Армяне в Польше - Armenians in Poland

Армяне в Польше

Всего населения
3,623-100,000[1][неудачная проверка ]
Регионы со значительным населением
Варшава и другие крупные населенные пункты
Языки
Армянский, Польский
Религия
Армянская Апостольская Церковь, Римский католицизм
Родственные этнические группы
Армяне в Словакии, Армяне в Чехии

Армяне в Польше имеют важное историческое присутствие, восходящее к 14 веку.^[2] Согласно польской переписи 2011 года, в Польше 3623 самоидентифицирующихся армянина.^[3]

История

Происхождение

О начале армянского присутствия в Польше, Адольф Новачиньский, польский писатель, дает нам следующий очерк Армяне из Польша:

В Армянский собор во Львове

Задолго до падения (Армянского) Королевство Киликии в 1375 году армяне появились в Польше, будучи приглашенными сюда князем Давидом Игоревичем. Галиция.

Первое расчленение их страны привело к большой эмиграции. Армянские эмигранты, взяв с собой горстку родной земли в куске ткани, рассеялись по югу России, в Кавказ, в земле казаков, а 50 000 из них прибыли в Польшу. С тех пор новые потоки армянской эмиграции периодически направлялись от берегов Понта в гостеприимную страну Сарматы, и нужно сказать, что эти гости, пришедшие с такого расстояния, на самом деле оказались «солью земли», чрезвычайно полезным и желанным элементом. Они поселились в основном в городах и во многих местах стали ядром Польский буржуазный класс.

Связи со Львовом

Город Lwów, (ныне Львов), самый патриотический центр Польши, а затем театр стольких исторических потрясений, во многом обязан своим блеском армянским иммигрантам. Каменец-Подольский (Каменец-Подольский), этот венец старых польских крепостей, получил свою известность благодаря поселившимся здесь армянам. В Буковина и во всей Галичине армянский элемент играет первостепенную роль в политической и общественной жизни, в промышленности и интеллектуальном движении. Наконец, в самой Польше и ее столице, Варшава, потомки тех, кто когда-то был великой нацией на Аракс, проявили себя во всех сферах карьеры. В боях Грюнвальд и Варна приняли участие предки Александровичей, Августиновичей, Агопсовичей и Апакановичей. Также из их рядов вышли известные позже поляки, такие как Маловски, Миссасовичи, Пирамовичи, Пернатовичи, Яховичи, Мрозяновски, Григоровичи, Баровичи, Теодоровичи и т. Д.

Рост армянской общины Польши

Армянский документ, написанный во Львове, 1578 г.

Путем последовательных иммиграций армяне Польши постепенно образовали колонию, насчитывающую 5000 человек.^[4] Их приветствовали короли Польши, и им была предоставлена ​​не только религиозная свобода, но и политические привилегии. Казимир III (1333–1370) дал армянам Каменец-Подольского в 1344 г. и Львову в 1356 г. право учредить национальный совет, исключительно армянский, известный как «Войт». Этот совет, состоящий из двенадцати судей, полностью независим в управлении делами Армении. Все действия и официальные обсуждения проводились в Армянский язык и в соответствии с законами этой страны. В 1183 году армяне Львова построили деревянную церковь; в 1363 г. его сменило каменное здание, ставшее резиденцией армянских прелатов Польши и Молдавия.

В 1516 г. король Сигизмунд I санкционировал установку в богатом и аристократическом центре Львова армянский трибунал, названный Эрмени тора в Армено-Кипчак (Датастан в Армянский ). В 1626 году мирная жизнь колонии была нарушена. Миколай Торосович был рукоположен в епископа в 1626 году Мелхиседеком, бывшим коадъютором-католиком из Эчмиадзин кто поддержал восстановление единства с Римская католическая церковь. Несмотря на последовавший за этим раскол между большинством армянской общины и немногими последователями Торосовича, армянская община, наконец, снова вошла в общение с Святой Престол формирование Армянская Католическая Церковь которые сохранили отдельную иерархию и использовали армянский обряд.[1]

Связи с армянской общиной на румынских землях

В Армянский монастырь Сучава в просторечии известный как Замча была базой для операций Джеймс Луи Собески неудачная попытка стать Князь Молдавии.

Армяне в Молдавия находились под юрисдикцией Львовской армянской епархии с 1365 г., вскоре после княжество было основано. Как торговцы, армяне просто присутствуют во многих важных торговых центрах в различных государствах, которые сейчас составляют Румыния и Молдова. Самым старым архитектурным памятником, построенным армянами на этих землях и сохранившимся до наших дней, является церковь Святой Марии Ботошанской, построенная в 1350 году. Николай Лужу пишет в «Notion statistiques sur la Moldavie» (опубликовано в Яссах, 1849 г.): «С 11 века армяне, покинув свои поселения, захваченные персами, укрылись в Польше и Молдове. Последующие эмиграции имели место в 1342 и 1606 годах. Армянские церкви в Молдавии, самая старая из которых находится в Ботогани и основана в 1350 году. , а другой в Яссы датируется 1395 годом. "Тот факт, что две армянские Библии из Каффа В этой церкви сохранились постройки 1351 и 1354 годов, что свидетельствует о древности и важности армянской колонии в Ботогани. Во время недолговечных преследований армянской общины в период правления молдаван. Хосподар Tefan VI Rareș многие армяне бежали через границу в Польшу.

Около 10 000 армянской общины Львова, поселившиеся в Молдавия переехал оттуда во время Турко-польская война 1671 г. к Буковина и Трансильвания. В Буковине они жили в г. Сучава и его окрестности. В Трансильвании они основали два новых города, Эршебетварош (Элизабетштадт). Дамбрэвени ) и Шамош-Уджвар (Армениерштадт, Герла ), которые в качестве особой милости были объявлены свободными городами Карл VI, Император Австрии (1711–1740).

Когда Джеймс Луи Собески пытался взойти на молдавский престол, его базой был 15 век Армянский монастырь Сучава. С 1690 г. монастырь стал штаб-квартирой Польская армия за все операции в Молдове, связанные с участием Польши в Война Священной лиги против Османской империи. Пребывая в монастыре несколько лет, поляки построили разветвленную сеть бастионные укрепления которые хорошо сохранились до наших дней. Популярное название монастыря «Замча», вероятно, происходит от этого периода и происходит от Замек, польское слово для замка.

Смешанные браки и ассимиляция

Армянское происхождение многих польских семей можно проследить до Вторая Мировая Война, результат смешанного брака. В Армянский собор Львова, построенный по образцу собора Ани, был важным местом религиозного паломничества. Последний армянский архиепископ в Польше, Юзеф Теодорович, как глава общины, был членом Австро-венгерский Сенат вместе с католиками и Греко-католический коллеги.

Малые Армяне, что переводится как «Маленькая Армения» в украинец это исторический старый город, когда-то недалеко от Река Смотрич который был основан в речь Посполитая.

Польские армяне в 20 веке

Хачкар в Краков, Польша

В начале 20 века в Польше проживало около 6000 армян, в основном Восточная Галиция (сегодня Западная Украина ), с центрами в Lwów (Львов), Станиславув (Ивано-Франковск), Brzeany (Бережаны), Куты, Лысец (Lysets), Городенка, Тлумач (Тлумач) и Анятын (Снятин). Польские армяне были неотъемлемой частью движения за восстановление Независимость Польши в течение Первая Мировая Война.

Понеся тяжелые потери вместе с остальным населением Польши в Вторая Мировая Война Армянская община Польши понесла вторую потерю. Регионы Польша где были сконцентрированы армяне, такие как Восточная Галиция были присоединены к Советский союз в рамках договоренностей, достигнутых на Ялтинская конференция. В результате польская армянская община рассредоточилась по всей Польше. Многие из них были переселены в города на севере и западе Польши, такие как Краков, Гливице, Ополе, Вроцлав, Познань, Гданьск, и Варшава.

Чтобы бороться с этим разбросом, они начали создавать армянские культурные ассоциации. Кроме того, католическая церковь открыл два Армянский католик приходы с одним в Гданьск а другой в Гливице, пока Римский католик церквей в других городах, таких как Сент-Джайлс в Краков время от времени также Армянский обряд услуги для местной армянской общины.

Ряд культурных памятников и артефактов армянской культуры все еще можно найти на территории современных границ Польши, особенно в окрестностях Замосць и Жешув. Кроме того, ряд Хачкары были возведены перед несколькими церквями в Вроцлав, Краков, и Эльблонг как мемориалы в память о жертвах Геноцид армян. Неизвестно, были ли польские армяне конкретными целями нацистская Германия во время Второй мировой войны, хотя армяне не были козлом отпущения нацистами в отличие от евреев, Цыганский народ и другие меньшинства во время нацистской оккупации Польши.^{[нужна цитата ]}

Армяне сегодня

Армянская Католическая Церковь Святой Троицы в Гливице построен в 1836–38.

Большинство армян, проживающих в Польша сегодня корни выходцев из постсоветской эмиграции, а не из более старой армянской общины. После Советский союз После распада тысячи армян приехали в Польшу в поисках возможности улучшить свою жизнь. По оценкам, от 40 000 до 80 000 армян приехали в Польшу в 1990-е годы (многие из них вернулись в Армению или уехали дальше на запад, но до 10 000 остались в Польше), и лишь около 3-8 000 из так называемых «старых». эмиграция ».

В Фонд культуры и наследия польских армян был установлен ординарием армяно-католического обряда в Польше, кардиналом Юзеф Глемп, то Предстоятель Польши, 7 апреля 2006 г., чтобы позаботиться о книгах, картинах и религиозных пережитках, которые были спасены от гибели, когда были вынесены из армянских церквей, расположенных в бывших восточных частях Польши, захваченных Советским Союзом во время Второй мировой войны.^[5]

В Армянская Католическая Церковь которые исторически были сосредоточены в Галиция а также в польские окраины на востоке до 1939 г. теперь имеет три прихода; один в Гданьск, один в Варшава а другой в Гливице.

Также есть школы в Польша которые недавно открылись или добавили курсы, которые преподают армянский язык и культуру на регулярной или дополнительной основе в Варшава и Краков.

Известные поляки армянского происхождения

• Каетан Абгарович (1856–1909) - писатель
• Пт. Кароль Антоневич (1807–1852) - католический священник, иезуит и поэт.
• Теодор Аксентович (1853–1938) - художник
• Анна Дымна, (р. 1951), актриса
• Збигнев Герберт (1924–1998) - поэт и публицист
• Пт. Тадеуш Исакович-Залески (р. 1956) - католический священник, пастырь верующих армянского обряда на юге Польши, историк, благотворитель и активист независимости во время коммунистического правления.
• Ежи Кавалерович (1922–2007) - кинорежиссер.
• Роберт Маклович (р. 1963) - журналист
• Кшиштоф Пендерецки (1933–2020) - композитор
• Пт. Гжегож Пирамович (1753–1801) - католический священник, педагог и философ
• Юлиуш Словацкий (1809–1849) - поэт
• Шимон Шимонович (1558–1629) - поэт
• Abp. Юзеф Теодорович (1864–1938) - армянский католический архиепископ Львова, известный своей религиозной и общественной деятельностью.
• Соня Богосевич (р. 1975) - актриса

Рекомендации

1. https://www.soar-us.org/warsaw
2. Первая крупная эмиграция армян - история Армении
3. Перепись 2011 года. Центральное статистическое управление (Польша). 2012. с. 107.
4. Кшиштоф Стопка, Ormianie w Polsce dawnej i dzisiejszej, Краков 2000
5. Сайт Фонда культуры и наследия польских армян

внешняя ссылка

• Фонд культуры и наследия польских армян
• Виртуальный мир польских армян портал
• Ormiański Kościół Katolicki na dawnych ziemiach polskich (по польски)
• Ormiańskie Towarzystwo Kulturalne (по польски)