Крипто-христианство - Crypto-Christianity

Крипто-христианство это секретная практика христианство, обычно при попытке замаскировать это под другую веру или публично соблюдая ритуалы другой религии. В местах и ​​в периоды времени, когда христиан преследовали или христианство было объявлено вне закона, всплывали примеры скрытого христианства.

История

В разные периоды времени и в разных местах наблюдались большие криптохристианские группы и подпольные движения. Обычно это была реакция либо на угрозы насилием, либо на судебный иск.

Римская империя

Секретность - это мотив, который можно найти в Новом Завете, и особенно в Евангелии от Марка. Согласно Евангелиям, Иисус держал в секрете свою миссию или свою мессианскую сущность до определенного времени и приказал своим ученикам делать то же самое, например, в Марка 9: 9, после Преображения Господня »Иисус приказал им никому не рассказывать о том, что они виделиЭтот мотив был назван «мессианской тайной» и интерпретировался по-разному. Следуя одной интерпретации, исторический Иисус хотел избежать немедленной конфронтации с Римом, поскольку Пилат не потерпел бы популярного лидера, который называл себя как Мессия Есть также теологические интерпретации, смешанные как исторические, так и теологические.[1]

На начальном этапе разработки христианская церковь под Римская империя последователям часто приходилось практиковать тайно.[нужна цитата ] Официальная политика в соответствии с Траян должен был предоставить христианам выбор между отречением и казнью.[2] Термин «криптохристианство» можно применить к той части церковного населения, которая скрывала свои христианские убеждения, чтобы избежать преследований. Напротив, многие христиане, в том числе Поликарп,[3] предпочли сохранить свои убеждения и подвергнуться преследованиям из-за того, что христианская доктрина запрещала публичное исповедание другой религии даже при сохранении умственной оговорки против нее, что сделало ее более строгой, чем мусульманская (такия ) или еврейское мнение о манере, но многие сделали это из слабости:

Все жители империи должны были принести жертву перед магистратами своей общины `` для безопасности империи '' к определенному дню (дата варьировалась от места к месту, и, возможно, был порядок, что жертвоприношение должно было быть завершено. в течение указанного периода после того, как сообщество получило указ). Когда они приносили жертву, они получали сертификат (libellus), в котором фиксировалось, что они выполнили приказ.[4]

Япония

Смотрите также: Христианство в Японии

Христианство было представлено Япония во время своего феодальная эпоха от Святой Франциск Ксавьер в 1550 году. С самого начала христианство рассматривалось как угроза власти сёгун. В 1643 году христианство было запрещено, все церкви были разрушены, всех известных христиан пытали и требовали принять буддизм или казнить, а все признаки христианского влияния систематически устранялись. Запрет не снимали до 1858 года.

В этот период верующие перешли в подполье в криптохристианскую группу под названием какурэ Киришитан или «скрытые христиане». Криптохристианские кресты и могилы, искусно оформленные в течение этих двух столетий, чтобы напоминать буддийские образы, все еще можно увидеть в Полуостров Симабара, Амакуса острова и далеко на юг в Кагосима.

Сюсаку Эндо нашумевший роман Тишина заимствован из устной истории японских католических общин, относящихся ко времени подавления церкви.

Османская империя (Балканы и Малая Азия)

Основная статья: Лараманы

Раннее подтверждение и оправдание криптохристианства можно найти в послании патриарха Иоанна 14-го (Ιωάννης ΙΔ ') (1334-1347) г. Константинополь христианам Вифиния (Малая Азия). Он говорит, что "те [христиане], которые из страха перед наказанием [мусульман] хотят тайно верить и практиковать христианство, они также будут спасены, если они будут изучать повеления бога, насколько это возможно.".[5]

Из-за религиозной розни, которая отметила Балканский полуостров и Анатолия, до сих пор сообщается о случаях криптохристианского поведения в мусульманских районах бывшего Югославия, Албания, и индюк.[а] Из-за угрозы возмездия за религиозные и этнические конфликты многие группы христианских меньшинств хранят свою религию в тайне, чтобы защитить себя. Криптохристианство в основном практиковалось после Османский Турецкий завоевания Балкан, но самые ранние научные записи об этом явлении относятся к 1829 году. Линобамваки в Кипр проследили свою родословную от католиков, маронитов и греко-православных христиан, обратившихся в христианство под османским угнетением. В Лараманы на юго-востоке Косово родом из высокогорья северной Албании и преобразован после заселения в 18 веке.

Крипто-греческое православие встречается во многих частях Османских Балкан и Анатолии. Хороший отчет о криптохристианах среди Понтийские греки из северо-восточной Анатолии и Понтийские Альпы регион (часто называемый Ставриоты ), включая библиографию по другим частям Османская империя, дан Ф. В. Хаслаком.[7]

Дополнительная информация содержится в книге «Криптохристиане Понта и консул Уильям Гиффорд Пэлгрейв из Трапезунда», Лондон: Valiorum Reprints, 1988, из книги «Народ и поселение в Анатолии и на Кавказе 800–1900», автор Энтони Брайер.

Считается, что криптоармяне представляют как минимум две группы армян, проживающих в современной Турции. Один был исламизирован под угрозой физического истребления, особенно во время армянских погромов 1896 г. и Геноцид армян 1915 года. Представители другой, гораздо меньшей криптоармянской группы живут в отдельных деревнях, населенных турками и курдами, в Восточной Турции (на территориях традиционной армянской родины). Эта группа отличается от вышеупомянутого «исламизированного» типа процессом и глубиной исламизации.[8]

Средний Восток

В первые несколько столетий христианская религия быстро распространилась по Средиземноморскому региону, причем Египет и Сирия стали особенно важными центрами этой религии. Даже когда Римская империя распалась между V и VII веками, христианская вера только углубилась в Восточном Средиземноморье. В 7 веке Рашидунский халифат захватил то, что сейчас называется Ближним Востоком. Первоначально христианство переносилось хорошо, хотя предпочтение было отдано Мусульмане. Однако часто единственным действительным требованием для того, чтобы считаться мусульманином, было исповедовать веру в Бога и провозгласить Мухаммеда своим пророком. В результате многие египтяне, сирийцы и другие жители региона официально обратились в ислам при этом все еще придерживаясь христианских практик.

Когда при Фатимиде возникло притеснение христиан Халиф Аль-Хаким, Христианские (и еврейские) обычаи стали более скрытыми. Скрытные общины появились в Египте в XI веке и в Марокко в 12 веке под Правило Альмохадов. Многие криптохристианские общины существовали на Ближнем Востоке до XIX века, поскольку мусульманские власти продолжали терпимо относиться к минимальным требованиям послушания со стороны обращенных. С конца 19 века большинство крипторелигиозных групп исчезло в результате роста национализма в новых государствах Ближнего Востока.[9]

Советская Россия и Варшавский договор

Многие христианские общины в советской сфере влияния во время холодной войны были вынуждены уйти в подполье в так называемых Катакомбы Церкви. После распада Варшавского договора и конца советской эпохи в 1990-х годах некоторые из этих групп вновь присоединились к официальным наземным церквям, но другие продолжили свое независимое существование, полагая, что официальные церкви были непримиримо испорчены. их сотрудничество с предыдущими поддерживаемыми Советским Союзом режимами.

Китайская Народная Республика

Китайские домашние церкви незарегистрированные христианские церкви в Китайская Народная Республика которые действуют независимо от официальных государственных религиозных учреждений: Патриотическое движение трех сторонников (TSPM) и Китайского христианского совета (CCC) для Протестанты, а Китайская патриотическая католическая ассоциация за Католики.

Внутрихристианские случаи

Помимо того, что христиане тайно исповедуют свою веру в нехристианском обществе, были и случаи крипто-Католики в большинстве Протестантский, или протестантские территории и Восточно-православный страны. Например, католицизм был запрещен, а отдельные католики подвергались законным преследованиям в Англия с 1558 г. Это вдохновило Непокорность, особенно в Ирландии. Точно так же католицизм подавлялся в Российская империя, в пользу восточного православия, и в Скандинавия, в пользу лютеранства.

Крипто-протестанты иногда практиковали на католических территориях. В эпоху раннего Нового времени так было во французском Гугеноты следующий отмена Нантского эдикта. В последнее время, Протестанты в Эритрее В стране с христианским большинством проживает около 2% населения и часто практикуют тайно, чтобы избежать преследований и пыток со стороны властей.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Названия этих групп: Droverstvo (Сербия), Patsaloi или Linovamvakoi (Кипр), Laramanoi (Албания), Kouroumlides, Stavriotai, Santaoi, Klostoi (Pontus, Anatolia), Kourmoulides (Crete), Crypto Copts (Египет), Cryptobanonites (Египет), Lebanonites )[6]

использованная литература

  1. ^ Дэвид Ф. Уотсон, «Честь среди христиан: культурный ключ к мессианской тайне», Fortress Press, Миннеаполис, 2010 г., стр. 1-10, passim.
  2. ^ Траян в Плинии, Письма 10.97.
  3. ^ «Поликарп», Теопедия.
  4. ^ Деций: 249–251 гг., Мичиганский университет, архив из оригинал на 2011-03-30.
  5. ^ Иоанн 14-й (патриарх), «Promittit Nicaeensibus reversuris in sinum ecclesiae remissionem» (Πιττάκιον πατριαρχικόν εις τους ευρισκομένους εις τν Νϊκαιαν), опубликовано Францем Миклошичем и Йозефом Мюллером в Acta et Diplomata Graeca Medii Aevi Sacra et Profana (1860), стр. 184. Упоминается также в Китцикисе Димитрисе, «Важность бекташизма-алевизма для эллинизма», Афины, «Геката», 2006, с. 47, на греческом языке.
  6. ^ "Христиан", Каралахана.
  7. ^ Ф. В. Хаслак (1929) Христианство и ислам при султанах, изд. Clarendon Press, Oxford, vol. 2. С. 469-474.
  8. ^ Армянские этнорелигиозные элементы в Западной Армении
  9. ^ Рейнковски М. (2007) Скрытые верующие, скрытые отступники: феномен криптоевреев и криптохристиан на Ближнем Востоке, в Washburn u.a. (Hrsg.): Конверсия культур: религия, идеология трансформации современности. Лейден; Бостон: Брилл, 2007, с. 408-433

внешняя ссылка