924 по 1926 год после щедрого и доброжелательного пожертвования египетско-армянских торговцев табаком Крикора и Гарабеда Мелконян, первоначально для того, чтобы приютить и дать образование 500 сиротам. Геноцид, которые посадили деревья перед школой в память о своих убитых родственниках. Из детского дома (1926–1940) она постепенно превратилась во всемирно известную среднюю школу с интернатами.[10]

Эра независимости (1960-настоящее время)

Конец борьбы EOKA показал, что киприоты-армяне установили прочные связи с остальными киприотами. Независимость 1960 года открыла новую эру для кипрских армян, которые - вместе с маронитами и католиками - были признаны "религиозная группа" посредством Кипрская конституция и теперь были представлены избранным представителем. Однако размер общины сократился из-за эмиграции около 900 армян-киприотов в объединенное Королевство, из-за чрезвычайной ситуации, вызванной борьбой EOKA и плохим состоянием местной экономики. Вторым фактором, способствовавшим уменьшению размера общины, стала эмиграция около 600 армян-киприотов в Советская Армения, в рамках всеармянского движения за репатриацию.[11][нужен лучший источник ]

Во время межобщинного Кипрский кризис 1963–64 гг. Армяно-кипрская община понесла большие потери, так как армянский квартал Никосии попал в контролируемую киприотами-турками территорию: были захвачены здание прелатуры, средневековый собор Нотр-Дам-де-Тир, школа Меликян-Узунян, памятник геноцида, клуб дома Армянского клуба, АЙМА и Всеобщий армянский благотворительный союз (AGBU), а также Армянская евангелическая церковь; также взяты были средневековые Ганчворская церковь в Фамагусте. Всего 231 армяно-кипрская семья стала жертвами и / или лишилась своих магазинов и предприятий. В результате сотни армян-киприотов уехали в Великобритания, Канада, Австралия и Соединенные Штаты.[9] После Турецкое вторжение на Кипр, армяно-кипрская община понесла дополнительные потери, несколько семей стали беженцами, знаменитый монастырь Магараванк в Пентадхактилос был взят турецкими войсками, Мелконян общежитие мальчиков подверглось бомбардировке ВВС Турции, а Айос Дометиос Армянское кладбище пострадало минометы и попал в буферную зону. В результате десятки армян-киприотов эмигрировали, в основном в Великобританию. Всего около 1300 армян-киприотов покинули Кипр в 1960-1970-х годах, помимо тех, кто эмигрировал в Советскую Армению.[7]

Демонстрация на Геноцид армян и Нагорный Карабах в 1993 г.

При неизменной поддержке правительства небольшая, но трудолюбивая армянская община Кипра постепенно смогла оправиться от потерь и продолжила процветать в оставшихся городских районах, внося свой культурный и социально-экономический вклад в развитие. 24 апреля 1975 года Кипр стал первой европейской страной, признавшей Геноцид армян резолюцией 36/1975; За этим последовали еще две резолюции, резолюция 74/1982 и резолюция 103/1990, в которой 24 апреля было объявлено Днем национальной памяти о геноциде армян на Кипре. За последние десятилетия динамика армяно-кипрской общины изменилась с увеличением числа браков с Греки-киприоты и других неармян, а также прибытие за последние 30–35 лет тысяч армянских политических и экономических иммигрантов из-за гражданская война в Ливане, то восстания в Сирии, то Исламская революция в Иране и Иранско-иракская война, а также после Спитакское землетрясение и распад Советского Союза; некоторые из них постоянно поселились на Кипре. Согласно Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств из Совет Европы, армянский язык - родной язык подавляющего большинства армян-киприотов - был признан языком меньшинства Кипра 1 декабря 2002 года. Сегодня, по оценкам, на Кипре проживает около 3500 армян. На Кипре также есть небольшое количество армян из Эфиопия, Греция, Кувейт, индюк и Соединенное Королевство.[12]

Демография

Нет точной информации о количестве армян, проживавших на Кипре в византийскую эпоху. Хотя во время раннего Кипрского королевства на Кипре жили десятки тысяч армян (в основном в Никосии и Фамагусте - где в последнем они насчитывали около 1500 душ в 1360 году), к поздней франкской эре и, конечно же, в течение Венецианская эпоха количество армян на Кипре сократилось - по ряду причин: это произошло из-за тиранического правления венецианской администрации в сочетании с неблагоприятными природными условиями (от которых страдали все киприоты), а также Эллинизация различных меньшинств острова. Фактически, обследование населения и имущества Никосии 1572 г. после Османское завоевание, под Бейлербей Синан-паша, зарегистрировал 90–95 местных армян в Никосии из примерно 1100 жителей - все с полностью эллинизированными именами.

Географическое распределение армян на Кипре (1935 и 1956 гг.)
Таблица, показывающая географическое распределение армян-киприотов (1881–1960)
Таблица, показывающая городское распределение армян-киприотов (1881–1960)

Похоже, что в самые первые годы Османская эпоха (1570–1878), около 20 000 из 40 000 завербованных османских армян остались на Кипре. Однако их число быстро сокращалось из-за суровости и притеснения режима, обременительного налогообложения и стихийных бедствий: по словам латинского епископа Пафоса Пьетро Веспа, в 1630 году на Кипре проживало всего 2000 армян (из общая численность населения составляет 56 350 человек, в основном проживающих в сельской местности), так как многие эмигрировали в другие места, а многие другие приняли ислам или стали Линобамбаки. Францисканский миссионер Джованни Баттиста да Тоди зарегистрировал только 200 армян в Никосии в 1647 году, а в 1660 году он зарегистрировал на острове более 300 армян. Кардинал Бернардино Спада, представитель Пропаганда Fide также упомянул 200 армян в Никосии в 1648 году из 3000 жителей, а также упомянул, что их церковь была самой большой в столице, в ней было 3 священника. Вплоть до середины 18 века, несмотря на ограниченное прибытие османских армян и Персидские армяне, их количество было невелико. Русский монах Василий Барский, посетивший остров в 1727 и 1735 годах, упоминает о «некоторых армянах», проживающих в Никосии. Посещение Кипра в 1738 г., британский путешественник Ричард Покок упоминает «очень мало армян, но у них есть древняя церковь [в Никосии]», в то время как в отношении острова в целом он упоминает «небольшое количество армян, которые очень бедны, хотя у них есть архиепископ и женский монастырь в деревне ». Однако к тому времени, когда итальянский аббат Джованни Марити посетил Кипр в 1760 и 1767 годах, они, по-видимому, стали «самой богатой частью жителей [Никосии]», поэтому думали, что «на острове много армян». К середине 19 века, после различных волн эллинизации (мирной ассимиляции) и Тюркификация (принудительное обращение) количество армян-киприотов колебалось от 150 до 200 человек.

Когда шотландец Джон Макдональд Киннейр посетив Кипр в 1814 году, он оценил около 40 армянских семей в Никосии (около 200 человек) - из в общей сложности 2000 семей (около 10000 человек), как и британский консул Нивен Керр и греческий вице-консул Деметриос Маргаритес в 1844 и 1847 годах. соответственно.Первая крупномасштабная османская перепись в 1831 году под наблюдением Мухасила (губернатора) Халила Эффенди насчитала 114 мужчин-немусульман в армянском квартале Никосии и 13 в Армянском монастыре (общее мужское население - 45 365 человек). Следовательно, количество армян на Кипре было бы около 200 (из общего числа около 88 500). Посетив Кипр в 1835 году, американский миссионер преподобный Лоренцо Варринер Пиз пишет, что «количество армян [в Никосии] составляет от 30 до 40 семей». В 1841 году на острове проживало около 200 армян (из общего количества 108 600), из которых около 150-160 проживали в Никосии (с населением 12 000 человек) - согласно данным о населении Мухасил Талат Эффенди и труды французских историков и путешественников Луи Лакруа и графа Луи де Мас Латри. Латинский викарий генерал Паоло Брунони также упомянул 200 армян в Никосии в 1848 году, а также некоторых других в Магараванке. В 1874 году бельгийский путешественник Эдмон Паридант-ван дер Каммен насчитал 190 армян в Никосии (из 13 530). Хотя это ненадежно для армянского населения Никосии (в 1875 году было упомянуто только 20 семей), исследователь Филиппос Георгиу зафиксировал 6-8 армянских семей вокруг Магараванка и 5 армянских семей в Ларнаке. В 1877 году новоприбывший священник Ованес Шагинян зарегистрировал 152 армян, проживающих на Кипре, а первая современная перепись населения Никосии, проведенная в 1879 году окружным комиссаром генерал-майором Сэр Роберт Биддульф, насчитывала 166 армян - из 11 197 жителей.

Переписи британских колоний, проведенные между 1881 и 1956 годами, предоставляют нам довольно точные данные об армянском населении Кипра. Следующие числа являются объединенными числами тех, кто записан как армяне (по религии) и тех, кто записан как говорящие на армянском языке: в 1881 году на Кипре проживал 201 армянин (из которых 174 принадлежали кАрмянская Церковь "), которая увеличилась до 291 в 1891 году (из которых 269 были"Григорианцы "и 11"Армяно-католики ") и до 553 в 1901 г. (из которых 491 были" григорианами "и 26" армянами-католиками "); численное увеличение произошло за счет притока армянских беженцев из Гамидийская резня. В 1911 году на Кипре проживало 611 армян (из них 549 были «григорианами» и 9 «армянскими католиками»), в то время как в 1921 году их число выросло до 1573 (из которых 1197 принадлежали к «Армянской церкви») и 3617 в 1931 году ( из которых 3377 были «армянами-григорианами») в результате огромной волны беженцев от Геноцида армян.

В 1935 году армянская прелатура зарегистрировала на Кипре 3819 армян: 102 были «коренными киприотами» (в основном проживали в Никосии), 399 проживали в Образовательном институте Мелконяна, а 3318 были «беженцами», то есть пережившими геноцид и их потомками; из них 2139 жили в Никосии, 678 - в Ларнаке, 205 - в Лимассоле, 105 - в Фамагусте, 58 - в Амиандосе, 25 - в Лефка, 20 дюймов Кало Хорио (Лефка), 18 дюймов Пано Лефкара, 17 вокруг Магараванка, 5 в Кирении, 4 в Пафосе и 44 в разных деревнях. В 1946 году на Кипре проживало 3962 армянина (из которых 3686 были «армянскими григорианами»), а в 1956 году их насчитывалось 4549 человек.[8]

Современное географическое распределение армян-киприотов

Последняя точная перепись населения Кипра по этническому признаку проводилась в 1960 году; он зарегистрировал 3628 армян на Кипре (из которых 3378 были "Армянские григорианцы В 1978 и 1987 годах Армянская прелатура зарегистрировала армянское население Кипра, которое составляло 1787 и 2742 человек соответственно (однако без дополнительной информации об их географическом распределении).

С тех пор их количество увеличилось; В настоящее время на Кипре проживает около 3500 армян: 65% - в столице, Никосии, 20% - в Ларнаке, 10% - в Лимассоле и 5% - в Пафосе и некоторых деревнях. Более 95% армянского населения Кипра говорят на армянском языке и являются Армянская православная (также известный как армянский апостольский или григорианский); около 5% принадлежат Армянская Евангелическая Церковь, Армянская католическая церковь, Латинская церковь, Греческая Православная Церковь, Англиканская церковь Плимутские братья Церковь, Церковь адвентистов седьмого дня или они Свидетели Иеговы. Около 1000 из 3500 армян, проживающих на Кипре, происходят из Армения, Ливан, Сирия, Россия, Грузия, Персия, Греция, Ирак, Эфиопия, индюк и Кувейт. Большая часть первой волны армян из Армении, прибывших на Кипр с 1988 года, на самом деле были армянами-киприотами и их потомками, эмигрировавшими в Армения между 1962–1964 гг. в рамках Nerkaght (ներգամթ - репатриация) Панармянское движение.

Места происхождения армян-киприотов, согласно информации, собранной архиепископом Бедросом Сараджяном в 1935 году.

По имеющейся информации, около 1000 беженцев от хамидской резни (1894–1896 гг.) В основном происходили из Диярбакыр (Дикранагерд), Айнтаб и Килис; осталось всего около 100 человек. Следующей волной армянских беженцев стали около 2000 человек, бежавших из Резня в Адане в 1909 году, большинство из которых вернулись в свои родовые дома в Адана в том же году.[13] Однако самой большой волной армянских беженцев - некоторые из которых приходили раньше и вернулись - составили почти 9000 человек, избежавших массовых депортаций, ужасающих расправ и геноцида, учиненных османами и младотурками; около 1300 из них решили остаться, в то время как остальные в конце концов договорились поселиться в других странах. Эти беженцы прибыли в основном из Аданы и Селевка (Силифке), при этом значительная их часть прибыла из Сестренка, Мараш, Тарс, Кесария, Хаджин и Айнтаб; меньшие числа пришли из других мест в алфавитном порядке: Адапазар, Адрианополь (Эдирне), Афион-Карахисар, Александретта (Искендерун), Арапгир, Армаш, Багче, Бардизаг, Балиан Даг, Биреджик, Битлис, Бруса, Chemishgezek, Константинополь (Стамбул ), Дёртьол, Эдесса (Урфа), Эрзерум, Эскишехир, Эверек, Иконион (Конья), Джейхан, Кесаб, Харперт, Кутахия, Малатия, Мерсин, Мисис, Муса Даг (Муса Лер), Никомедия (Измит), Радестос (Текирдаг), Сасун, Себастия (Сивас), Шар, Сиври Хисар, Смирна (Измир ), Токат (Евдокия), Трепизонд, Ван, Ерзинга, Йозгат и Зейтун.[13]

Политика

Армяно-киприоты были политически организованы с конца 19 века. В приведенной ниже разбивке рассматривается их участие в местной администрации. Кипрская политика и Армянская политика.

Местная администрация

Что касается местной администрации, то участие армян было ограниченным. Традиционно назначается мухтар Никосийского квартала Караман-Заде (Армянский квартал). Пока что было 4 мухтара: Мелик Меликян (1927–1949), Касбар Делайфер (1949–1956), Ваге Куюмджян (1956–2009) и Мго Куюмджян (2011– настоящее время). Бедрос Амираян был назначенным членом муниципального комитета Фамагусты (1903–1905), д-р Антраник Л. Ашджян был назначенным муниципальным советником, а позже вице-мэром Никосии (1964–1970), а Берге Кеворкян - назначенный муниципальный советник Никосии (1970–1986).

Кипрская политика

За исключением избранных представителей, до сих пор в составе парламента был только один армяно-кипрский депутат. палата представителей, Мариос Гароян. Он был избран Депутат за Район Никосия 21 мая 2006 г. демократическая партия а в октябре 2006 года он стал президентом партии. После избрания Деметрис Христофиас в качестве Президент Республики Кипр В феврале 2008 года 6 марта 2008 года Мариос Гароян был избран спикером Палаты представителей, заняв вторую по величине политическую должность на Кипре. Он был переизбран депутатом от округа Никосия 22 мая 2011 года и занимал пост спикера Палаты представителей до 2 июня 2011 года.

Армянская политика

Несмотря на свой относительно небольшой размер, армяно-кипрская община была активным участником панармянской политики уже с конца 19 века, хотя она стала более прочной в середине 20 века. Все три основные партии армянской диаспоры активны на Кипре, особенно АРФ Дашнакцутюн. Он установил свое присутствие на Кипре еще в 1897 году и продолжал присутствовать на острове и за его пределами до начала 20 века. В то время Кипр часто использовался как ступенька для некоторых европейских Армянские федаи который имел Малая Азия и Киликия в качестве их конечного пункта назначения. Однако после Геноцида армян присутствие партии стало минимальным, за исключением отдельных членов, сторонников и / или сочувствующих, пока оно не было реорганизовано после Вторая Мировая Война и был официально восстановлен в 1947 году; его глава называется "Каренинская", после Армен Каро, который кратко посетил Кипр, чтобы организовать сборку оружия для Zeitoun Resistance.

АРФ Дашнакцутюн входит в состав Армянская ассоциация молодых мужчин (АЙМА) в Никосии Армянский клуб в Ларнаке и Лимассольская ассоциация армянской молодежи (LHEM) в Лимассоле, а также с Армянским национальным комитетом Кипра, Армянская Молодежная Федерация Кипра, Армянский молодежный центр "Азадамард", Армянское общество милосердия Кипра и Армянская ассоциация образования и культуры "Амазкаин" Кипра, все в Никосии. Отделение Армянского общества милосердия на Кипре называется "Соссе" в честь Соссе Майриг, который посетил Кипр летом 1938 года, а кипрское отделение Хамазкайин называется «Ошаган», в честь Акоп Ошаган, который с 1926 по 1934 год был профессором Мелконянского педагогического института.

В АДЛ Рамгавар впервые появились на Кипре в начале 1930-х годов в виде партийного ядра. Он также участвовал в выборах в Епархиальный совет 1947 года, которые вызвали очень большой переполох в жизни общины. Однако официально партия действует на Кипре с 1956 года. Ее отделение называется Текеян, после Ваан Текеян, который в 1934–1935 годах был профессором Мелконянского педагогического института.[14] Партия никогда не была очень активной на острове, главным образом потому, что ее омрачало значительное присутствие AGBU, связанный с ADL Ramgavar. Обе организации потеряли значительное количество последователей, когда они «репатриировались» в Армению между 1962–1964 гг. В рамках Nerkaght (ներգաղթ - репатриация) движения и когда они поняли, что обещанное не было реальным.

Самая молодая армянская политическая партия на Кипре СДГП Гунчакян, которая была создана на острове в 2005 году после раскола внутри AGBU, что было вызвано решением закрыть Мелконянский образовательный институт. Однако следует отметить, что, поскольку Кипр часто использовался в качестве ступеньки для некоторых европейских армянских федаев, конечным пунктом назначения которых была Малая Азия и Киликия, небольшое количество членов партии временно останавливался на острове в те времена. СДХП Гунчакян является аффилированным лицом Культурная ассоциация Нор Серунт в Никосии.

Армяно-кипрская община активно занимается панармянскими проблемами, такими как организация демонстраций и других форм протеста по вопросам, касающимся всех армян. Помимо продвижения осведомленности и признания Геноцида армян, что более подробно рассматривается ниже, армяно-кипрская община успешно лоббировала Нагорно-Карабахская Республика, в результате чего кипрские политики и депутаты Европарламента с пониманием относятся к его существованию. В течение последнего десятилетия армяно-кипрская община активно участвовала в движении по повышению осведомленности об одностороннем закрытии Образовательного института Мелконяна AGBU (2004–2005 гг.), Протоколы Армения-Турция и выдача Рамиль Сафаров к Азербайджан (2012), а также в мероприятиях, посвященных Грант Динк памяти, организуемой ежегодно с момента его убийства в 2007 году.

Наконец, в последние годы армяно-кипрская община оказывает финансовую и гуманитарную помощь нуждающимся армянам по всему миру: она оказывала помощь пострадавшим от землетрясения армянам в Армении после землетрясения 1988 года сиротам в Нагорном Карабахе, чтобы Армяне в Ливане, Армяне в Греции и Армяне в Сирии, а также армянам Армении и Нагорного Карабаха через Всеармянский фонд «Айастан».

Признание Геноцида армян

Панихида Геноцида армян с участием греко-кипрских политиков (2008 г.)

На уровне простых людей большинство киприотов осознают великое бедствие, которое Армянский народ страдал в 1894–1923 годах и всегда поддерживал и сочувствовал армянам; оставшиеся на Кипре беженцы из-за Геноцида армян оказались в уникальном положении: Османские турки и жить в дружеских отношениях с киприотами-турками.

Кипр был одной из первых стран в признании Геноцида армян, когда 25 января 1965 года министр иностранных дел Спирос Киприану сначала поднял вопрос Генеральная Ассамблея ООН. Перед его мощной речью делегация в составе членов Бюро АРФ Дашнакцутюн д-ра Папкена Папазяна и Берджа Мисирляна, а также членов Армянского национального комитета Кипра Анании Махдесян и Варткеса Синаняна вручила ему меморандум, в котором содержится призыв к Кипру поддержать его в поднятом вопросе на заседании. Объединенные Нации.[15]

Кипр также был первой европейской страной (и второй в мире после Уругвай ) официально признать Геноцид армян. 24 апреля 1975 года, после решительных усилий и представления представителя д-ра Антраника Л. Ашджяна, резолюция 36 была единогласно принята Палатой представителей. Представитель Арам Калайджян сыграл важную роль в единогласном принятии Палатой представителей еще двух резолюций, касающихся Геноцида армян: резолюции 74 / 29–04–1982, представленной парламентским комитетом по международным отношениям, и резолюции 103 / 19–04–1990, представленной. всеми парламентскими партиями. Резолюция 103 провозгласила 24 апреля Днем национальной памяти о геноциде армян на Кипре.

С 1965 года, когда официальные лица кипрского правительства начали участвовать в ежегодных мероприятиях по Геноциду армян, политические лидеры Кипра часто выступают в качестве основных докладчиков на мероприятиях, организованных в ознаменование Геноцида армян. В последние годы обычно марш начинается из центра Никосии и заканчивается у Дева Мария церковь в Строволос, где памятное мероприятие проходит перед Памятник Геноциду армян; также имеют место другие мероприятия, например, сдача крови.

Социальная жизнь

Армяно-кипрская община традиционно вела активную и структурированную общественную жизнь. Организуются различные благотворительные, культурные, образовательные и общественные мероприятия, такие как сбор средств / базары, художественные / книжные выставки, танцевальные / театральные представления, балы, обеды, кинопоказы, лагеря / экскурсии на Кипре и за рубежом (панагум), а также как лекции и церемонии поминовения об Армении, Нагорный Карабах, армянская диаспора и геноцид армян.

Основным местом проведения общественных мероприятий является клуб AYMA и зал «Ваграм Утиджян», расположенный в подвале здания Армянской прелатуры, оба в Строволос, Никосия. В прошлом в Образовательном институте Мелконяна в г. Aglandjia, зал Армянского клуба в Никосии или зал старого клуба AGBU в Никосии. Школьные мероприятия проходят в открытом амфитеатре или в недавно построенном зале армянской школы Нарег в Никосии. Совсем недавно некоторые общественные мероприятия были организованы в Армянском клубе Ларнаки или Лимассоле. Армянская церковь зал.

Известные организации

  • АЙМА [Армянская ассоциация молодых мужчин / Հայ Երիտասարդաց Միութիւն (Хай Еридасартатс Миоутюн)]. Основанный группой молодых армянских мужчин в Никосии в октябре 1934 года, он является ведущим армяно-кипрским клубом и центром социальной, спортивной и культурной жизни армяно-кипрской общины. После того, как он был размещен в различных арендованных местах, в 1961 году он приобрел собственный клубный дом на улице Танзимат, купленный за 6000 фунтов стерлингов. Поскольку клубный дом был захвачен во время межобщинных столкновений 1963–1964 годов, АЙМА упала в контролируемой турками-киприотами территории, как и остальная часть исторического армянского квартала Никосии. Затем он был размещен в различных арендованных местах. Собственные помещения, построенные в 1985–1986 годах архитекторами Мариосом и Никосом Сантамасом, расположены на углу улиц Аласия и Валтеци, недалеко от Дева Мария церковь в Строволос, Никосия, на земле, арендованной правительством (Решение Совета министров 21.188 / 17–12–1981), инаугурация была открыта 30 мая 1987 г. президентом Спирос Киприану. В клубном доме есть хорошо организованная библиотека. Его отремонтированный и расширенный функциональный зал был открыт 28 февраля 2010 г. представителем Варткес Махдесян. AYMA является членом Панармянской организации Homenetmen.
  • Армянская Молодежная Федерация Кипра [Կիպրոսի Երիտասարդական Միութիւն (Gibrosi Yeridasartagan Mioutiun), 1977]. Он наставляет детей, подростков и молодых людей.
  • Армянское общество милосердия Кипра [Հայ Օգնութեան Միութիւն (Hay Oknoutian Mioutiun), также известный как HOM (ՀՕՄ), глава "Sosse", 1988]. Это женская благотворительная организация, которая направляет помощь Армения, Нагорный Карабах, армянская диаспора и местные благотворительные организации.
  • Армянская ассоциация образования и культуры "Амазкаин" Кипра [Համազգային Հայ Կրթական եւ Մշակութային Միութիւն (Hamazkayin Hay Grtagan yev Mshagoutayin Mioutiun), глава "Ошаган", 1999]. Он организует различные культурные мероприятия, такие как танцевальные и театральные представления, художественные выставки, лекции и т. Д.

Правовой статус и представительство

Представители Армении, 1960–2013 гг.

После провозглашения независимости Кипра 16 августа 1960 года в соответствии с пунктом 3 статьи 2 Конституции армяне и католики (как мариониты, так и католики) были признаны «религиозными группами». На референдуме, состоявшемся 13 ноября 1960 года, все три религиозные группы предпочли принадлежать к единоверческой греко-кипрской общине (как и ожидалось), что, следовательно, определило их политические возможности в игре межобщинных противоречий и несколько повлияло на их отношения с киприотами-турками, которые, в свою очередь, рассматривали их как продолжение политического выбора киприотов-греков. Вот почему религиозные группы так же пострадали во время кризиса 1963–1964 годов и турецкого вторжения на Кипр в 1974 году.[нужна цитата ]

Статья 110 § 3 признает административную автономию церквей религиозных групп, как это было установлено с Hatt-ı Hümayun в 1856 году. Согласно статье 111, три церкви сохраняют свои полномочия в отношении вопросов личный статус. Закон 95/1989 передал юрисдикцию церковных судов семейным судам, состав которых был определен Закон 87 (I) / 1994; из трех религиозных групп только армяне участвуют в их деятельности.

В соответствии с положениями статьи 109 Конституции, армяне-киприоты получили политическое представительство: в результате их выбора принадлежать к греко-кипрской общине армянин и латин участвовали в Никосии. Члены Греческой общинной палаты. , в то время как маронит участвовал в членах Кирении (Колониальный закон 36/1959, Колониальный закон 6/1960 и Закон о греческих общинных палатах 8/1960). Две общинные палаты, которые действовали как нижний парламент, обладали юрисдикцией в отношении всех религиозных, образовательных, культурных и других дел общинного характера (статья 87).

С прекращением представительства киприотов-турок в общем государстве в 1963 году и самороспуском Греческой общинной палаты в 1965 году было решено передать исполнительные полномочия Греческой общинной палаты недавно сформированному Министерству образования и его законодательным полномочиям в Палату представителей (Закон 12/1965). Согласно Решению Совета министров 4.907 / 29–07–1965, было решено, что три представителя временно будут продолжать представлять свои общины в Палате по вопросам, относящимся к юрисдикции их Палаты, и что Палата должна запрашивать свое мнение перед принятием законодательства по соответствующим вопросам (Закон 12/1965). Чтобы приблизиться к сроку полномочий других депутатов, срок полномочий трех представителей ежегодно продлевался (Закон 45/1965, Закон 49/1966, Закон 50/1967, Закон 87/1968 и Закон 58/1969). Статус трех представителей в Палате представителей подтвержден Закон 58/1970 и, кроме того, указано Закон 38/1976, Закон 41/1981 и Закон 66 (I) / 2011. С 1991 года выборы трех представителей проводятся одновременно и параллельно с общими парламентскими выборами, и срок полномочий представителей идентичен сроку полномочий соответствующих депутатов (Закон 70/1986).

Представители действуют как связующие звенья между своими сообществами и государством, и они по преимуществу компетентны выносить на рассмотрение государства все вопросы, касающиеся их группы. Их участие длится 5 лет и носит консультативный характер, поскольку, хотя они могут выражать свои взгляды по вопросам, касающимся их группы, они не имеют права голоса. Особенно в случае с армянами, Представитель произносит речь о Геноциде армян во время пленарного заседания Палаты представителей, созываемого 24 апреля или около этого года. К настоящему времени служили шесть (6) армянских представителей: Берге Тильбиан из Никосии (1960–1970), доктор Антраник Л. Ашджян из Никосии (1970–1982), Арам Калайджян из Ларнаки (1982–1995), Бедрос Калайджян из Ларнаки (1995–2005), д-р Ваакн Атамян из Никосии (2005–2006) и Варткес Махдесян из Никосии (2006 – настоящее время).

С 1998 г. избранный представитель ex officio член епархиального совета (Թեմական Ժողով) Армянской этнархии (Ազգային Իշխանութիւն).

Выборы

Первые выборы армянского члена общинной палаты Греции состоялись 5 августа 1960 г. Ваграм Левонян и Берге Тилбиан, который был избран после получения 60,49% (1364 голоса). Между 1965–1970 гг. Срок полномочий представителей армянского, маронитского и латинского происхождения был продлен специальными законами до Закон 58/1970 был принят, должным образом включив их в Палату представителей. Вторые выборы состоялись 19 июля 1970 г. Берге Тильбиан и д-р Антраник Л. Ашджян, который был избран после получения 56,30% (590 голосов); Д-р Антраник Л. Ашджян был переизбран 3 октября 1976 г. Арам Калайджян как его оппонент, получив 50,96% (612 голосов).

Следующие выборы состоялись 14 марта 1982 г. Д-р Антраник Л. Ашджян и Арам Калайджян, набравший 58,36% (771 голос); Арам Калайджян был переизбран 13 июля 1986 г. Анна Ашджян в качестве своего оппонента, получив 65,08% (792 голоса), и снова 19 мая 1991 г., снова победив Анна Ашджян и получил 67,00% (875 голосов). В связи со смертью Арама Калайджяна 10 сентября 1995 г. 22 октября 1995 г. были проведены дополнительные выборы. Кеворк Махдесян и Бедрос Калайджян, набравший 60,34% (849 голосов). Бедрос Калайджян был переизбран 26 мая 1996 г., набрав 73,91% (997 голосов) против. Анна Ашджян и снова 27 мая 2001 г., получив 57,13% (857 голосов) против Д-р Гарабед Хачо-Казанджян.

В связи со смертью Бедроса Калайджяна 1 сентября 2005 г. 9 октября 2005 г. были проведены дополнительные выборы, на которых доктор Ваакн Атамян получил 52,03% (769 голосов) против Доктор Антраник Ашджян (43,91%) и Парсег Зартарян (4,12%). Следующие выборы состоялись 21 мая 2006 г., и Варткес Махдесян получил 52,60% (899 голосов) против. Д-р Ваакн Атамян. Последние выборы состоялись 22 мая 2011 г., на которых Махдессиан набрал 67,67% (1105 голосов) против. Доктор Антраник Ашджян.

Хотя и не избранные, армяне в Никосии также имеют мухтар, назначаемый Министерством внутренних дел. Первым мухтаром был Мелик Меликян (1927–1949), его сменили Касбар Делифер (1949–1956) и Ваге Куюмджян (1956–2009). По состоянию на 1 января 2011 года нынешним армянским мухтаром является Мго Куюмджян.

Религия

Основная статья: Армянская религия на Кипре

Как и большинство общин армянской диаспоры, армяно-кипрская община преимущественно Армянский Апостольский (около 95%). Около 5% принадлежат либо Армянской евангелической церкви, Армянской католической церкви, Римско-католической церкви, Греческой православной церкви, англиканской церкви, Плимутской церкви братьев, церкви адвентистов седьмого дня, либо они являются Свидетелями Иеговы; из этих 5% исторически наиболее значительными группами были армянские евангелисты, которые в 1940-х и 1950-х годах составляли около 10% армяно-кипрской общины, и армяно-католики, проживавшие на острове со времен Римской империи. Крестовые походы.

Армянская прелатура Кипра

Здание Армянской прелатуры Кипра в Строволос, Никосия

Армянская прелатура Кипра была основана в 973 году католикосом Хатчигом I.Исторически прелатура находилась под юрисдикцией Католикосат Великого Дома Киликии, а сегодня это самый старый тема это подпадает под его юрисдикцию. С 2014 года Святитель, генеральный викарий католикосала, Архиепископ Нарег Алемезян. Приходским священником в Никосии является Пт. Момик Абешян, а приходской священник в Ларнаке и Лимассоле Пт. Машдоц Ашкарян. На протяжении веков здание Прелатуры располагалось в пределах армянского комплекса на улице Виктория в обнесенной стеной Никосии; когда в 1963–1964 годах этот район был захвачен кипрско-турецкими экстремистами, Прелатура временно размещалась на улице Арама Узуняна, а позже - на улице Кириакос Матсис в Айос Дометиос. Благодаря стараниям епископа Заре Азнаворяна и финансовой помощи Евангелическая церковь Вестфалии, новое здание прелатуры было построено в 1983 году, рядом с церковью Сурп Асдвадзадзин и школой Нарег в Никосии, архитекторами Атосом Дикайосом и Алкисом Дикайосом; он был официально открыт 4 марта 1984 г. во время пастырского визита католикоса. Карекин II. По инициативе архиепископа Варужан Хергелян, в 1998 году отремонтирован цокольный этаж здания и образован зал «Ваграм Утиджян»; раньше складское помещение стало реальностью благодаря выручке от аукциона 1994 года коллекции произведений искусства, которую Ваграм Утиджян подарил прелатуре в 1954 году. Он был открыт 3 февраля 1999 года католикосом. Арам I; Здесь проходят многочисленные благотворительные, общественные и культурные мероприятия. Консистория Прелатуры хранит собрание церковных реликвий, некоторые из которых ранее хранились в старинном здании. Нотр-Дам-де-Тир церковь или Магараванк.

Армянская Евангелическая Церковь

Первые армянские евангелисты на Кипре появились после прибытия британцев в июле 1878 года. Поскольку они не были совершены, а их было очень мало, они быстро стали ассоциироваться с Армянской апостольской церковью. С притоком большего Протестанты, Армянские евангелисты присоединились к Реформатская пресвитерианская церковь еще в 1887 году. В 1933 году новообразованный Кипрский Синод Реформатской пресвитерианской церкви разделил свои прихожане на армянский и греческий соборы. Армянским евангелистам была предоставлена ​​временная автономия от Реформатская пресвитерианская миссия в 1954 году, который был официально оформлен в 1962 году. В Ларнаке количество армянских евангелистов сократилось после межобщинных проблем 1963–1964 годов, службы больше не проводились; в Никосии Армянская евангелическая церковь попала под контроль киприотов-турок во время межобщинных беспорядков, поэтому службы проводились в Американская Академия часовня до 1973 года. После почти 30 лет бездействия по инициативе Нуварта Кассуни-Панайотидеса и Лидии Гулессериан и с помощью Грайра Джебеджяна, исполнительного секретаря Библейского общества в Персидском заливе, армянские евангелисты были реорганизованы в Греческой евангелической церкви в Ларнака в 2002 году. С 2005 года, когда Грайр Джебеджян переехал на Кипр, службы проводятся каждые несколько месяцев в греческой евангелической церкви в Никосии. Также Армянская евангелическая церковь организует несколько лекций в Никосии.

Армянская Католическая Церковь

В Беллапаисское аббатство (начало 20 века)

Армяно-католики впервые прибыли на остров во времена Франкская эпоха из соседнего Армянского царства Киликии. Неясно, была ли у них собственная структура в латинскую эпоху или они находились в подчинении Латинской церкви Кипра, как это было со времен Османской эры. В период Османской империи происходило очень ограниченное преобразование православных армян в католицизм, в основном из-за прозелитической деятельности Францисканский миссия в Никосии и Ларнаке, особенно в 17-18 веках; однако это должно быть временное отступничество, и их число никогда не превышало 50 в любой момент времени. В 1794 году небольшая армянская католическая община Ларнаки получила несколько священных чаш с аукциона старинных вещей. Капуцин монастырь города. Это было во время Британская эпоха что армяно-католическая община увеличилась в численности в связи с прибытием большого количества беженцев от геноцида армян. В 1931 году на Кипре проживало около 200 армян-католиков, большинство из которых присоединились к латинским культовым сооружениям, особенно к собору Святого Креста в Никосии и монастырю Святого Иосифа в Ларнаке; в период с 1921 по 1923 год в последнем находилась небольшая армяно-католическая школа, которой руководил аббат Жан Куюмджян, который служил при монастыре с 1921 по 1928 год. В 1960 году армян-католиков было менее 100 человек. Однако в последующие годы их число уменьшилось из-за эмиграции в другие страны и ассимиляции с армяно-кипрскими, латино-кипрскими и / или греко-кипрскими общинами. Однако из-за притока ливанских армян на Кипр с середины 1970-х годов количество армяно-католиков на острове немного увеличилось. В настоящее время местных армяно-католиков меньше 20, а также около 30 иностранных армян.

Места поклонения

Основная статья: Армянская религия на Кипре § Места отправления культа
Армянское подворье в Строволос, расположение Дева Мария кафедральный собор, Нарегская армянская школа и Памятник Геноциду армян в Никосии

На Кипре пять армянских православных церквей, две в столице Никосии (одна на севере) и по одной в Ларнаке, Лимассоле и Фамагусте. Кроме того, есть три армянские часовни в окрестностях Никосии и одна в комплексе Магараванк, последний на севере. Есть также армянская евангелическая церковь в Северная Никосия. Наконец, на севере находится знаменитый Магараванк.

Образование

Основная статья: Армянское образование на Кипре

Армяне всегда уделяли особое внимание образованию, которое вместе с церковью является основой сохранения их национального и культурного наследия. В армянских школах преподают Арменоведение, который включает в себя историю и традиции Армении, обеспечивая сохранение армянства из поколения в поколение.

Памятники

Основная статья: Армянские памятники на Кипре

Армяно-кипрская община имеет несколько исторических памятников, в том числе памятник геноциду армян в Никосии и ступка обелиск, посвященный игумену Мехитар.

Армянский квартал

Первоначальный армянский квартал (13 - конец 15 - начало 16 века) мог быть расположен в восточной части Франкской Никосии, и что армяне приобрели свой новый квартал в 16 веке. После завоевания города в 1570 году османы переименовали сохранившийся армянский квартал в «Караманзаде махаллеси» (буквально: квартал сына Карамана) в честь одного из генералов, участвовавших в завоевание Кипра и пришел из Караман Эялет. С XVI века по декабрь 1963 года западная часть обнесенной стеной Никосии образовывала так называемый Армянский квартал (Αρμενομαχαλλάς в греческий язык ), '(Հայկական թաղ на армянском языке) или (Эрмени махаллези в турецкий язык ). В административном отношении Армянский квартал включал как квартал Караман-заде, так и Араб Ахмед Паша четверть.

После британская империя получил контроль над Кипром от Османской империи, в этой части города проживало несколько британских офицеров. Их присутствие, вместе с присутствием латинян, дало ему неофициальное греческое название Φραγκομαχαλλάς для «Левантийского квартала». В это время на улице Виктория открылись первые отели Никосии, в том числе «Армянский отель» (ок. 1875 - ок. 1925) и «Армейский и военно-морской отель» (1878 - ок. 1890). в Венецианские стены в конце улицы Виктория.

Сердцем Армянского квартала была улица Виктория (Վիքթորիա փողոց / οδός Βικτωρίας / Viktorya sokaı), в котором располагалась армянская резиденция, а также многие дома, а в более позднее время - клубный дом AGBU; временами там был и клуб AYMA. Улица Виктория была дорогой, по которой каждый армянин-киприот шел в церковь, в школу, в клубы, навестил семью, родственников, друзей и т. Д. Все время можно было видеть, как армяне-киприоты ходят по узким улочкам среди обилие восточных запахов и болтовня по-армянски. Улица, полная красивой каменная кладка постройки, начинавшейся от латинской церкви Святого Креста и заканчивающейся у Мечеть Араба Ахмеда Паши с продолжением улицы Махмуд-паши (где в 1922-1955 годах находилась Американская академия Никосии, а с 1946 года - Армянская евангелическая церковь). Поскольку это была улица с односторонним движением, движение разрешалось только с севера на юг.

Во время кипрских межобщинных столкновений большая часть армянского квартала Никосии была постепенно захвачена киприотами-турками в период с 21 декабря 1963 года по 19 января 1964 года. Большинство армян-киприотов покинули свои дома в это время, в то время как другие семьи оставались там на более длительный период. в палатках на территории Учебного заведения Мелконян.

Армянский квартал также был домом для многих киприотов-турок, а также некоторых киприотов-греков, киприотов-маронитов, киприотов-католиков и граждан Великобритании.

Известные личности

Мариос Гароян в 2011

График

Красивый иллюминированные рукописи хранится в Магараванк до начала 20 века

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ «Меньше используемые языки в государствах, претендующих на членство в ЕС» (PDF). Европейский парламент. п. 9. Получено 20 января 2015.
  2. ^ Мирбагери, Фарид (2010). Исторический словарь Кипра. п. 16. ISBN  9780810862982.
  3. ^ Хаджилыра, Александр-Михаил (2009). Армяне Кипра. п. 17.
  4. ^ «Варткес Махдесян набрал более 2/3 голосов, набрав 68%». Архивировано из оригинал 25 апреля 2012 г.. Получено 15 июля 2011.
  5. ^ Касбарян, Сосси; Горман, Энтони (2015). «Другие внутри :: Армянская община Кипра». Диаспоры современного Ближнего Востока. Контекстуализация сообщества. Издательство Эдинбургского университета. С. 241–273. ISBN  978-0-7486-8610-0. JSTOR  10.3366 / j.ctt16r0jc2.11.
  6. ^ Коэн, Робин (2008). Глобальные диаспоры: введение. п. 49. ISBN  9780203928943.
  7. ^ а б c Хаджилыра, Александр-Михаил (май 2009 г.). «Буклет об армянах Кипра». Фонд Калайджян. Получено 16 мая 2010.
  8. ^ а б c Хаджилыра, Александр-Михаил (май 2009 г.). "Книга армян Кипра" (PDF). Фонд Калайджян. Получено 16 мая 2010.
  9. ^ а б «Жизнь в армянском квартале». Май 2011 г.. Получено 18 сентября 2011.
  10. ^ Спинтоуракис, Юлия-Афина; и другие. (Ноябрь 2008 г.). «Политика в области образования для устранения социального неравенства: страновой отчет Кипра» (PDF). Департамент начального образования. Университет Патры. п. 4. Архивировано из оригинал (PDF) 20 июля 2011 г.. Получено 11 февраля 2010.
  11. ^ «Из прошлого сообщества: Неркахт». Апрель 2011 г.. Получено 18 сентября 2011.
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 1 октября 2011 г.. Получено 29 мая 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ а б «Геноцид армян и Кипр (1915–1930): начало новой жизни на тихом острове в Киликии». Июнь 2011 г.. Получено 14 сентября 2011.
  14. ^ «Армянская демократическая либеральная партия Рамгавара на Кипре». Ноябрь 2012 г.. Получено 1 ноября 2012.
  15. ^ «Сорок лет спустя - Варткес Синанян». Апрель 2012 г.. Получено 20 апреля 2012.

внешняя ссылка

Документальные видео