Армяне в Грузии - Armenians in Georgia

Армяне в Грузии
Всего населения
168,191–220,000
в том числе Абхазский оценки (2014)
Регионы со значительным населением
Самцхе-Джавахети (Джавахети ), Тбилиси, Абхазия
Языки
Армянский
Религия
Армянская Апостольская Церковь
Родственные этнические группы
Армяне в Самцхе-Джавахети, Армяне в Тбилиси, Армяне в Абхазии, Армяне в Азербайджане, Армяне в россии

Армяне в Грузии (Армянский: Վիրահայեր, романизированный: Virahayer) находятся Армянский народ проживает в стране Грузия. Армянская община в основном сосредоточена в столице. Тбилиси, Автономная Республика Абхазия и Самцхе-Джавахети область, край. Согласно официальной грузинской статистике, армяне в Самцхе-Джавахети составляют около 54% ​​населения.[1] В Абхазии армяне являются третьей по численности этнической группой в регионе после Грузины и Абхазский большинство.[2]

История

Присутствие армян в Грузии описано с поздней античности в трудах средневековых армянских историков и летописцев, таких как Мовсес Хоренаци, Газар Парпеци, Павстос Бузанд, и другие; в Джавахке (Джавахети) и Северном Ташире (Борчалу). Большая волна армянских поселенцев в столице страны Тбилиси произошла в XII-XIII веках, особенно после 1122 года, после освобождения Кавказа от Турки-сельджуки грузинскими и армянскими силами под руководством Царь Давид IV и Тамар из Грузии.[3]

В 18-19 веках армянские купцы, в том числе известные ювелиры и нефтяные промышленники, вложили значительные средства в бизнес в Грузии и помогли построить торговые дома, культурные центры, школы и церкви. Число армян постепенно увеличивалось, так что к началу 19 века армяне намного превосходили численностью грузин в столице Тбилиси. Тбилиси стал настоящим культурным центром для восточных армян («аревелахайер», обычно называемых русскими армянами «русахайер»), как и Стамбул в индюк стал культурным центром для западных армян («аревмедахайер», в то время обычно называемых турецкими армянами «туркахайер»).

В результате борьбы Российская империя с османами и ее завоевание из Кавказ над Каджар Иран, российские власти оказались в состоянии поселить христианских армянских и греческих беженцев в этом районе после 1828 года,[4] после ратифицированного Туркменчайский договор с Каджарским Ираном 1828 года и Адрианопольский договор с Османской Турцией 1829 г.

Миграция армян в Российскую империю, в том числе Джавахетия

Архитектура

Дом армянского купца Мелик-Азарянц в Тбилиси

Армяне оставили в Грузии богатый архитектурный отпечаток, а в Тбилиси много архитектурных построек, построенных армянскими архитекторами прошлых веков. Есть много особняков, построенных влиятельными армянами и являющихся одними из самых привлекательных исторических зданий в Тбилиси.

Примером армянского присутствия является дом Мелик-Азарянца в Тбилиси на главном проспекте Тбилиси, который называется Проспект Руставели.

Купола армянских церквей можно увидеть во всех частях города; однако их колокола уже много лет молчат. В начале ХХ века в Тбилиси было 30 армянских церквей.

Армянская церковь Норашен, памятник архитектуры 1701 года, находится в руинах. Стены Норашена, что в переводе означает «новое строительство», были украшены фресками Овнатана Овнатаняна, придворного художника грузинского царя. Ираклий II, но теперь теряются в распаде.

Грузино-армянская война 1918 г.

Основная статья: Грузино-армянская война

В Грузино-армянская война была пограничная война в декабре 1918 года между Демократическая Республика Грузия и Первая Республика Армения над частями тогда спорных провинций Лори, Джавахети, и Марнеули, которые исторически были двухкультурными армяно-грузинскими территориями, но были в основном населены армянами (и Азербайджанцы в случае Борчало) в 19 веке. К концу Первая Мировая Война, некоторые из этих территорий были заняты Османская империя они покинули регион, и грузины, и армяне взяли на себя контроль. Боевые действия продолжались до объединенное Королевство Было подписано нарушенное перемирие, оставив спорную часть района Борчало под совместной грузино-армянской администрацией, которая просуществовала до установления советской власти в Армении в 1920 году.

Армяне в Советской Грузии

Армянские беженцы из Турции чесали шерсть в Тифлисе. Фотография Мелвилла Чатера из Журнал National Geographic, 1920.

После создания Грузинская Советская Социалистическая Республика, и несмотря на создание Армянская Советская Социалистическая Республика, большинство армян решили остаться и жили достаточно благополучной жизнью, за исключением их религиозных свобод, поскольку коммунистическое правительство фактически национализировало большинство армянских церквей и культурных памятников и подавило религиозные свободы всего населения, включая армян.

В результате были закрыты десятки церквей. К концу советской эпохи только две армянские церкви оставались действующими.

Армяне в Республике Грузия

Армяне приветствовали создание Республики Грузия в надежде на улучшение условий жизни после крушения советской власти. Однако экономические и социальные условия не были особенно благоприятными для грузинской армянской общины.

Одна из самых больших проблем - это неспособность армян Грузии использовать свой язык в общественной жизни. Новая языковая политика правительства вызывает сильное недовольство, и правительство обвиняется в отмене прежних прав меньшинств на использование армянского или русского языка и, таким образом, в ограничении доступа к работе и образованию.[5] Президент Армении, Роберт Кочарян призвал этнических армян выучить грузинский язык, который, по его словам, необходим для их интеграции в грузинское общество.[6]

Армянам в этом регионе Грузии следует подумать об изучении грузинского, а не о том, чтобы заменить его армянским. Без знания грузинского армяне в Грузии не смогут добиваться высоких и высоких должностей в правительстве и не смогут вести успешный бизнес.

В Тбилиси всего три строго армянских школы и две действующие церкви.

Смотрите также: Антиармянские настроения § Антиармянство в Грузии

Некоторые армяне считают себя жертвами политики изменения демографического баланса региона Самцхе-Джавахети, поскольку там поселились несколько грузинских семей.[5] Армяне также недопредставлены в правительстве (5 мест в парламенте, состоящем из 235 депутатов,[5] например), что приводит к восприятию дискриминации и взаимного недоверия.[7] Было несколько акций протеста, некоторые из которых переросли в насилие после столкновений с сотрудниками правоохранительных органов.[5]

Армяне в Тбилиси

Основная статья: Армяне в Тбилиси
Этнические группы в Тбилиси по годам.

Армянская история и вклад в развитие города Тбилиси очень значительны. После завоевания территории Россией армяне, бежавшие от преследований в Османской империи и Каджарском Иране, вызвали резкий рост армянского населения, пока оно не достигло примерно 40% от общей численности населения города. Многие мэры и представители бизнес-класса были армянами, и большая часть старого города была построена армянами. До недавнего времени в окрестностях Авлабари и области за рекой были в значительной степени армянскими, но это сильно изменилось за последние два десятилетия.[8]

Споры по поводу разрушения и присвоения армянских церквей

Из 29 армянских церквей в Тбилиси в начале 20 века сегодня функционируют только две - Собор Святого Георгия в Староармянском квартале и Церковь Эчмиадзин в квартале Авлабар (Грузинский); остальные были уничтожены или превращены в грузинские.[9] Не далее как 16 ноября 2008 г. скандальный грузинский священник организовал раскопки вокруг Церковь Норашен, во время которого были сняты надгробия армянских меценатов Тбилиси, захороненных на кладбище.[9]

Армяне в Самцхе-Джавахети

Армянская церковь в Ахалкалаки
Основная статья: Армяне в Самцхе-Джавахети

Этнические армяне составляют большинство населения региона Самцхе-Джавахети (Джавахк по-армянски).

В конце 1980-х - начале 1990-х годов в регионе были напряженные отношения с местными армянскими властями. Объединенный Джавахкский Демократический Альянс предлагая местную автономию для Джавахети в составе Грузии. И грузинское, и армянское правительства проводят осторожную и успокаивающую политику в отношении местных националистических движений, что помогло снизить напряженность в регионе.[10][11][12]

В Трубопровод Баку – Тбилиси – Джейхан и Южнокавказские трубопроводы, которые проходят через регион, встретили сопротивление местных армян, а также запланированные Карс – Тбилиси – Бакинская железная дорога, поскольку он изолирует Армению.

Армяне в Абхазии

Основная статья: Армяне в Абхазии

Автономная Республика Абхазия также имеет значительное количество армян, где они составляют примерно 20% населения.[13] Это вторая по численности этническая группа в регионе Абхазия после Абхазы.[14] Армяне поселились в Абхазии в конце 19 - начале 20 веков и в настоящее время являются крупнейшей этнической группой в Гагра, Сухуми и Гулрипшинский район, что составляет 20% населения Абхазии - 45 000 из 215 000 человек.

Во время недавнего конфликта они поддержали Абхазию после военных действий Грузии против армянского населения, что привело к росту антиармянских настроений в грузинском обществе.[15] Однако местные армянские НПО обвиняют де-факто абхазские власти в умышленном сокращении численности абхазских армян.[16]

Армяне в Аджарии

Аджария является одной из двух автономных республик Грузии (вторая - Абхазия). Этнические грузины (63% православные грузины и 30% мусульмане) составляют большинство, а армяне составляют 2,3% населения региона. После Грузины (104 313), армяне (7 517) составляют вторую по величине этническую группу в столице Батуми.

Религия

История ранних веков

Армянская церковь в Грузии имеет 15 веков церковного присутствия, так как она существовала еще в 5 веке нашей эры. Средневековый армянский историк Оухтаннес сообщил, что в грузинском городе Цуртави находилась армянская святыня под юрисдикцией армянского патриарха во главе с епископом по имени Мовсес.

Другой историк, Матеос Урха, сообщает, что во время правления царя Грузии Давида IV армянской церкви был предоставлен статус признанной епархии. Армянский собор Тбилиси Сурб Геворк был тогда его административным центром. Задокументировано более 600 религиозных и культурных объектов, таких как церкви, семинарии, монастыри, хотя большая часть этих мест вымерла из-за стихийных бедствий, вандализма и других факторов.

Текущая ситуация

Армяне в Грузии принадлежат в основном к армянской апостольской вере, при этом значительное число армян-католиков также сосредоточено в Самцхе-Джавахети.

Армянская Апостольская Церковь в Грузии

Большинство проживающих в Грузии армян принадлежит к Армянская Апостольская Церковь и находятся под юрисдикцией Первопрестольный Святой Эчмиадзин.

Местными делами армянских грузин занимается Епархия Армянской Апостольской Святой Церкви в Грузии. Он также известен как Армянский: Վիրահայոց Թեմ (Вирахайотс 'Тим). Глава епархии - епископ Вазген Мирзаханян.

Сегодня в Тбилиси действуют всего две армянские церкви. Несколько армянских церквей уже были разрушены, преобразованы в грузинские, по поводу их «грузинизации» ведутся споры или скоро начнутся споры.[17] Армянская церковь в Грузии потребовала возврата и права собственности на шесть армянских церквей. Пять из них находятся в Тбилиси:

Еще одна - Церковь Святой Печати - находится в г. Ахалцихе в Самцхе-Джавахети, регионе с большинством армянского населения. Все эти церкви, веками служившие армянской общине, сегодня закрыты и не используются ни одной деноминацией. В советское время коммунистическое правительство национализировало большинство христианских храмов, но после восстановления суверенитета Грузии эти армянские храмы не были возвращены Армянской церкви.

Восстановление церквей требует огромных инвестиций, и пока ни правительство Армении, ни Святой Престол Эчмиадзин, ни армянская община Тбилиси не могут себе этого позволить.

Несколько армянских церквей в Грузии были отремонтированы, чтобы удалить все характерные армянские архитектурные особенности, и теперь они принадлежат грузинским православным или другим конфессиям.

Армяне-католики в Грузии

Смотрите также: Армянская Католическая Церковь

В Грузии также есть важная часть армян-католиков, принадлежащих к Армянская Католическая Церковь особенно в Самцхе-Джавахети с меньшим количеством армян-католиков в остальной части страны, включая Тбилиси.

Армяно-католиками управляет «Католическая епархия Армении, Грузии и Восточной Европы», которая была вновь открыта в 1991 году после длительного перерыва в советское время. Архиепископ Нерсес Тер-Нерсесян, член Мехитаристы Венецианская конгрегация управляла епархией в течение многих лет, но позже была заменена по возрасту архиепископом Ншаном Гаракеэяном.

Верные Армянская Католическая Церковь использовать Армянский обряд литургии; однако есть и армяно-католики, практикующие Латинский обряд из Божественная литургия (святая Месса ). Тем не менее, такие армяно-католики рассматриваются Ватиканом как принадлежащие к Армянской католической церкви.

Грузинские католики византийского обряда и армянский обряд

Основная статья: Грузинские католики византийского обряда

К концу девятнадцатого века, когда почти все грузинские католики придерживались латинского обряда, некоторые хотели использовать византийский обряд, используемый Грузинская Православная Церковь. В Российская империя, которая контролировала Грузию с начала того века, использовала этот обряд исключительно в Восточная Православная Церковь.

Соответственно, некоторые из этих грузин-католиков, как духовенство, так и миряне, переняли Армянский обряд и присоединился к Армянско-католической епархии Артвин, который был основан в российском Закавказье в 1850 году. Только после предоставления религиозной свободы в России в 1905 году некоторые католики в Грузии в конце концов приняли византийский обряд.

Образование

В столице Тбилиси есть три строго армянских школы. Также есть пять армяно-русских и армяно-грузинских школ. Все они дополнительно к официальной программе преподают армянский язык и литературу. Но общая жалоба заключается в том, что часы истории Армении не включены. Правительство Армении отправляет в школы тысячи учебников на армянском языке. Но по-прежнему в школах не хватает книг, мебели, все нуждается в срочном ремонте. Ежегодно около 50 армянских студентов грузинской национальности поступают в армянские вузы.

Средства массовой информации

Тбилиси был важным центром публикаций на армянском языке, включая издание Haratch посредством Армянская революционная федерация в период с 1906 по 1909 год. В него входили в качестве редакторов и писателей известные политические и литературные имена.

После ограничений со стороны российских властей газета была заменена на "Горизонт" он не был связан с какой-либо политической партией и издавался до 1918 года.

В настоящее время армянская газета Врастан издается в Тбилиси в Армянский. В 2014 г. вышла новая газета Ардзаганк начал издавать в Тбилиси.[1]

Организации

В Грузии действует ряд армянских организаций и ассоциаций. Среди них:

Список известных армян в Грузии

Василий Осипович Бебутов

Политические и общественные деятели

Ходжаминасишвили (Грузинский : ხოჯამინასიშვილი) была зажиточной армянской купеческой семьей в Грузии, которая была облагорожена сановником князя (тавади ), грузинским царем Ираклий II Грузии в 1775 г. и подтверждены в своем титуле Российской империей в 1857 г.

Бебутов (Грузинский : ბებუთოვი, русский: Бебутовы), также известный как Бебуташвили (Грузинский : ბებუთაშვილი), была грузинской дворянской семьей армянского происхождения, которая играла важную роль в экономической и социальной жизни города Тбилиси на протяжении 17 и 18 веков, а затем служила в вооруженных силах Российской империи в 19 веке.

Александр Хатысян (Армянский: Ալեքսանդր Խատիսյան) был армянским политиком и журналистом. Он служил мэром Тбилиси с 1910 по 1917 год. Во время основания Первой Республики Армении он был членом Армянский национальный совет Тифлиса к Армянский национальный конгресс (1917), а затем в постоянный исполнительный комитет, избранный Армянским национальным конгрессом. После провозглашения Первой Республики Армения он занимал пост министра иностранных дел и подписал Батумский договор с Османская империя. Он был избран премьер-министр с 1919 по 1920 гг.

Ованес Каджазнуни (Армянский: Յովհաննէս Քաջազնունի (Йованнес Каязнуни)) (Ахалцихе, Грузия 1868 – Ереван, Армения 1938) был первым премьер-министр из Первая Республика Армения с 30 мая 1918 г. по 28 мая 1919 г. Он был членом Армянская революционная федерация.

Искусство

Надгробие Ованеса Туманяна в Тбилиси, Грузия

Саят-Нова (Армянский: Սայաթ-Նովա (Саят-Нова); Персидский /Азербайджанский: سایات‌نووا; Грузинский : საიათ-ნოვა) родился в Тбилиси (Тифлис по-армянски) 14 июня 1712 г. и умер в г. Ахпат 22 сентября 1795 года и известен у армян как «Король песен». Настоящее имя - Арутюн Саятян, его мать Сара была грузинской армянкой, хотя отцом был Карапет из Алеппо или Адана. Саят-Нова умел писать стихи, петь и играть на Каманчех. Он выступал в суде Ираклий II Грузии, где он также работал дипломат. Он потерял свое политическое влияние при королевском дворе, когда влюбился в дочь грузинского царя, и провел остаток своей жизни странствующим бардом. В 1795 г. он был убит в Ахпатский монастырь армией Ага Мохаммед Хан. Саят-Нова можно отнести к 220 песням, хотя всего он, возможно, написал тысячи. Большинство его песен в Армянский, Грузинский, Азербайджанский и Персидский. Некоторые из них поются и по сей день. Он также свободно владел арабский. Саят-Нова считается многими величайшими ашуами (народными певцами и авторами песен), когда-либо жившими в Кавказ (область между Черный и Каспийское море ). В Армения Саят Нова также считается поэтом, внесшим значительный вклад в армянскую поэзию своего века. Его могила находится на территории главного армянского собора Сурб Геворк в Тбилиси.

Раффи (Армянский: Րաֆֆի) псевдоним Акоп Мелик Акопян (Армянский: Յակոբ Մելիք-Յակոբեան) - известный армянский писатель, родился в 1835 году в Паяджуке, армянском селе, расположенном к северу от Иран, но всю свою продуктивную литературную жизнь провел в Тбилиси (Тифлис по-армянски), где и умер в 1888 году. Раффи - видный деятель армянской литературы.

Габриэль Сундукян (Армянский: Գաբրիել Սունդուկյան (Габриел Сундукян) родился в Тбилиси в 1825 году и умер там в 1912 году. Армянский писатель и драматург, основоположник современной армянской драмы. Сундукян происходил из богатой армянской семьи, изучал классический и современный армянский, французский, итальянский и русский языки. Санкт-Петербургский университет, где написал диссертацию о принципах персидского стихосложения. Затем он вернулся в Тифлис и поступил на госслужбу. В 1863 году тифлисская армянская театральная труппа поставила его первую пьесу. Чихание на удачу ночью. Его знаменитая пьеса «Пепо» (1871) была превращена в первую армянскую радиостанцию ​​в 1935 году. Другой известный фильм по его произведению - «Хатабала» (1971). В его честь назван Армянский государственный театр в Ереване.

Оганес Туманян (Армянский: Հովհաննես Թումանյան (Оганес Туманян)) (1869–1923) считается одним из величайших армянских поэтов и писателей. Он родился в селе Дсех в провинции Лори, Армения, но жил и писал в Тбилиси. В армянских кругах его обычно считают «всеармянским поэтом». Создал тексты, басни, эпические поэмы и переводы на армянский язык. Байрон, Гете и Пушкин.

Арам Хачатурян (Армянский: Արամ Խաչատրյան (Арам Хачатрян)); русский: Аpaм Ильич Xaчaтypян) (1903–1978) был Советский -Армянский композитор, на творчество которого часто оказывали влияние Армянский Народная музыка. Он родился в Тбилиси, Грузия, в бедную армянскую семью и эмигрировал в Москву.

Гаяне Хачатурян (Армянский: Գայանե Խաչատուրյան (Гаяне Хачатурян)) (9 мая 1942 - 1 мая 2009), плодовитый грузино-армянский живописец и график, связанный с Магический реализм и Сюрреализм, родился в армянской семье в Тбилиси.

Сергей Параджанов (Армянский: Սարգիս Հովսեփի Փարաջանյան, (Саргис Овсепи Параджанян); Грузинский : სერგეი (სერგო) ფარაჯანოვი; русский: Серге́й Иосифович Параджанов), родился в Тбилиси в 1924 году и был Советский армянин кинорежиссер и художник, широко известный как один из величайших мастеров 20-го века кино. Его несколько раз арестовывали из-за работы. Только в середине 80-х, когда политический климат начал меняться, он смог возобновить режиссуру. Однако для того, чтобы его последние полнометражные фильмы получили зеленый свет, потребовалась помощь влиятельного грузинского актера Давида (Додо) Абашидзе и других друзей. Его здоровье серьезно ослабло после 4 лет в трудовых лагерях и 9 месяцев в тбилисской тюрьме, Параджанов умер от рака легких в 1990 году, в то время, когда после почти 20 лет подавления его фильмы, наконец, снова получили разрешение на участие в зарубежных кинофестивалях. .

Микаэл Таривердиев (русский: Микаэл Таривердиев (1931–1996, родился в Тбилиси, был известным Советский композитор Армянский спуск. Он возглавлял Гильдию композиторов Союза кинематографистов СССР с момента ее создания.

Наук

Себастьян Шаумян (1916–2007) был Советский и американский теоретик из лингвистика и страстный сторонник структуралист анализ. Выучив немецкий и английский в дополнение к своему Армянский, Грузинский и русский, Шаумян окончил филологический факультет Тбилисский Государственный Университет. Шаумян опубликовал Структурная лингвистика в 1965 году и основал секцию структурной лингвистики в Институте русского языка в Москве. Он был соавтором «Основ Генеративная грамматика русского языка (1958), и Прикладная генеративная модель и трансформационное исчисление русского языка (1963), оба с Соболевой.

Виды спорта

Тигран Петросян (Армянский: Տիգրան Պետրոսյան (Тигран Петросян)) родился в Тбилиси в 1929 году, умер в 1984 году). Большую часть детства он провел в Грузии. Он научился игре в шахматы в возрасте восьми лет, поступив в местную шахматную школу при Тбилисском дворце пионеров (ныне Тбилисский дворец детей). Первым тренером Петросяна был Арчил Эбралидзе. Он стал Чемпион мира по шахматам с 1963 по 1969 год. Его прозвали «Железным Тиграном» из-за его стиля игры из-за его почти непробиваемой защиты, которая подчеркивала безопасность превыше всего. Он был кандидатом в Чемпионат мира восемь раз (1953, 1956, 1959, 1962, 1971, 1974, 1977 и 1980) выигрывал чемпионат мира в 1963 году (против Ботвинник ) и 1966 г. (против Спасский ), таким образом, он был действующим чемпионом мира или кандидатом в чемпионы мира в десяти последовательных трехлетних циклах. Он выиграл Советский чемпионат четыре раза (1959, 1961, 1969 и 1975). Возможно, он был самым сложным игроком в истории шахмат.

Армяно-грузинские отношения

Основная статья: Отношения Армения-Грузия

Армения и Грузия имеют давнюю историю культурных и политических отношений.Пик взаимодействия пришелся на Средневековье, когда обе нации вели плодотворный культурный диалог и объединились против соседних мусульманских империй. Между армянскими и грузинскими царскими и дворянскими семьями часто заключались смешанные браки, и оба этноса смешивались в нескольких приграничных районах.

Армяно-грузинские отношения всегда были содержательными, но в постсоветские годы независимости они стали еще более заметными. Между правительствами Армении и Грузии в целом были положительные отношения, но были и некоторые проблемы в прошлом. В Грузии проживает большое количество армян, хотя в Армении проживает незначительное количество грузин.

Несмотря на то, что в Грузии проживает большое количество армян и в нем 5 армянских депутатов, Парламент Грузии не принял закон о Признание Геноцида армян пока что. Некоторые говорят, что по крайней мере одной из причин непризнания является большое количество азербайджанцев в Грузии (значительное меньшинство в Республике Грузия).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Результаты переписи населения Грузии 2002 года В архиве 31 августа 2006 г. Wayback Machine
  2. ^ Абхазия предлагает гражданство диаспоре. IWPR. АСБ № 314 от 10.11.05; В.А. Чирикба. Армяне и их диалекты в Абхазии. В: Доказательства и контрдоказательства, Festschrift Frederik Kortlandt, Том 2, SSGL 33, Амстердам - ​​Нью-Йорк: Родопи, стр. 51-67.
  3. ^ Кавказ: Введение. Oxford University Press, США (9 сентября 2010 г.), стр. 48
  4. ^ Бошотен, Хендрик; Рентч, Джулиан (2010). Тюркология в Майнце. п. 142. ISBN  978-3-447-06113-1. Получено 9 июля 2011.
  5. ^ а б c d Армянское и азербайджанское меньшинства Грузии, 22 ноября 2006 г. (для просмотра полного отчета необходима бесплатная регистрация)
  6. ^ Армения: Кочарян призывает армян в Грузии выучить грузинский. Caucaz Europenews. 1 мая 2007 г.
  7. ^ Reuters AlertNet - армянское и азербайджанское меньшинства Грузии
  8. ^ Armeniapedia.org - Тбилиси
  9. ^ а б Газинян, Арис (15 декабря 2008 г.). «Противоречие под Куполом: попытки защитить армянские церкви в Грузии встречают протесты в Тбилиси». ArmeniaNow. Получено 7 июля 2009.
  10. ^ Корнелл, Сванте Э., Автономия и конфликт: этнотерриториальность и сепаратизм на Южном Кавказе - пример Грузии, стр. 107, 164. Департамент исследования мира и конфликтов, Отчет № 61. Упсала. ISBN  91-506-1600-5.
  11. ^ Арутюнян, Арус (2009). Оспаривание национальной идентичности в этнически однородном государстве. Университет Западного Мичигана. п. 204. ISBN  9781109120127.
  12. ^ Керник, Франц (2006). Европейская безопасность в переходный период. Издательство Ashgate. п. 151. ISBN  9781409495581.
  13. ^ Статистика переписи 2003 года (по-русски)
  14. ^ Абхазия предлагает гражданство диаспоре. IWPR. АСБ № 314 от 10.11.05.
  15. ^ «АРМЯН АБХАЗИИ: ЖИЛЬЕ НА НЕСТАБИЛЬНОЙ ТЕРРИТОРИИ». Армянский Всеобщий Благотворительный Союз. 1 ноября 2004 г.. Получено 16 декабря 2016.
  16. ^ Власти Абхазии намеренно сокращают количество армян В архиве 31 мая 2011 г. Wayback Machine. Общественное радио Армении. 2 февраля 2006 г.
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 25 октября 2008 г.. Получено 2008-12-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) Журналисты-расследователи Армении на Hedq.am рассказывают о статусе армянских церквей в Грузии

Список используемой литературы

внешние ссылки