Крестильный шрифт - Baptismal font

А Романский купель из Церковь Грётлингбо, Швеция, вырезано Сиграф, мастер-скульптор по камню, специализирующийся на крестильных купелях.
Современная купель в Со-собор Святого Сердца в Хьюстон, построена в 2008 г.

А крестильная купель это статья церкви мебель используется для крещение.

Шрифты Aspersion и Affusion

Шрифты многих Христианские деноминации предназначены для крещения без погружения, например клевета (опрыскивание) или обливание (заливка). Самый простой из этих купелей - это постамент (высотой около 1,5 метра) с держателем для тазика с водой. Материалы сильно различаются: резные и лепные. мрамор, дерево, или же металл. Форма может быть разной. Многие из них восьмиугольные как напоминание о новом творении и как связь с практикой обрезание, что традиционно происходит на восьмой день. Некоторые из них трехсторонние как напоминание о Святом Троица: Отец, Сын и Святой Дух.

Деталь резной крышки купели (1930-х гг.), Епископальная церковь Церковь Доброго Пастыря (Розмонт, Пенсильвания)

Шрифты часто размещаются у входа или рядом с ним. церковь неф напоминать верующим об их крещении, когда они входят в церковь для молитвы, поскольку обряд крещения послужило их посвящением в Церковь. Во многих церквях Средний возраст и эпоха Возрождения был особенный часовня или даже отдельное здание для размещения купелей, называемое баптистерий. И купели, и баптистерии часто восьмиугольный (восьмисторонние) восьмиугольные шрифты становятся все более распространенными с 13 века, а правила с 14 века.[1] Святой Амвросий писали, что купели и баптистерии были восьмиугольными, «потому что на восьмой день[а] воскреснув, Христос ослабляет рабство смерти и принимает мертвых из могил ".[3][2]Святой Августин аналогичным образом описал восьмой день как «вечный ... освященный воскрешение Христа ».[3][4]

Количество воды обычно невелико (обычно литр-два). Есть некоторые шрифты, в которых водяные насосы, природный источник или сила тяжести заставляют воду двигаться, чтобы имитировать движущиеся воды ручья. Этот визуальный и звуковой образ передает аспект крещения «живой водой». Некоторые церковные органы используют специальные святая вода в то время как другие будут использовать воду прямо из-под крана, чтобы заполнить купель. Особый серебряный сосуд под названием кувшин можно использовать для заливки шрифта.

Крещение в купели обычно состоит из окропления, полива, омовения или окунания в соответствии с Койне греческий глагол βαπτιζω. Βαπτιζω также может означать «погружение», но большинство шрифтов слишком малы для этого приложения. Однако некоторые шрифты достаточно большие, чтобы позволить им погрузиться в погружение младенцев.

Региональные типы

В некоторых регионах Англии можно выделить общий исторический тип дизайна шрифтов. В Юго-Восточная Англия «шрифт Эйлсбери» можно увидеть в нескольких церквях в Бакингемшир и окрестности. Эти шрифты, датируемые концом XII века, примерно с 1170 по 1190 годы, обычно имеют форму чаши, украшены резьбой по краю с рифлением внизу и считаются прекрасными примерами английского языка. Нормандская архитектура. Они названы в честь шрифта, найденного в Церковь Святой Марии Девы, Эйлсбери.[5][6] Другие идентифицируемые типы включают Ранний английский «настольный» шрифт, также встречается в Бакингемшире; шрифт Bodmin в Корнуолл, "Семь таинственных шрифтов" в восточная Англия; и "Чашечные купели" в Херефордшир.[7]

Иммерсионные шрифты

Самые ранние крещальные купели были предназначены для полного погружения и часто имели крестообразную форму со ступенями (обычно три, для Троицы), ведущими внутрь. Часто такие бассейны для крещения располагались в отдельном здании, называемом баптистерий Однако затем это крещение было перенесено, чтобы совершать его возле входа в церковь, в основном рядом с главной дверью, чтобы обозначить вход в церковь. В качестве крещение младенцев стали более распространенными, шрифты стали меньше. Деноминации, которые верят только в крещение полным погружением обычно используют термин «крестильная купель» для обозначения иммерсионных баков, предназначенных для этой цели, однако в римско-католической традиции крестильная купель отличается от иммерсионной.

Крещение полным погружением может происходить в искусственном резервуаре или бассейне, или в естественной воде. водное пространство например, река или озеро. Все тело полностью погружается в воду, погружается в воду или полностью помещается под воду другим способом. Эта практика символизирует смерть старой природы, как это обнаруживается в Римляне 6:3–4.

в Восточная Православная Церковь, крещение всегда осуществляется полным тройным погружением, даже в случае крещения младенцев (окропление или обливание разрешается только в крайнем случае ). По этой причине восточные крестильные шрифты обычно больше западных и часто имеют форму большого чаша (важно, поскольку православные святое Причастие младенцам после крещения), и обычно изготавливаются из металла, а не из камня или дерева. Во время службы крещения на крестильной купели или вокруг нее будут зажжены три свечи в честь праздника Святая Троица. Во многих православных церквях существует особый вид святой воды, называемый "Богоявленская вода ", является освященный на Праздник Богоявления (Богоявление). Освящение (буквально «Великое Благословение») совершается дважды: первый раз накануне Рождества Христова. праздник, крестильной купелью; второй - в день застолья в естественном водоеме.

в Римская католическая церковь особенно после Второй Ватиканский собор (1962–1965) большее внимание уделяется форме крестильной купели. В настоящее время Римско-католическая церковь поощряет купели для крещения, которые подходят для полного погружения младенца или ребенка в воду и, по крайней мере, для обливания водой всего тела взрослого. Купель должна быть расположена в видимом и физически доступном месте и предпочтительно должна предусматривать проточную воду.

Крещения Церковь Иисуса Христа Святых последних дней обычно выполняются простым шрифтом, расположенным в локальном дом встреч, хотя их можно выполнять в любом водоеме, в котором человек может быть полностью погружен. В Святых последних дней храмы, куда крещение по доверенности за умерших купели опираются на скульптуры двенадцати волов, представляющих двенадцать колен Израилевых, по образцу Расплавленное море в Храм Соломона (см. 2 Паралипоменон 4: 2-5).

Примеры

Шрифты Aspersion и Affusion

Иммерсионные шрифты

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Шестой день Страстная неделя был Хорошая пятница; в следующее воскресенье (из воскрешение Таким образом, был восьмой день.[2]

Цитаты

  1. ^ Макалистер, Роберт Александр Стюарт (1911). "Шрифт". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 605.
  2. ^ а б Хайзер-Кониг, Жанна. "Богословские причины баптистерийских форм". Институт христианского поклонения Кальвина. Получено 30 октября 2015.
  3. ^ а б Куен, Регина (1992). Место для крещения. Публикации по обучению литургии. С. 53–60. ISBN  978-0-929650-00-5.
  4. ^ Августин Гиппопотам (426). Город Бога . п. Книга 22, Глава 30 - через Wikisource.
  5. ^ Певснер, Николаус; Уильямсон, Элизабет; Брэндвуд, Джеффри К. (1994). Бакингемшир. Издательство Йельского университета. п. 40. ISBN  978-0-300-09584-5. Получено 31 мая 2020.
  6. ^ Бэтти, Роберт Итон (1848). Некоторые подробности, связанные с историей крестильных купелей. п. 33. Получено 31 мая 2020.
  7. ^ Харрис, Брайан Л. (2006). Путеводитель Харриса по церквям и соборам: открытие уникального и необычного в более чем 500 церквях и соборах. Эбери. п. 205. ISBN  978-0-09-191251-2. Получено 31 мая 2020.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка