Документы Цзинцзяо - Jingjiao Documents

Восстановление Династия Тан Несторианский образ Иисуса Христа который был найден в Библиотечная пещера. Оригинальная работа датируется 9 веком.

В Документы Цзинцзяо (Китайский : 景教 經典; пиньинь : Jǐngjiào jīngdiǎn; также известный как Несторианские документы или Сутры Иисуса) представляют собой набор китайский язык тексты, связанные с миссией VII века Алопен, а Церковь Востока епископ из Сасанидов Месопотамия, и монах 8-го века Адам. Рукописи датируются периодом между 635 годом, когда Алопен прибыл в Китай, и примерно 1000 годом, когда пещера в Могао возле Дуньхуан в котором были обнаружены документы, была запечатана.

К 2011 году было известно, что четыре рукописи находятся в частной коллекции в г. Япония, пока один был в Париж. Их язык и содержание отражают различные уровни взаимодействия с китайской культурой, включая использование Буддист и Даосский терминология.[1]

Терминология

Не существует согласованного названия для собрания текстов в целом. Японский ученый П. Я. Саэки назвал их «несторианскими документами».[2] который продолжал использоваться в более поздних исследованиях, продолжали использовать этот термин.[3] Более поздние ученые отошли от языка «несториан» и просто использовали китайский термин, описывая их как «документы Цзинцзяо».[4]

Мартин Палмер попытался описать их вместе как сутры чтобы связать документы с буддизмом, учитывая их тенденцию использовать буддийскую терминологию, но это также частично связано с названиями отдельных текстов, которые часто носят характер цзин (經 ) в его названии.[5] Однако этот символ также используется конфуцианцами. Четыре книги и пять классических произведений (四 書五 經 ) и в современном китайском переводе слова, обозначающего Библию, Шэнцзин (聖經 ). В других текстах используется символ лунный (論 ), который несет другое значение слов «дискурс» или «трактат».

Список текстов

В следующем списке приведены некоторые приблизительные английские названия различных произведений и указание на настоящее местонахождение рукописи, если оно известно. Ученые до сих пор обсуждают лучший перевод многих терминов.[1]

Доктринальные тексты

Растирание Династия Тан Столб несторианского Священного Писания, на надписи которого Сутра о происхождении истоков.
  1. Беседа о Едином Боге, часть третья (一 神 論 巻 第三; Yī shén lùn juǎn dì sān), когда-то известная как рукопись Томиока; в настоящее время хранится в Осаке, Япония, библиотекой Kyōu Shooku, Коллекция Тонко-Хикю, рукопись No. 460. Он включает следующие три текста:
    1. Беседа о раздаче милостыни Достопочтимого в Мирах, Часть третья (世尊 布施 論 第三; Shìzūn bùshī lùn dì sān).
    2. Беседа о Единстве Небес (一天 論 第一; Yītiān lùn dì yī).
    3. Притча, часть вторая (喻 第二; Yù dì èr).
  2. Сутра о происхождении истоков (大秦 景教 宣 元本 經; Dàqín jǐng jiào xuānyuán běn jīng); в настоящее время хранится в Осаке, Япония, библиотекой Кю Сёку, Коллекция Тонко-Хикю, рукопись No. 431. Письменный столб, обнаруженный в Лоян в 2006 году дополняет неполную версию из Дуньхуан. Рукопись Кодзима B (大秦 景教 宣 元 至 本 經, Dàqín jǐng jiào xuānyuán zhi běn jīng, последняя, ​​как известно, находилась в библиотеке Университета Дошиша, Киото, в 1963 году) одно время считалась заключением этой работы; см. ниже исх. Казуо Эноки, стр. 68.
  3. Сутра слушания Мессии (序 聽 迷 詩 所 經; Xùtīng míshīsuǒ jīng); когда-то известный как рукопись Такакусу; в настоящее время хранится в Осаке, Япония, библиотекой Kyōu Shooku, Коллекция Тонко-Хикю, рукопись No. 459.

Литургические тексты

Оригинальная рукопись Та-Чин Гимн Совершенства Трех Величеств и Почтенные книги
  1. Да Цинь Гимн Совершенства Трех Величеств (大秦 景教 三 威蒙 度 讚; Dàqín jǐng jiào sān wēi méng dù zàn); сейчас проходит в Париже, Bib. Nat., Коллекция Pelliot chinois, no. 3847.
  2. Давайте хвалить или же Почтенные книги (尊 經; Zūn jīng), список священных книг, за которым следует короткая заметка; содержится в вышеупомянутой рукописи в Париже, Bib. Nat., Коллекция Pelliot, chinois no. 3847.
  3. Сутра наивысшего и таинственного счастья (志 玄 安樂 經; Zhìxuán ānlè jīng); в настоящее время хранится в Осаке, Япония, библиотекой Kyōu Shooku, Коллекция Тонко-Хикю, рукопись No. 13.
  4. Да Цинь Гимн Преображению Великого Святейшего (大秦 景教 大聖 通 真 歸 法 讚; Dàqín jǐng jiào dàshèng tōng zhēn guī fǎ zàn). Рукопись Кодзима A. Эта рукопись была украдена в Тяньцзине, Китай, в 1945 году, и ее местонахождение в настоящее время неизвестно. Эта рукопись и рукопись Кодзимы B подозреваются в современной подделке; см. ниже исх. Лин и Ронг.

Сианьская стела

Основная статья: Сиань Стела

В Сиань Стела был возведен в 781 году в ознаменование распространения светлой религии Да Цинь ("Да Цинь "- китайский термин для обозначения Римской империи), и охватывает предшествующие 150 лет христианства в Китае.

Мартин Палмер недавно утверждал, на основе исследований, проведенных учеными в 1930-х годах, что Пагода Дацинь возле Лу Гуань Тай был частью монастыря Да Цинь.[нужна цитата ] Лу Гуань Тай был традиционным местом Лао-Цзы состав Дао Дэ Цзин. Похороненная во время религиозных преследований в 9 веке, стела была вновь обнаружена в 1625 году и теперь выставлена ​​в соседнем Сиане, древней столице династии Тан.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Дэниел Х. Бэйс (2011). Новая история христианства в Китае. Вайли. С. 4–16. ISBN  978-1-4443-4284-0.
  2. ^ Саэки, Ёсиро (1951). Несторианские документы и реликвии в Китае. Тохо Банква Гакуин: Академия восточной культуры, Токийский институт.
  3. ^ Тан, Ли (2004). Изучение истории несторианского христианства в Китае и его литературы на китайском языке: вместе с новым английским переводом несторианских документов Дуньхуана. Питер Лэнг. ISBN  9783631522745.
  4. ^ Николини-Зани, Маттео (2006). «Прошлые и текущие исследования документов Цзинцзяо: обзор». В Малеке, Роман; Хофрихтер, Питер (ред.). Цзинцзяо: Церковь Востока в Китае и Центральной Азии. Институт Monumenta Serica. С. 23–24.
  5. ^ Палмер, Мартин (2001). Сутры Иисуса: новое открытие утерянной религии даосского христианства. Пяткус. ISBN  9780749922504.

дальнейшее чтение

  • A.C. Moule, Христианство в Китае до 1550 года, (1930) Лондон.
  • П. Я. Саэки, Несторианские документы и реликвии в Китае, (1937) Академия восточной культуры, Токио: Токийский институт, второе издание, 1951. Содержит китайские тексты с английскими переводами.
  • Кадзуо Эноки, «Несторианское христианство в Китае в средневековье согласно недавним историческим и археологическим исследованиям», в Problemi Attuali de Scienza e di Cultura, 62, Atti del congno internazionale sul tema: l'Oriente cristiano nella storia della civiltà (Рим: Accademia Nazionale dei Lincei, 1964), 45-81.
  • В. Линь и Х. Ронг, «Сомнения относительно подлинности двух несторианских китайских документов, обнаруженных в Дуньхуане из собрания Ли». Дайджест по археологии и искусству Китая. 1, № 1 (май 1996 г.), 5-14.
  • Мартин Палмер, Сутры Иисуса: открытие утерянных свитков даосского христианства (2001), Wellspring / Ballantine, ISBN  0-345-43424-2. Тексты переведены Палмером, Евой Вонг и Л. Ронг Ронг.
  • Ли Тан, Изучение истории несторианского христианства в Китае и его литературы на китайском языке: вместе с новым английским переводом несторианских документов Дуньхуана (2002), издательство Peter Lang Publishing, 2003 г. в мягкой обложке: ISBN  0-8204-5970-4. Свежий научный перевод китайского академика с исторической справкой и критическими лингвистическими комментариями к текстам.
  • Томас Мур и Рэй Ригерт (редакторы) Утраченные сутры Иисуса: открытие древней мудрости сианских монахов (2003), Seastone, ISBN  1-56975-360-1. Тексты переведены Джоном Бэбкоком.
  • Кристоф Баумер, Церковь Востока, иллюстрированная история ассирийского христианства (Лондон: И. Б. Таурис, 2006).
  • Дэвид Уилмсхерст, Церковь мучеников: история церкви Востока, (2011) Лондон.

внешняя ссылка