Ханаанские гимны - Canaan Hymns

Ханаанские гимны
китайское имя
Традиционный китайский迦南 詩選
Упрощенный китайский迦南 诗选
Ханаанские гимны.jpg
ВышелНепрерывно с 1990 г.
Нет. гимнов1810 по состоянию на июль 2017 г.

Ханаанские гимны или Песни Ханаана (Китайский : 迦南 诗选; пиньинь : Цзянан Шиксун[1][2]) представляет собой набор Китайский гимны сочинены Люй Сяомин, крестьянка, обращенная в христианство, без музыкального образования, с 1990 г. Люй богословский фон в Пятидесятничество и движение местных церквей, а гимны отражают темы Христология, пневматология и эсхатология на фоне китайских политических реалий.

Ханаанские гимны - одно из самых успешных подпольных христианских изданий в Китае. Их используют многие протестантские церкви страны. Обе Китайские домашние церкви и церкви Патриотическое движение трех сторонников использовать их, несмотря на то, что последний раскритиковал гимны через свои официальные каналы. В Китайское правительство направил усилия на цензуру распространителей сборника гимнов. Зарубежный китайский сообщества и Тайваньский церкви тоже используют псалтырь.

Даже люди с низким уровнем образования могут выучить гимны, которые короткие и музыкально простые, обычно рифмуются и напоминают Китайские народные песни. Это способствовало их популярности. Гимны также можно петь без инструментов. Их китайские элементы и Конфуцианский оттенок делает их более приемлемыми, чем иностранные гимны для китайских верующих. Особое внимание уделяется общинным аспектам христианской церкви. Некоторые гимны патриотичны.

История

Гимны составлены Люй Сяомин, дочь крестьян Хуэй меньшинство 1970 года рождения,[3] кто обратился в христианство.[4] Гимны она начала сочинять в 1990 году.[4][5] По состоянию на июль 2017 г., есть 1810 ханаанских гимнов.[6]

Использовать

Песни очень популярны во всем Китае.[7][8] Их используют многие Протестантский Китайские церкви, как в Китайской Народной Республике, так и в Тайвань и были опубликованы в обеих странах. Зарубежный китайский сообщества также используют их.[9]

Ханаанские гимны - одно из самых успешных подпольных христианских изданий в Китае.[2] Они преимущественно используются в Китайские домашние церкви, где они считаются его «официальным гимном». Они также видят применение в санкционированных правительством Патриотическое движение трех сторонников церкви.[10] Через свои официальные каналы Патриотическое движение трех личностей раскритиковало гимны. Выпуск 1999 г. Тиан Фэн Журнал внимательно изучил гимн 195 «Господи, помилуй Китай, сдержи свой гнев», в частности, для того, чтобы поставить под сомнение точку зрения Движения на христианство на службе китайского социализма.[11] Правительство нацелено на издателей и распространителей сборника гимнов.[2]

Ни Лю, ни кто-либо из членов ее семьи не имеют формального музыкального образования.[12] Она не умеет писать ни западную, ни китайскую нотную запись.[13] Первоначально ее гимны распространялись в основном устно, но с тех пор их начали переписывать другие.[14] Оркестровые обработки гимнов сделали Люй известной и за границей.[4] История ее жизни и гимны неразделимы в рекламе, отражая святость богословие по части движения.[7] Несмотря на свою известность в Китае, Люй описывается как «очень скромная», она много путешествует по стране.[15] Ее музыку публикуют Китайский американец в частности, спонсоры.[7]

Китайский фильм 2012 года Назад в 1942 год В качестве музыкальной темы был использован ханаанский гимн «Река жизни». Гимн «Люблю мой дом» также появился на Центральное телевидение Китая,[16][17] воспетый христианской семьей,[16] несмотря на репутацию канала пропаганды официально атеистического государства.[18]

Многие китайцы считают ханаанские гимны подарком от Бога.[14] Китайские христиане приписывают чудесные исцеления тем, кто поет гимны.[11]

Музыкальные и богословские особенности

Мой Господь ведет меня к своим воротам
Наши любящие слова текут бесконечно
Наша любовь сильна как смерть
Многие воды не могут его погасить
Мой Господь сияет
Выдающийся среди всех остальных
Я его, а он мой
Мы никогда не расстанемся
Он ведет меня в поля
Он водит меня на виноградники
Он пасёт стадо среди лилий
Я с Ним навсегда

«Господь и я» (Ханаанский гимн 85)[19]

Гимны Ханаана короткие,[9] пентатоника и походить Китайские народные песни.[20] Многие, но не все, рифмуются. У немногих есть стихи или припевы. Есть много намеков на природу и погоду.[21] Это «поистине инкультурированные гимны с фольклорными нотками, китайскими гармониками и образами, сочетающими сельский Китай с библейскими темами».[4] Спонтанность гимнов отражает процесс, который Люй использует для написания своих гимнов: она разрабатывает песни, основанные на Стихи из Библии которые приходят ей в голову во время молитвы, как мольба в местных нуждах или как благодарность.[21] На создание нового гимна может уйти от пяти до десяти минут.[14] Песни простые, «несколько строк славословия или сетования»;[21] используемые обороты речи бытовые и сельские.[22] Песни легче разучить, чем те, что представлены в Китайский Новый гимн, официальный гимн контролируемой государством Китайский христианский совет. Даже необразованные и неграмотные люди могут понять ханаанские гимны, что способствовало их популярности.[9] Их можно петь без инструментов,[23] и поются в церкви, на домашних собраниях и в одиночестве.[9]

Песни Христологически и пневматически сосредоточены, даже если большинство библейских ссылок на Ветхий Завет, особенно Книга Псалмов.[22] Лирика гимнов богословски помнит о противоречии между политическими реалиями Китая и чаяниями китайских христиан. Эти мысли отражаются на Второй приход из Иисус и есть сильный эсхатологический Текущий.[24] Ранние гимны, в частности, были посвящены теме преодоления невзгод.[21] Гимно отражает своего рода «стойкое принятие государственного преследования».[7]

Их китайские элементы и Конфуцианский оттенок делает их более приемлемыми для китайской аудитории, чем зарубежные гимны.[20] Особое внимание уделяется общинным аспектам христианской церкви. Некоторые гимны, такие как «Китайское сердце» и «Китайцы восстанут», носят явно патриотический характер.[25] Ханаанские гимны также демонстрируют «Три принципа личности», которые являются центральными для китайского протестантизма, «самоуправление, самостоятельность и самораспространение», часто дополняемые четвертым принципом: «изобретательность».[26] Эти аспекты делают ханаанские гимны совместимыми с одобренным правительством христианством.[22] Некоторые имеют вид рабочие песни,[27] и даже содержат мимикрию Культурная революция эпохи агитационных песен.[24]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Старр 2016, п. 28.
  2. ^ а б c Чжоу 2011, п. 156.
  3. ^ Айкман 2012, п. 143.
  4. ^ а б c d Старр 2016, п. 356.
  5. ^ Ханаанские гимны 2003, 14:00.
  6. ^ Ван 2017.
  7. ^ а б c d Старр 2016, п. 355.
  8. ^ Айкман 2012, п. 112.
  9. ^ а б c d Strandens 2008, п. 156.
  10. ^ Нили 2016, п. 591.
  11. ^ а б Айкман 2012, п. 110.
  12. ^ Айкман 2012, п. 109.
  13. ^ Ван 2015.
  14. ^ а б c Хоун 2015, п. 2665.
  15. ^ Айкман 2012, п. 111.
  16. ^ а б Ханаанские гимны 2003, 44:00.
  17. ^ Гольф 2013, п. 164.
  18. ^ Гольф 2013 С. 28, 163.
  19. ^ Ханаанские гимны 2003, 39:00.
  20. ^ а б Нили 2016, стр. 591–592.
  21. ^ а б c d Старр 2016, п. 357.
  22. ^ а б c Старр 2016, п. 358.
  23. ^ Ханаанские гимны 2003, 4:00.
  24. ^ а б Старр 2016, п. 359.
  25. ^ Strandens 2008 С. 157–158.
  26. ^ Strandens 2008, п. 158.
  27. ^ Старр 2016 С. 357–358.

Процитированные работы

дальнейшее чтение

  • Балкомб, Деннис (2014). Открытые двери Китая: невероятные истории о действии Святого Духа в одном из величайших пробуждений христианства. Озеро Мэри: Charisma Media. ISBN  978-1-62136-572-3.
  • Цзянань Ши Сюань 迦南 诗选 [Ханаанский гимн] (на китайском языке) (Второе изд.). Тайбэй: Ассоциация пропаганды Евангелия Осанны. 2001 г. ISBN  9579642559.
  • Солнце, Ирен Ай-Линг (2007). «Песни Ханаана: Гимнодия христиан домашних церквей в Китае». Studia Liturgica. 37 (1): 98–116. ISSN  0039-3207.

внешняя ссылка