Китайская Православная Церковь - Chinese Orthodox Church

Китайская Православная Церковь
哈尔滨 圣母 守护 教堂 .jpg
СокращениеКОК
КлассификацияВосточно-православный
Епископы0
Приходы13
ЛитургияВизантийский обряд
ТерриторияКитайская Народная Республика
Члены15,000[1]

В Китайская Православная Церковь (упрощенный китайский : 中华 东正教 会; традиционный китайский : 中華 東正教 會; пиньинь : Чжунхуа Дунчжэнджиаохуй) является автономным Восточно-православный церковь в Китай. Он получил автономию от своей материнской церкви, Русская Православная Церковь, в 1957 г.[2]

Древний период

Говорят, что христианство пришло в Китай апостол фома около 68 года нашей эры, как часть его миссии в Индию.[3][4][5] Есть также свидетельства того, что миссионерство нескольких Церковь Востока Ассирийский Христиане во времена династии Восточная Хань (25-220 гг. Н. Э.).[6][7][самостоятельно опубликованный источник ][8]

Церковь Востока

Основная статья: Церковь Востока в Китае

Самые ранние археологические свидетельства христианства в Китае относятся к Церковь Востока в седьмом веке. Восточное христианство того периода отмечено стела и Пагода Дацинь из Сиань. Хотя христианство было подавлено в девятом веке, христианство было восстановлено в 13 веке. Он снова стал быстро сокращаться с приходом коренных китайцев. Династия Мин в 14 веке.

Российская миссия и предыстория

Бывшая православная церковь в г. Ухань

Религиозный и миссионерский дух Русской православной церкви по отношению к Китаю был значительно минимальным и часто не имел большого значения по сравнению со стратегическими, политическими и дипломатическими интересами.[2]

В течение 1680-х годов Сибирский Казаки вместе с несколькими православными клириками создали поселение в Албазин на Река Амур. В Канси Император считая Албазин территорией Цин, он выставил отряд в 10 000 человек для нападения на русский гарнизон там. Большинство казаков отступили в Сибирь, а 30 присоединились к цинской армии.[2]

После Нерчинский мирный договор 1689 г., наряду с другими уступками, двухгодичный российский караван получил разрешение войти в Пекин для торговли. Эти торговые караваны вскоре привели к тому, что она была тесно связана с церковной русской миссией. Изначально миссия предназначалась для обслуживания Албазинцы в Пекине. В конце 1690-х гг. Петр Великий рассматривал российскую торговлю в Пекине как потенциальный метод давления на интересы России в Китае, поэтому он послал священника-архимандрита в Китай. Он также попросил, чтобы священник и клирики прошли подготовку в качестве миссионеров, и приказал Киевской митрополии отправить двух или трех монахов вместе со священником в Пекин, чтобы они выучили китайский язык. В результате российско-китайских переговоров в 1713 году первые священники-архимандриты прибыли в Пекин для обслуживания русских купцов и албазинцев.[2]

Создание первой миссии было начато в 1715 г. Пекин православным Архимандрит, Иларион. Эта миссия впервые записана в русско-китайском Кяхтинский мирный договор (1727 г.). Под Сава Владиславич Под давлением китайское правительство уступило россиянам право построить православную часовню в посольских кварталах Пекина. Миссия опубликовала четыре тома исследований по китаеведению в 1850-х и 1960-х годах. Два священнослужителя стали известны своей ученостью в этой области, монах Иакинф и архимандрит. Палладий, который также составил словарь. Вовремя Боксерское восстание, миссия сильно пострадала, в том числе была разрушена ее библиотека.

Руководители российской миссии[нужна цитата ]

  • Отец Максим Леонтьев, 1685–1712.
  • Архимандрит Иларион (Лежайский), 1715–1728 гг.
  • Архимандрит Антоний (Платковский), 1729–1735 гг.
  • Архимандрит Иларион (Трусов), 1736–1743 гг.
  • Архимандрит Гервасий (Ленцовский), 1744–1755 гг.
  • Архимандрит Амвросий (Юматов), 1755–1771 гг.
  • Архимандрит Николай (Цвет), 1771–1781 гг.
  • Архимандрит Иоаким (Шишковский), 1781–1794 гг.
  • Архимандрит Софроний (Грибовский), 1794—1807 гг.
  • Архимандрит Гиацинт (Бичурин), 1806–1821.
  • Архимандрит Петр (Каменский), 1821–1830 гг.
  • Архимандрит Вениамин (Морачевич), 1830–1840 гг.
  • Архимандрит Поликарп (Тугаринов), 1840–1849 гг.
  • Архимандрит Палладий (Кафаров), 1849–1859 и 1864–1878.
  • Архимандрит Гурий (Карпов), 1858–1864 гг.
  • Архимандрит Флавиан (Городецкий), 1878–1884 гг.
  • Архимандрит Амфилохий (Лутовинов), 1883–1896 гг.
  • Митрополит Иннокентий (Фигуровский). Архимандрит 1897–1901 гг., Епископ Пекинский 1902–1921 гг., Архиепископ Пекинский и Всекитайский 1922–1928 гг., Митрополит 1928–1931 гг.
  • Архиепископ Симон (Виноградов), 1928–1933 гг.
  • Архиепископ Виктор (Святин), 1933–1956 гг.

Боксерское восстание и культурная революция

В Боксерское восстание 1898-1900 гг. были направлены на иностранных миссионеров и обращенных в христианство китайцев. Среди убитых оказались православные китайцы. Повстанцы также сожгли библиотеку миссии в Пекине. Православный литургический календарь на 24 июня помнит 222 китайских православных христиан, включая отца Митрофан, которые были зарезаны в 1900 году, как Святой Мученики Китая.[9] Несмотря на восстание, к 1902 году в Китае насчитывалось 32 православных церкви, насчитывавших около 6000 последователей.[нужна цитата ]. В церкви также были школы и детские дома.

К 1949 году в Китае было открыто 106 православных церквей. Среди прихожан были русские беженцы и около 10 000 новообращенных из Китая. Многие церкви были разрушены во время Культурной революции (Никольская православная церковь в г. Харбин, Например).[нужна цитата ]

Сегодня

Правительство Китайская Народная Республика официально признает пять религиозных общин: буддизм, Даосизм, ислам, католицизм и Протестантизм (хотя с двумя последними китайское правительство сформировало Патриотическая католическая ассоциация - который не в общении с Римом - и Церкви Трех Самоуправлений, соответственно). Однако это признание не распространяется на Православную Церковь; в Китае никогда не создавалось национальное православное объединение. Тем не менее в 2010-е Между Китаем и Россией были предприняты предварительные шаги по возрождению Китайской православной церкви; Было высказано предположение, что это часть усилий двух правительств по налаживанию более тесных связей в ответ на предполагаемую гегемонию Америки.[10]

В настоящее время в материковом Китае есть только три общины с регулярными еженедельными службами и местным духовенством. Пекинская община встречается в отреставрированной Успенской церкви на территории посольства России в Дунчжимэнь; шанхайская община в российском консульстве; и Церковь Покрова, Харбин, единственный открытый для граждан Китая для регулярного богослужения. В других местах собрания без священников продолжают собираться в Северо-Восточный Китай (в Хэйлунцзян и в других местах) и в Западном Китае (Синьцзян - Урумчи и Кульджа), по-видимому, с молчаливого согласия правительства. Есть также православные приходы в провинции Гуандун И в Шанхай; две бывшие православные церкви в Шанхае в настоящее время возвращаются церкви, но в настоящее время в них не проводится никаких мероприятий.

В марте 2018 года Китайская православная церковь получила разрешение правительства на подготовку новых священников в российских духовных семинариях.[11]

Православная Церковь относительно свободно действует в Гонконг, где находятся два прихода: Греческий православный собор св. Луки (Восточно-православная митрополия Гонконга и Юго-Восточной Азии под Вселенский Патриархат ) и Русского православного прихода Святых Петра и Павла Московского Патриархата. Также есть присутствие в Тайвань (куда Архимандрит Иона Джордж Мортос возглавляет миссионерскую церковь).

Православные эвенки

Хотя многие из них приняли Тибетский буддизм, то Эвенки как в Российской Федерации, так и в Китае являются номинально православными христианами. Они - одни из немногих азиатских народов, которые номинально исповедуют православное христианство, которое они приняли добровольно (а не по принуждению). Еще около 3000 эвенков в соседнем Хэйлунцзян.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "REGIONS.RU - Новости Федерации | Митрополит Иларион о православии в Китае". регионы.ru. Получено 2018-07-30.
  2. ^ а б c d Бэйс, Дэниел Х. (2012). Новая история христианства в Китае. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. С. 209–216. ISBN  978-1-4051-5955-5.
  3. ^ [1] В архиве 13 января 2011 г. Wayback Machine
  4. ^ Перье, Пьер (2012). Кун Ван Шань. L'apôtre Thomas et le prince Ying: l'évangélisation de la Chine de 64–87. Éditions du Jubilé. ISBN  2866795482.
  5. ^ Нинан, Мадатилпарампил Маммен (2018). Деяния апостола Фомы. Lulu.com. ISBN  0359081886.
  6. ^ "で あ い け い 掲 示 板 徹底 ガ イ ド". Christianityinchina.org. Архивировано из оригинал 6 февраля 2012 г.. Получено 5 марта 2015.
  7. ^ Джонсон, Дейл А. (2014). Затерянные церкви на Шелковом пути. Lulu.com. ISBN  1312098201.
  8. ^ Ван, Вэй-Фань. «Резные фигурки на надгробных плитах 86 г. н.э .: пришло ли христианство в Китай в первом веке? [Исследование, проведенное в рамках Chaire de recherche sur l'Eurasie (UCLy)]» (PDF).
  9. ^ "Китайские мученики боксерского восстания". Voiceseducation.org. Архивировано из оригинал 29 июля 2017 г.. Получено 5 марта 2015.
  10. ^ Гарднер, Ханна (21 октября 2015 г.). «Рукоположение русского православного священника в Китае - знак потепления отношений на фоне напряженности в США». USA Today. Получено 25 февраля 2017.
  11. ^ «Православные китайцы получили одобрение государства на подготовку к служению в русских семинариях». Путешествие в Православие. Получено 2018-08-12.

внешняя ссылка

Координаты: 39 ° 56′39 ″ с.ш. 116 ° 25′16 ″ в.д. / 39,9443 ° с. Ш. 116,4210 ° в. / 39.9443; 116.4210