Краеугольный камень - Cornerstone

Для использования в других целях см. Cornerstone (значения). Сюда перенаправляются несколько терминов. Для религиозного сайта см. Фундаментный камень. Об артефакте ацтеков см. Камень Посвящения. Для угловых камней, заложенных как архитектурный элемент, см. Quoin.
Краеугольный камень с бронзовыми рельефными изображениями

В краеугольный камень (или же фундаментный камень или же установочный камень) является первым камнем, установленным при строительстве кирпичная кладка Фонд. Все остальные камни будут установлены относительно этого камня, таким образом определяя положение всего структура.

Со временем краеугольный камень стал церемониальный кладочный камень, или копия, установленный на видном месте снаружи здания, с надписью на камне, указывающей даты постройки здания и имена архитектор, строитель, и другие важные личности. Обряд закладки краеугольного камня - важная культурная составляющая восточного архитектура и метафорически в сакральная архитектура в общем.

Некоторые краеугольные камни включают капсулы времени гравюры, посвященные времени постройки того или иного здания.

История

Церемония закладки краеугольного камня 1925 г. Вашингтон, округ Колумбия Еврейский общинный центр

Церемония обычно включала размещение предложения из зерно, вино и масло на камне или под ним. Они были символом продуктов, людей земли и средств их существования. Это, в свою очередь, произошло из практики еще более древних времен создания животных или людей.[1][2] жертва это было заложено в фундамент.

Фрейзер (2006: с. 106-107) в Золотая ветвь показывает различные умилостивительные жертвы и чучело замена, такая как тень, утверждает, что:

Пожалуй, нигде эквивалентность тени жизни или душе не проявляется более отчетливо, чем в некоторых обычаях, практикуемых до сих пор в Юго-Восточной Европе. В современной Греции, когда закладывается фундамент нового здания, есть обычай закалывать петуха, барана или ягненка и пускать его кровь на фундамент, под которым впоследствии хоронят животное. . Цель жертвы - придать зданию прочность и устойчивость. Но иногда, вместо того, чтобы убить животное, строитель заманивает человека к основанию камня, тайно измеряет его тело, или его часть, или его тень, и закапывает меру под основание; или он кладет камень в основание тени этого человека. Считается, что мужчина умрет в течение года. Румыны Трансильвании думают, что тот, чья тень замурованный умрет в течение сорока дней; поэтому люди, проходящие мимо здания, которое находится в процессе возведения, могут услышать предупреждающий крик: «Остерегайтесь, чтобы они не схватили вашу тень!» Не так давно все еще существовали теневые торговцы, чья задача заключалась в обеспечении архитекторов тенями, необходимыми для защиты их стен. В этих случаях размер тени рассматривается как эквивалент самой тени, и похоронить ее - значит похоронить жизнь или душу человека, который, лишившись ее, должен умереть. Таким образом, обычай заменяет старую практику замуровывания живого человека в стенах или раздавливания его под фундамент нового здания, чтобы придать конструкции прочность и долговечность, или, более определенно, чтобы это разъяренный призрак может преследовать место и охранять его от вторжения врагов.[3]

Древние японские легенды говорят о Хитобашира (人 柱, «человеческий столб»), в котором девиц хоронили заживо на базе или возле некоторых построек в качестве молитвы, чтобы защитить здания от бедствий или нападений врага.

Масонство

Исторически, Масоны иногда проводилась публичная церемония закладки краеугольных камней известных зданий. Эта церемония была описана The Cork Examiner от 13 января 1865 года следующим образом:

... Заместитель провинциального Великого магистра Мюнстера, применив золотой квадрат и уровень к камню, сказал: «Милорд епископ, было доказано, что камень является« добросовестным и правильным »и пригоден для того, чтобы быть положенным в фундамент этого Святого Храма». После этого епископ Грегг намазал цемент мастером, специально изготовленным по этому случаю ювелиром и ювелиром Джоном Хоксвортом. Затем он трижды ударил по камню молотком и объявил, что камень «положен должным образом и верно». Заместитель провинциального Великого Магистра Мюнстера возложил подношения кукурузы, масла и вина на камень после того, как епископ Грегг объявил, что он «положен должным образом и верно». Затем провинциальный Великий Капеллан Масонского Ордена в Мюнстере прочитал следующую молитву: «Пусть Великий Архитектор Вселенной позволит нам столь же успешно выполнить и завершить эту работу. Да защитит Он рабочих от опасностей и несчастных случаев и надолго сохранит строение от разложения; и пусть Он даст нам все необходимое: зерно питания, вино освежения и елей радости, аминь. Да будет так.' Затем хор и прихожане спели Сотый псалом.[4]

Посвященный (Вступил Ученик ) в масонстве помещается в северо-восточном углу ложи как образный камень в фундамент.[5] Это означает единство Севера, связанного с тьмой, и Востока, связанного со светом.[6]

Современное использование

Торжественная кладка из камня Центральная библиотека Лос-Анджелеса здание, заложенное в 1925 г.

Обычно VIP организации или местный знаменитость или же лидер сообщества, будет предложено провести церемонию образного начала фундамента здания, при этом имя человека, его официальное положение и дата обычно записываются на камне. Этого человека обычно просят положить руку на камень или иным образом обозначить его кладку.

Зачастую до 1970-х годов в большинстве церемоний использовались специально изготовленные и выгравированные шпатель которые формально использовались при укладке ступка под камнем. Точно так же специальный молоток часто использовался для церемониальной установки камня на место.

В фундаментном камне часто есть полость, в которую помещается капсула времени содержащий газеты дня или недели церемонии плюс другие артефакты характерные для периода строительства: монеты года также можно замуровать в полости или капсуле времени.[7]

Церковный

Краеугольный камень Церковь Святого Павла в Макао (1602).
Краеугольный камень в Римско-католическая церковь Святого Винсента де Поля, Жители Нового Орлеана, Луизиана (1866)
Основная статья: Посвящение § Посвящение церквей

Краеугольный камень (Греческий: Άκρογωνιεîς, латинский: Primarii Lapidis) иногда называют «краеугольным камнем» и символизирует Христа, Который Апостол Павел именуется «главой угла» и является «главным краеугольным камнем церкви» (Ефесянам 2:20 ). Главный или главный краеугольный камень помещается над двумя стенами, чтобы удерживать их вместе и избежать развала здания. Многие из более древних церквей поместят реликвии из святые, особенно мученики, в фундаментном камне.

Западные Римско-католические церкви

Согласно предварительномуВатикан II обряд Римская католическая церковь: Перед тем, как начать строительство новой церкви, фундамент здания четко обозначен и установлен деревянный крест, чтобы указать, где будет стоять алтарь. После того, как приготовления были сделаны, епископ - или священник, назначенный им для этой цели - благословит святая вода и им окропить сначала воздвигнутый крест, а затем и сам фундамент. На камне ему велят вырезать кресты с каждой стороны ножом, а затем произнести следующую молитву: «Благослови, Господи, это создание из камня (креатурам истам лапидис) и даруй призывом Твоего святого имени, чтобы все, кто с чистым умом окажет помощь в строительстве этой церкви, могли обрести здоровье тела и исцелить свою душу. Через Христа Господа нашего, аминь ".[8]

После этого Литания Святых говорится, за которым следует антифон и Псалом 126 (Псалом 127 в нумерации на иврите), которая соответственно начинается со стиха: «Если Господь не построит дома, напрасно трудятся строящие его». Затем камень опускают на место с еще одной молитвой и снова окропляют святой водой. Далее следуют другие антифоны и псалмы, а епископ окропляет основы, разделяя их на три части и заканчивая каждой специальной молитвой. Ну наконец то, Veni Creator Spiritus поется, и две короткие молитвы. Затем епископ, если он считает это подходящим, садится и призывает людей внести свой вклад в строительство, назначение и обслуживание новой церкви, после чего он распускает их со своим благословением и провозглашением снисходительность.[9]

Восточные церкви

Церемония закладки краеугольного камня церкви в г. Киев, Украина

в Восточная Православная Церковь в благословение из епископ должны быть получены до начала строительства новой церкви, и любой священник, который решится сделать это без благословения, может быть свергнутый. «Обряд основания церкви» (т.е. закладка краеугольного камня) будет немного отличаться в зависимости от того, будет ли церковь построена из дерева или из камня. Даже если церковь построена из дерева, краеугольный камень должен быть каменным.

Краеугольный камень - твердый каменный куб, на котором высечен крест. Под крестом начертаны следующие слова:

Во имя Отца, Сына и Святого Духа эта церковь основана в честь и память (здесь имя покровитель новой церкви вставлен); в правиле (здесь вставлено имя правителя); в епископстве (здесь вставлено имя епископа); в Год Мира _____ (Анно Мунди ), и из Рождение во плоти из Бог Слово _____ (Анно Домини ).

В верхней части камня выдолблено крестообразное пространство, в которое можно помещать мощи. Реликвии не требуются, но обычно их кладут в краеугольный камень. Если в камень не вставлены реликвии, можно опустить надпись, но не крест.

После того, как фундамент для новой церкви будет вырыт и все приготовления будут завершены, епископ (или его заместитель) с другим духовенством в жилете и формируют круцессия к строительной площадке. Служба начинается с молебен и благословение святой воды. Затем возводится крест на месте, где Святой стол (жертвенник) будет стоять, и краеугольный камень освящается и устанавливается на место.[10][11]


Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джарвис, Уильям Э. (2002), Капсулы времени: история культуры, McFarland & Company, стр. 105, ISBN  978-0-7864-1261-7
  2. ^ Гастингс, Джеймс; Селби, Джон Александр; Грей, Луи Герберт (1914), Энциклопедия религии и этики, VI, Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 863
  3. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (2004). Золотая ветвь - Джеймс Джордж Фрейзер - Google Boeken. ISBN  9781595473837. Получено 2013-11-07.
  4. ^ "Собор Сен-Фин Барре> Пробковое прошлое и настоящее". Corkpastandpresent.ie. Получено 2013-11-07.
  5. ^ Дункан, Малкольм С. Ритуал масонства Дункана Компания Дэвида Маккея, Нью-Йорк
  6. ^ Макки, Альберт Галлатин (1994). Символизм масонства: его наука, философия, легенды, мифы и символизм - Альберт Галлатин Макки - Google Книги. ISBN  9781564594693. Получено 2013-11-07.
  7. ^ Клейснер, Томас (01.01.1970). "Неизвестная медаль за основание Сушицкого монастыря, 1651 | Томаш Кляйснер". Academia.edu. Получено 2013-11-07.
  8. ^ Pontificale Romanum, Fasc. III, "De Benedictione et Impositione primarii Lapidis pro Ecclesia aedificanda"
  9. ^ Терстон, Герберт (1912), "Угловой камень", Католическая энциклопедия, XIV, Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, получено 2007-08-02
  10. ^ Хэпгуд, Изабель (1975), «Офис, использованный при основании церкви (закладка краеугольного камня)», Служебная книга Святой Православно-Католической Апостольской Церкви (5-е изд.), Энглвуд, Нью-Джерси: Антиохийская православная христианская архиепархия, п. 479
  11. ^ Соколоф, протоиерей Д. (2001), «Орден освящения храма», Руководство по богослужению Православной церкви (3-е издание, переиздание), Джорданвилл, Нью-Йорк: Типография Св. Иов Почаев, п. 136

внешняя ссылка