Поповцы - Popovtsy

В Поповцы (Русский: Поповцы, IPA:[pɐˈpoft͡sɨ], "священники") или Поповщина (русский: Поповщина) были с 17 века одной из двух основных фракций Старообрядцы, вместе с Безпоповцы («беспрестанные»).

Исторический фон

Поскольку ни один из епископов не присоединился к старообрядцам (кроме епископа Коломенского Павла, который был казнен), рукоположенные священники старообрядчества вскоре вымерли. На эту дилемму появилось два ответа: священник Старообрядцы (поповцы, поповцы) и не священник Старообрядцы (беспоповцы, беспоповцы). В отличие от Безпоповцев, Поповцы признали законность священство духовенства, рукоположенного Государственной Церковью, принимая их в свои ряды, создавая свои собственные церковный структура, которая позже распалась на ряд более мелких движений (например, те, кто принял священство Белокриницкая иерархия, так называемое Беглопоповцы кто отверг эту иерархию, Беловодская иерархия, так далее.).

Поповцы представляли более умеренную консервативную оппозицию, стремившуюся продолжить религиозную и церковную жизнь в том виде, в котором она существовала до реформ Патриарх Никон. Они признали рукоположенных священников из русской православной церкви нового стиля, которые присоединились к старообрядцам и осудили реформы Никониан. У поповцев есть священники, епископы и все таинства, включая Евхаристию.

Духовные центры Поповцев

В XVIII - XIX веках поповцы жили общинами на Остров Ветка на Р. Сож, в Стародуб, вдоль Река Иргиз, в монастырях провинции Нижний Новгород вдоль Река Керженец, хотя они были разбросаны по всей России и даже далеко за ее пределами. В конце 18 - начале 19 века их духовный центр располагался в г. Москва на Рогожское кладбище.

Белокриницкая иерархия

В 1846 году Поповцы убедили Амвросия (Поповича, 1791-1863), свергнутого греческого православного епископа Босния (который был изгнан под давлением Турции) стать старообрядцем и посвятить трех русских старообрядцев священниками в епископы. В 1859 году число старообрядческих епископов в России достигло десяти, и они учредили свой епископат, т.н. Белокриницкая Иерархия.

Беглопоповсты; Новозыбковская иерархия

Не все священники-старообрядцы признавали эту иерархию. Эти инакомыслящие назывались беглопоповцами (беглопоповцами) и получили свою иерархию в 1920-е годы. Таким образом, священники-старообрядцы представлены двумя церквями, которые придерживаются одинаковых верований, но относятся к иерархиям друг друга как к незаконным.

Современная ситуация

Поповцы враждебно относились к Октябрьская революция 1917 года. Некоторое время (в начале 1920-х гг.) советская власть относилась к Старообрядцы в целом, но и в 1930-е гг. жестким репрессиям подверглись и старообрядцы. Большинство их церквей было конфисковано или снесено. В советский период практически исчезли социальные слои, которые традиционно составляли костяк старообрядческого населения - крестьяне, казаки, ремесленники, ремесленники, купцы и предприниматели. В настоящее время старообрядческие церкви отреставрированы и признаны государством.

Единоверцы

Около 1800 года группа поповцев, в основном московских купцов, добивающихся отмены дискриминационного законодательства, препятствовавшего их коммерческой деятельности, предложила признать лидерство Синод Русской Православной Государственной Церкви при условии, что им будет разрешено использовать старинные книги и обряды. Они стали известны как Единоверцы и обычно не считаются старообрядцами, а скорее Старообрядцы.

Поповецкие церкви

Две церкви 'Поповцы находятся:

Белокриницкая Иерархия, также известен как Белокриницкое Соглашение, официально называется Русская Православная старообрядческая церковь, имеет свой центр в Рогожское кладбище в Москва. Это самая большая поповецкая церковь в современной России. В 19 веке Белокриницкая Иерархия подлежал раскол из Окружный Раскол.
Новозыбковская Иерархия, официально известная как Русская Древнеправославная Церковь, бывший беглопоповцы.

дальнейшее чтение

Храневич К. И. Поповщина // нциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. И 4 доп.). - СПб., 1890—1907.
Вургафт С. Г., Ушаков И. А. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. - М., 1996.
Старообрядческие иерархи. - М., 2002.