Саккос - Sakkos

Значок из Григорий Просветитель носить более ранний полиставрион (14 век фреска, Mistras ).
17-го века Саккос. У него есть 16 пуговиц с каждой стороны, плюс 1 на воротнике, всего 33: традиционное количество лет земной жизни Иисуса (Музей Бенаки, Афины, Греция ).
Греко-католический епископ носить Саккос. То, что кажется воротником, - это отдельный облачение, называется омофор (Прешов, Словакия ).

В Саккос (Греческий: σάκκος, "вретище "[1]) это облачение носил Православный и Греко-католический епископы вместо священник с фелоний. Одежда - это туника с широкими рукавами и характерным рисунком каймы. Он достигает уровня ниже колен и застегивается по бокам на пуговицы или завязывается лентами. По форме он похож на западный далматический, который аналогичным образом выводится из Византийское платье. В Саккос изначально носил Император как императорское облачение, символизирующее туника позора носил Христос во время испытаний и издевательств.

В Саккос обычно делается из богатого парча ткань и может быть вышита замысловатой. Обычно в центре спины находится крест, который епископ целует перед тем, как поставить его на него. Сзади пришиваются пуговицы или петли, которыми епископа омофор (большой или маленький) могут быть прикреплены. Традиционно колокольчики прикрепляют к Саккос, следуя библейским указаниям относительно облачений Еврейский Первосвященник (Исход 28: 33–34; 39:25–26 ).

История

Первоначально все епископы носили фелоний похожий на тот, который носят священники, но соткан или вышит многослойным крестиком, называемым полиставрион («многокресты»). Использование Саккос была привилегией, дарованной Basileus (Император) на отдельных патриархов в знак его личной благосклонности. Первые литературные свидетельства об этой одежде можно найти в трудах Теодор Вальсамон, Патриарх Антиохийский (ок. 1130–1140). К 13 веку его носили все патриархи и несколько высокопоставленных архиепископы —Но только на Пасхальный и Великие праздники из Пятидесятница и Рождество; другие епископы продолжали носить полиставрион. После Падение Константинополя (1453) он стал широко использоваться епископами вместе с митра, происходящие от императорской короны, как знак их светской власти в Пшено ром из Османская империя. В Саккос теперь носят все восточно-православные и византийские католические епископы, независимо от ранга. В отличие от западных pontificalia который может носить прелаты которые не являются епископами - при условии, что они имеют на это привилегию - Саккос может носить только епископ.

Использовать

Саккос из Фотий, митрополит Московский, ок. 1417

Епископ носит Саккос когда он полностью облачается, чтобы отпраздновать Божественная литургия, на Великое славословие в Утреня когда есть Всенощное бдение, или в особых других случаях, когда это требуется рубрики (например, при выводе Эпитафии на Великая и Страстная пятница, или Пересекать на Великий праздник из Экзальтация ). На других службах он будет носить епископский мантия (Греческий: Μανδύας, Мандиас, Старославянский: Мантия). Когда епископ наделен, Саккос преподносится ему на подносе. Он благословляет его обеими руками, и два иподиаконы поднимите его с подноса, держите, чтобы он поцеловал крест на спине, поместите его на него и застегните стороны (как показано здесь ). В эпигонация, который был помещен на епископа первым, поднимается как Саккос застегивается так, чтобы оставаться видимым снаружи. При облачении в Саккос, то протодиакон качает курильница и произносит молитву Саккоса:

Твои первосвященники облечутся в славу, и святые Твои будут радоваться радости всегда, ныне и во веки веков. Аминь.

Эта молитва идентична той, которую использует священник, когда надевает облачение. фелоний, за исключением того, что вместо того, чтобы сказать «ваши первосвященники», священник просто говорит: «ваши священники».

В некоторых традициях епископ может совершать литургию «как священник»; это означает, что он не облачается в полное епископское облачение и не использует дикирион и трикирион (епископские подсвечники). Вместо Саккос он носит священнический фелоний, только с маленькими омофор на его плечах и эпигонация рядом с ним. В этом случае епископ, как всегда, будет носить Панагия энколпион, и будет стоять на орел ковер. Более того, не соблюдаются определенные церемониальные обычаи, как это было бы при полном иерархическом служении.

Теоретически епископ всегда может использовать фелоний а не Саккос, но это делается очень редко. Примечательный случай, когда фелоний всегда используется в Литургия св. Иакова. Первоначально фелоний использовался как пресвитерами, так и епископами церкви. Однако, когда Римская империя подошла к концу, Вселенский Патриарх начал носить саккос, поскольку он был «Вселенским» Патриархом, то есть Патриархом имперской столицы и большей части Империи. После падения Империи турки назначили большинство православных епископов носить сакко. Это был также период, когда православные епископы начали носить императорские митры, а также восседали на троне сбоку, а не в центре, рядом с первоначальным амвоном. Славянские церкви сохраняют епископов в центре церкви, но во время различных реформ начали носить митры и сакко, как это делали греки. Однако Русский Патриарх / Митрополит уже носил митру, подобную той, которую он носит сегодня, а другие русские епископы переняли митры греков лишь позже.

Рекомендации

  1. ^ Соколов, Протоиерей Д. (1916), Учебник богослужения Православной Церкви, Джорданвилл, штат Нью-Йорк.: Типография преподобного Иова Почаевского (опубликовано в 2001 г.), с. 31 год

внешняя ссылка