Хадсон Тейлор - Hudson Taylor

Эта статья о миссионере в Китае. Для борца см. Хадсон Тейлор (борец). Для группы см. Хадсон Тейлор (группа).

Джеймс Хадсон Тейлор
HudsonTaylorin1893.jpg
Тейлор в 1893 году с рукописной запиской и подписью
Родившийся(1832-05-22)22 мая 1832 г.
Barnsley, Йоркшир, объединенное Королевство
Умер3 июня 1905 г.(1905-06-03) (73 года)
Чанша, Хунань, Китай
ОбразованиеКоролевский колледж хирургов
Супруг (а)Мария Джейн Тейлор
(урожденная Дайер);
Дженни Тейлор
(урожденная Фолдинг)
Родители)Джеймс Тейлор
Амелия Хадсон
Религияхристианство
ЦерковьОткрытые братья
ЗаголовокMRCS ФРГ

Джеймс Хадсон Тейлор (Китайский : 戴德生; пиньинь : даи де шенг; 21 мая 1832 - 3 июня 1905) был британцем Протестантский христианин миссионер в Китай и основатель Китайская внутренняя миссия (CIM, сейчас OMF International ). Тейлор провел в Китае 51 год. Общество, которое он основал, было ответственным за привлечение более 800 миссионеров в страну, которые открыли 125 школ.[1] и непосредственно привело к обращению в христианство 18 000 человек, а также к созданию более 300 пунктов работы с более чем 500 местными помощниками во всех восемнадцати провинциях.[2]

Тейлор был известен своей чувствительностью к китайская культура и рвение к евангелизация. Он решил носить национальную китайскую одежду, хотя среди миссионеров того времени это было редкостью. Под его руководством CIM была исключительно неконфессиональной на практике и принимала членов от всех протестантских групп, включая представителей рабочего класса и одиноких женщин, а также новобранцев из разных стран. В первую очередь из-за кампании CIM против торговли опиумом Тейлора называют одним из самых значительных европейцев, посетивших Китай в 19 веке.[3][страница нужна ] Историк Рут Такер резюмирует тему своей жизни:

Ни один другой миссионер за девятнадцать веков после Апостол Павел имел более широкое видение и выполнил более систематизированный план евангелизации широкой географической области, чем Хадсон Тейлор.[4]

Тейлор смог проповедовать в нескольких разновидности китайского, включая Мандарин, Чаочжоу, а Ву диалекты Шанхай и Нинбо. Последнюю из них он знал достаточно хорошо, чтобы подготовить разговорный выпуск Нового Завета, написанного на ней.[5]

Молодежь и ранняя работа

Масляный портрет Джеймса Хадсона Тейлора
Хадсон Тейлор в 21 год
Хадсон Тейлор работал у доктора Харди и какое-то время жил в доме своего брата, мистера Ричарда Харди, 16 Кингстон-сквер, Халл (вверху), а затем переехал и жил почти в бедности в Дрейнсайд.

Тейлор родился 21 мая 1832 года в семье химика (фармацевт ) и методист светский проповедник Джеймс Тейлор и его жена Амелия (Хадсон), но в молодости он сбежал от христианских верований своих родителей. В 17 лет, прочитав брошюру из евангелизационного трактата «Бедный Ричард»,[6][7] он исповедовал веру во Христа и в декабре 1849 года решил отправиться в Китай в качестве миссионера.[8]В это время он вступил в контакт с Эдвард Кронин Кенсингтона - один из членов первой миссионерской партии Плимутские братья в Багдад. Считается, что Тейлор узнал принципы своей веры и миссии из своего контакта с Братьями.[нужна цитата ] Тейлор смог одолжить копию Китай: состояние и перспективы[9] к Уолтер Генри Медхерст, которую он быстро прочитал. Примерно в это время он начал изучать языки Мандарин, Греческий, иврит, и латинский.

В 1851 году он переехал в бедный район в Кингстон-апон-Халл чтобы быть фельдшером у Роберта Харди, и начал готовиться к жизни веры и служения, посвятив себя бедным и проявляя веру в то, что Бог обеспечит его нужды. Он практиковал распространение трактатов Евангелия и проповедь под открытым небом среди бедных.[нужна цитата ] Он был крещен Эндрю Джон Джукс из Плимутские братья в собрании братьев Халла в 1852 году и убедил свою сестру Амелию также принять крещение взрослых.[10]

В 1852 году он начал изучать медицину в Королевский госпиталь Лондона в Whitechapel, Лондон, как подготовка к работе в Китае. Большой интерес к Китаю в Англии пробудился благодаря гражданская война, которое тогда ошибочно предполагалось как массовое движение к христианству, вместе с яркими, но преувеличенными сообщениями Карл Гютцлафф относительно доступности Китая, привело к созданию Китайское общество евангелизации, служению которой Хадсон Тейлор предложил себя в качестве их первого миссионера.

Первый визит в Китай

Хадсон Тейлор путешествовал на лодке по каналам и водным путям Китая, проповедуя и распространяя Библии.

Тейлор покинул Англию 19 сентября 1853 года, прежде чем завершить свое медицинское образование, отбыв из Ливерпуль и прибытие в Шанхай, Китай, 1 марта 1854 года. Почти катастрофическое путешествие на борту клипера. Дамфрис через восточный проход рядом Остров Буру длилось около пяти месяцев. В Китае он сразу же столкнулся с гражданская война, бросив там свой первый год в суматоху.

Начиная с 1855 года Тейлор совершил 18 проповеднических поездок в окрестностях Шанхая, и люди часто плохо принимали его, хотя он привозил с собой медицинские принадлежности и навыки. Он принял решение перенять исконно китайскую одежду и очередь (косичка) с выбритым лбом, а затем смог привлечь аудиторию, не создавая помех. До этого Тейлор понимал, что куда бы он ни пошел, его называли «черным дьяволом» из-за пальто, которое он носил. Он распространил тысячи китайских евангельских брошюр и отрывков из Священного Писания в Шанхае и его окрестностях. Во время своего пребывания в Шанхае он также усыновил и ухаживал за китайским мальчиком по имени Ханбан.

Шотландский евангелист, Уильям Чалмерс Бернс, из Английская пресвитерианская миссия начал работу в Шаньтоу, и на какое-то время к нему присоединился Тейлор. После отъезда он позже обнаружил, что все его медицинские принадлежности, хранившиеся в Шанхае, были уничтожены пожаром. Затем в октябре 1856 г., путешествуя по Китаю, у него отняли почти все, что у него было.

Переехал в Нинбо к 1857 году Тейлор получил письмо от поддерживающего Георгий Мюллер что привело к Тейлору и его коллеге Джон Джонс решение уйти из проблемного совета миссии, который их послал, и вместо этого работать независимо в том, что стало называться «Миссией Нинбо». К их работе присоединились четверо китайцев: Ни Юнфа, Фэн Нингуй, Ван Лайцзюнь и Цю Гогуй.

В 1858 году Тейлор женился Мария Джейн Дайер, осиротевшая дочь преподобного Сэмюэл Дайер из Лондонское миссионерское общество, который был пионером-миссионером к китайцам в Пенанг, Малайзия.[11] Хадсон познакомился с Марией в Нинбо, где она жила и работала в школе для девочек, которой руководила одна из первых женщин-миссионерок в Китае. Мэри Энн Олдерси и они поженились в британском консульстве там.

Будучи супружеской парой, Тейлоры заботились о приемном мальчике по имени Тяньси, живя в Нинбо. У них родился собственный ребенок, который умер в конце 1858 года. Их первый выживший ребенок, Грейс, родилась в 1859 году. Вскоре после ее рождения Тейлоры взяли на себя все операции в больнице в Нинбо, которой руководил Уильям Паркер. В письме своей сестре Амелии Хадсон Тейлор он писал 14 февраля 1860 года:

Если бы у меня была тысяча фунтов, она была бы у Китая - если бы у меня была тысяча жизней, у Китая они были бы. Нет! Не Китай, а Христос. Можем ли мы сделать для Него слишком много? Можем ли мы сделать достаточно для такого драгоценного Спасителя?[12]

Из-за проблем со здоровьем в 1860 году Тейлор решил вернуться в Англию в отпуск со своей семьей. The Taylors отплыли обратно в Англию на борту чайника Юбилейный вместе со своей дочерью Грейс и молодым человеком Ван Лайцзюнем из церкви на Бридж-стрит в Нинбо, которые будут помогать с переводом Библии, который будет продолжаться в Англии.

Семья и внутренняя миссия Китая

Хадсон Тейлор чуть не погиб в Шанхае во время гражданской войны

Тейлор использовал свое время в Англии, чтобы продолжить свою работу в компании с Фредерик Фостер Гоф из Общество церковной миссии перевод Новый Завет в романизированный Диалект нинбо для Британское и зарубежное библейское общество. Он получил диплом (и курс акушерство ) на Королевский госпиталь Лондона с Королевский колледж хирургов в 1862 году и с помощью Марии написал книгу под названием Духовные потребности Китая и претензии в 1865 году, что сыграло важную роль в формировании симпатии к Китаю и добровольцев на миссионерском поприще, которые начали выезжать в 1862 году. Джеймс Джозеф Медоуз. В книге Тейлор написал:

О, за красноречие, чтобы отстаивать дело Китая, за карандаш, обмакнутый в огонь, чтобы нарисовать положение этого народа.

Он много путешествовал по Британским островам, выступая в церквях и продвигая нужды Китая. Дома в Ист-Энд Лондона он также служил в Ньюгейтская тюрьма. За это время он подружился с Чарльз Хэддон Сперджен, который был пастором Скиния Митрополита и стал пожизненным сторонником Тейлора. Также Тейлоры принимали молодых Томас Джон Барнардо в их доме в качестве потенциального кандидата в миссионеры между 1865 и 1866 годами.

Одинокого Хадсона Тейлора ночью обыскивает вор.

Их второй ребенок, Герберт, родился в Лондоне в 1861 году. Еще дети родились у Тейлоров в 1862 году. Фредерик, в 1864 году Сэмюэл и в 1865 году Джейн, умершие при рождении.

25 июня 1865 г. Брайтон, Тейлор определенно посвятил себя Богу для основания нового общества, которое будет проводить евангелизацию "недостигнутый "внутренние провинции Китая. Он основал Китайскую внутреннюю миссию вместе с Уильям Томас Бергер вскоре после этого. Менее чем за год они приняли 21 миссионера и собрали более 2000 фунтов стерлингов (около 181800 фунтов стерлингов в 2018 году).[нужна цитата ]). В начале 1866 года Тейлор опубликовал первое издание Периодическая газета китайской внутренней миссии который позже стал Миллионы Китая.

Следующее резюме Тейлора было признано основными ценностями CIM в том, что стало классическим описанием будущего. миссии веры:

Объект. Китайская внутренняя миссия была сформирована с глубоким пониманием насущной нужды Китая и с искренним желанием, сдерживаемым любовью ХРИСТА и надеждой на Его пришествие, подчиняться Его повелению проповедовать Евангелие каждому существу. Его цель - с помощью БОГА привести китайцев к спасительному познанию любви к БОЖЬЕЙ во ХРИСТЕ посредством странствующих и локальных работ по всему внутреннему Китаю.

Характер. Миссия является евангелической и охватывает членов всех ведущих христианских деноминаций.

Методы. Для работы предложенной организации были приняты несколько необычные и своеобразные методы. Было определено:

1. Что должным образом квалифицированные кандидаты на миссионерскую работу должны приниматься без ограничений по деноминации, при условии, что вера во все основные истины была прочной.

2. Что все, кто ушел в качестве миссионеров, должны зависеть от Бога в материальном обеспечении, с ясным пониманием того, что миссия не гарантирует никакого дохода; и зная, что, поскольку Миссия не влезет в долги, она может служить только тем, кто связан с ней, насколько позволяют средства, посылаемые время от времени.

Поддерживать. Миссия полностью поддерживается добровольными пожертвованиями народа Господа. Потребности работы доводятся до Бога в молитве, при этом не разрешаются личные просьбы или сборы. Не расходуется больше, чем получено таким образом, а вхождение в долги считается несовместимым с принципом полной зависимости от Бога.[13]

В 1866 году он с миссионерами отправился в Китай.[14] Они отправились в путь 26 мая 1866 года, после более чем пяти лет работы в Англии, Тейлор и его семья отправились в Китай со своей новой миссионерской командой "The Lammermuir Party "на борту машинки для стрижки чая Lammermuir. В то время четырехмесячный рейс считался быстрым. Пока в Южно-Китайское море а также Тихий океан корабль чуть не потерпел крушение, но пережил два тайфуны. Они благополучно прибыли в Шанхай 30 сентября 1866 года.

В партию Ламмермюра входили 16 миссионеров и четверо детей Тейлоров.

Вернуться в Китай

Прибытие самой большой группы миссионеров, когда-либо отправленных в Китай, а также их намерение одеться в туземную одежду, дало возможность поговорить об иностранном поселении в Шанхае, и началась некоторая критика в адрес молодой Китайской внутренней миссии. Несмотря на это, вечеринка носила китайскую одежду - даже женщин-миссионерок, - что в то время считалось полускандальным. Когда другие миссионеры стремились сохранить свои британские обычаи, Тейлор был убежден, что Евангелие пустит корни на китайской земле только в том случае, если миссионеры будут готовы утвердить культуру людей, которых они стремились достичь. Он утверждал на примере апостола Павла: «Давайте во всем, что не грешно, уподобимся китайцам, чтобы мы могли всеми средствами спасти некоторых».

Они путешествовали по Большой канал Китая построить первое поселение в разрушенном войной городе Ханчжоу. Еще одна дочь родилась у них в Китае (Мария Хадсон Тейлор). Тейлор начал практиковать востребованную медицинскую работу и проповедовать каждый день в утомительном графике. Сотни людей пришли послушать и получить лечение.

Конфликты внутри команды Ламмермюра ограничили их эффективность, но когда дочь Тейлора Грейс умерла от менингит в 1867 году они объединились на время и уладили свои разногласия после того, как стали свидетелями того, как Тейлор ставил заботы своих товарищей-миссионеров выше даже заботы о своей больной дочери. Многие члены экипажа Ламмермюра обратились в христианство.

Бунт в Янчжоу

В 1868 году Тейлоры собрали группу миссионеров до Янчжоу чтобы начать новую работу. Но проблемы продолжались в 1868 году, когда помещения их миссии были атакованы, разграблены и сожжены во время войны. Бунт в Янчжоу. Несмотря на насилие и ранения, никто не погиб. К сожалению, международное возмущение китайцев за нападение на этих британских граждан (и последующее прибытие Королевский флот ) также вызвал критику в британской прессе Китайской внутренней миссии и Тейлора за то, что он чуть не начал войну. Тейлор никогда не просил военного вмешательства, но некоторые голоса в Британский парламент призвал к «выводу всех миссионеров из Китая». Однако позже в том же году Тейлоры вернулись в Янчжоу, чтобы продолжить работу, и многие из них обратились в христианство.

В 1869 году на Хадсона повлиял отрывок о личной святости из книги под названием «Христос есть все» автора Генри Лоу это было отправлено ему другим миссионером, Джоном Маккарти. «Принятие Господа Иисуса есть начало святости; лелеяемая Господом Иисусом святость продвигается; Господь Иисус рассчитывал, что никогда не отсутствующий, будет святостью полной». Это новое понимание постоянного пребывания во Христе сохранялось до конца его жизни. В то время его цитировал товарищ миссионер Чарльз Генри Джадд говоря: «О, мистер Джадд, Бог сделал меня новым человеком!» Позже Тейлор разослал буклет Харриет Бичер-Стоу «Как жить по Христу», который впервые появился как введение в книгу Кристофера Дина «Религия как она должна быть», опубликованную в 1847 году.[15]

Утрата Марии

Диаграмма, показывающая потомков Тейлора (нажмите, чтобы увеличить)


В 1868 году в семье Тейлор родился еще один ребенок, Чарльз, а в 1870 году Тейлор и его жена приняли трудное решение отправить троих своих старших выживших детей (Берти, Фредди и Марию - Сэмюэл умер ранее в том же году) домой в Англию. с мисс Эмили Блатчли. В июле родился Ноэль, хотя через две недели он умер от недоедания и лишений из-за неспособности Марии ухаживать за ним. Сама Мария умерла несколько дней спустя, официальная причина смерти - холера. Ее смерть глубоко потрясла Тейлора, и в 1871 году его собственное здоровье начало ухудшаться, что привело к его возвращению в Англию позже в том же году, чтобы восстановить силы и заняться делами.

Хадсон Тейлор женился на Дженни Фолдинг в 1871 году.

Вернувшись в Англию, Тейлор была замужем за Джейн Элизабет Фолдинг который был товарищем-миссионером с 1866 года. Хадсон и «Дженни» вернулись в Китай в конце 1872 года на борту корабля MM Tigre. Они были в Нанкин когда Дженни родила мертворожденных близнецов - мальчика и девочку в 1873 году. Два года спустя Тейлоры были вынуждены снова вернуться в Англию из-за смерти Эмили Блатчли, секретаря миссии и опекуна их детей.

Зимой 1874 и 1875 годов Тейлор был практически парализован из-за падения, которое он совершил на речной лодке в Китае. В этом состоянии серьезных физических препятствий Тейлор с уверенностью опубликовал призыв к 18 новым работникам присоединиться к работе. Когда он восстановил свои силы, Дженни осталась с детьми (включая нового сына и дочь Эрнеста Гамильтона и Эми, а также осиротевшую дочь друга-миссионера. Джордж Дункан ), а в 1876 году в Китай вернулся Хадсон Тейлор, за ним последовали 18 миссионеров, которых просили. Между тем, в Англии работу генерального секретаря китайской внутренней миссии выполнял Бенджамин Брумхолл, который женился на сестре Хадсона, Амелии.

Именно в это время евангелическая деятельность Хадсона в Англии глубоко повлияла на различных членов знаменитого общества. крикет Studd семья, в результате чего трое из братьев обратились в христианство и сами стали глубоко религиозными; один из них, игрок в крикет Чарльз Стадд, стал миссионером в Китае вместе с другими Кембриджский университет новообращенные, известные как Cambridge Seven.

С 1876 по 1878 год Тейлор путешествовал по внутреннему Китаю, открывая миссионерские станции. Это стало возможным благодаря подписанию 13 сентября 1876 г. Chefoo Convention, соглашение между Великобританией и Китаем, которое сделало возможным миссионерскую работу на законных основаниях во внутреннем Китае. В 1878 году Дженни вернулась в Китай и начала продвигать там женское миссионерское служение. Их сын Эрнест Гамильтон Тейлор присоединился к ним во Внутренней миссии Китая в 1898 году, где он оставался миссионером на протяжении большей части своей трудовой жизни. К 1881 году в ЦИМ было 100 миссионеров.

Хадсон Тейлор около 1885 года.

Тейлор вернулся в Англию в 1883 году, чтобы набрать больше миссионеров, говорящих о нуждах Китая, и вернулся в Китай, где сейчас работает в общей сложности с 225 миссионерами и 59 церквями. В 1887 г. их число увеличилось еще на 102 с Сотня миссионеров, а в 1888 году Тейлор привез 14 миссионеров из Соединенных Штатов. В США он путешествовал и выступал во многих местах, включая Ниагарская библейская конференция где он подружился Сайрус Скофилд а позже Тейлор занял кафедру Дуайт Лайман Муди в качестве гостя в Чикаго. После этого Муди и Скофилд активно поддерживали работу Китайской внутренней миссии Северной Америки.

В 1897 году единственная выжившая дочь Хадсона и Марии, Мария умерла в Вэньчжоу, оставив четырех маленьких детей и ее мужа-миссионера, Джон Джозеф Култхард . За свою короткую жизнь она сыграла важную роль в привлечении многих китайских женщин к христианству.

Боксерский кризис

Новости из Боксерское восстание и вызванное этим нарушение миссионерской работы в 1900 году огорчило Тейлора, хотя это привело к дальнейшему интересу к миссиям в этом районе и дополнительному росту его китайской внутренней миссии. Хотя ЦИМ пострадал больше, чем любая другая миссия в Китае (58 миссионеров, 21 ребенок были убиты), Тейлор отказался принять плату за потерю имущества или жизни, чтобы показать «кротость и кротость Христа». Некоторые критиковали его, но Британское министерство иностранных дел, чей министр в Пекине пожертвовал 200 фунтов стерлингов ЦИМ, выразив свое «восхищение» и сочувствие. Китайцев также тронула позиция Тейлора.[16]

Последние годы

Из-за проблем со здоровьем Тейлор остался в Швейцария на пенсии с женой. В 1900 г. Диксон Эдвард Хост был назначен исполняющим обязанности генерального директора CIM, а в 1902 году Тейлор официально ушел в отставку. Его жена Дженни умерла от рака в 1904 году в Les Chevalleyres, Швейцария, а в 1905 году Тейлор вернулся в Китай в одиннадцатый и последний раз. Там он посетил Янчжоу и Чжэньцзян и других городах, прежде чем внезапно умереть, читая дома в Чанша. Он был похоронен рядом со своей первой женой Марией в Чжэньцзяне, на маленьком английском кладбище недалеко от Река Янцзы.

Небольшое кладбище застроили промышленными постройками в 1960-х годах, а памятники на могилах были уничтожены. Однако маркер для Хадсона Тейлора долгие годы хранился в местном музее. Его правнук, Джеймс Хадсон Тейлор III, нашел маркер и помог местной китайской церкви восстановить его в своем здании в 1999 году.[17]

Его воссозданная надгробная плита гласит:

Священный
в память
из
Rev.
Дж. Хадсон Тейлор,
уважаемый основатель
из
Китайская внутренняя миссия.
Родился 21 мая 1832 г.
Умер 3 июня 1905 г.
«ЧЕЛОВЕК ВО ХРИСТЕ» 2 Кор. XII: 2
Этот памятник установлен
миссионерами Китайской внутренней миссии,
в знак их искреннего уважения и любви.
В настоящее время находится у (镇江 市) по состоянию на июль 2016 года и похоронен под укрытием. По словам представителей церкви, здесь предполагалось построить мемориал.
Спрятано под церковью

В 2013 году земля под кладбище была реконструирована, и снос старых промышленных зданий показал, что гробницы Тейлоров остались нетронутыми. 28 августа могилы были выкопаны вместе с окружающей почвой и перенесены в местную церковь, где они будут перезахоронены в мемориальном саду. Вот изображение надгробия и стелы в церкви Сюаньдэ в Чжэньцзяне. Надгробие находится под землей в яме, где церковь ожидает постройки надлежащего мемориального зала - сроки завершения строительства мемориального зала, по словам представителей церкви, откладываются. Маркер посвящения находится снаружи под брезентом, если посетители не знают, что он там. В настоящее время владеет (镇江 市) по состоянию на июль 2016 года.

Наследие

Начало "миссии веры «(отправка миссионеров без обещаний материальной поддержки, а вместо этого опора« через молитву для движения людей Богом ») имела большое влияние среди евангелический церкви по сей день. После его смерти Китайская внутренняя миссия получила заметную репутацию крупнейшего протестантского миссионерского агентства в мире. Биографии Хадсона Тейлора вдохновили поколения христиан последовать его примеру служения и самопожертвования. Яркие примеры: миссионер в Индии. Эми Кармайкл, Золотой призер Олимпийских игр Эрик Лидделл, миссионер двадцатого века и мученик Джим Эллиот, Основатель Товарищество по изучению Библии Одри Уэзерелл Джонсон,[18] а также международные евангелисты Билли Грэм и Луис Палау.

Потомки Джеймса Хадсона Тейлора продолжали его полновременное служение в 21 веке в китайских общинах Восточной Азии. Джеймс Хадсон Тейлор III (1929–2009)[19] в Гонконге, и его сын Джеймс Х. Тейлор IV, который женился на Е Мин Кэ (первый китайский член семьи Тейлор), который занимается полновременным китайским служением.

Хадсон Тейлор был ... одним из величайших миссионеров всех времен и ... одним из четырех или пяти самых влиятельных иностранцев, приехавших в Китай в девятнадцатом веке с любой целью ...Кеннет Скотт Латуретт

Джеймс Хадсон Тейлор… больше, чем любой другой человек, внес величайший вклад в дело всемирной миссии в 19 веке. -Ральф Д. Винтер

Он был честолюбивым, но не гордым ... Он был библейским, но не фанатичным ... Он был последователем Иисуса, не будучи поверхностным ... Он был харизматичным, но не эгоистичным ».Артур Ф. Глассер

Китайские туристы начали посещать его родной город Barnsley чтобы увидеть, где вырос их герой, и город планирует проложить маршрут, который проведет посетителей к достопримечательностям города.[20]

Теология

Тейлор вырос в Методистская традиция но в течение своей жизни он был членом Баптист Церковь Вестборн-Гроув пастором Уильям Гарретт Льюис, и он также поддерживал прочные связи с "Открытые братья " Такие как Георгий Мюллер. Его богословие и практика были несектантскими.

Хронология

От рождения до 21 года (с 1832 по 1853 год)

  • Родился 21 мая 1832 года в Барнсли, Англия.
  • Обращен в христианство в июне 1849 года в Барнсли.
  • Начал медицинские исследования, в надежде поехать в Китай, май 1850 г. Кингстон-апон-Халл
  • Крестился в 1851 году в Кингстоне-апон-Халле.
  • 2 сентября 1852 г. переехал в Лондон.

Впервые в Китае (1854 г.)

  • Отправился в Китай на борту «Дамфриса» в качестве агента Китайское общество евангелизации 19 сентября 1853 г. Ливерпуль, Ланкашир, Англия
  • Семья Дамфри прибыла 1 марта 1854 года в Шанхай, Китай.
  • Семь месяцев с Уильям Чалмерс Бернс 1855–56
  • Отплыл в Шаньтоу (Сватов), Гуандун, Китай на борту «Джилонга» 12 марта 1856 г.
  • Перенесен в октябре 1856 г. в г. Нинбо, Чжэцзян, Китай
  • Ушел из Китайского общества евангелизации в июне 1857 г. в Нинбо.
  • Миссия Нинбо началась после июня 1857 года в Нинбо.
  • Женился на Марии Джейн Дайер, 20 января 1858 года в пресвитерианской резиденции, Нинбо.
  • Грейс Дайер Тейлор родилась 31 июля 1859 года в Миссионерском доме Нинбо.
  • Вместе с Марией взяли на себя руководство больницей Уильяма Паркера, сентябрь 1859 г., недалеко от Соленых ворот, Нинбо.
  • Сделал первое обращение в Англию за помощниками 16 января 1860 г. в Нинбо.

Жизнь в Лондоне (1860-1866)

  • Отплыл в Англию (через мыс Доброй надежды ) в отпуске на борту Jubliee с Марией, Грейс и Ван Лайцзюнь, 19 июля 1860 года в Шанхае. В Jubliee прибыл 20 ноября 1860 года в Грейвсенд, Англия.
  • Поселился 20 ноября 1860 года в 63 Westbourne Grove, Bayswater, Лондон
  • Завершена редакция версии Нового Завета в разговорной речи Нинбо для Британское и зарубежное библейское общество 1860–65
  • Герберт Хадсон Тейлор родился 3 апреля 1861 года в 63 Westbourne Grove, Bayswater, Лондон.
  • После 9 апреля 1861 года переехал в Лондон, на Бомонт-стрит, 1.
  • Получил диплом члена Королевского колледжа хирургов 1862 г. Королевский госпиталь Лондона, Лондон
  • Фредерик Ховард Тейлор родился 25 ноября 1862 года в 1-Бомонт-стрит, Майл-Энд-роуд, Лондон.
  • Сэмюэл Дайер Тейлор родился 24 июня 1864 года в Барнсли, Йоркшир.
  • Переехал 6 октября 1864 года на 30 Coborn Street, Лондон.
  • Китайская внутренняя миссия основана 25 июня 1865 г. в г. Брайтон Пляж, Сассекс
  • Духовные потребности Китая и претензии опубликовано в октябре 1865 г. в Лондоне.
  • Периодический доклад Китайской внутренней миссии номер 1 опубликован 12 марта 1866 года в Лондоне.

Возвращение в Китай (1866-1871 гг.)

  • Отплыл в Китай (через мыс Доброй Надежды) на борту Lammermuir с Марией и четырьмя детьми, 26 мая 1866 г. Доки Ост-Индии, Лондон. Прибыл на борт Lammermuir 29 сентября 1866 года в Шанхае, Китай.
  • Решился с Lammermuir Party, Декабрь 1866 г. в 1 Xin Kai Long (New Lane), Ханчжоу, Чжэцзян
  • Мария Хадсон Тейлор родилась 3 февраля 1867 года в 1 Xin Kai Long (New Lane), Ханчжоу.
  • Дочь Грейс Дайер Тейлор умерла 23 августа 1867 года в храме в Пэншане, недалеко от Ханчжоу.
  • Пережил бунт с Марией 22 августа 1868 года в Янчжоу.
  • Чарльз Эдвард Тейлор родился 29 ноября 1868 года в Янчжоу.
  • Вошел в "Обменная жизнь «: -« Бог создал меня новым человеком! »4 сентября 1869 г.
  • Сын Сэмюэля Дайера Тейлора умер 4 февраля 1870 года на борту лодки в Река Янцзы возле Чжэньцзян
  • Ноэль Тейлор родился 7 июля 1870 года в Чжэньцзяне.
  • Сын Ноэль умер через 13 дней после рождения 20 июля 1870 года в Чжэньцзяне.
  • Мария Джейн Дайер умерла 23 июля 1870 года в Чжэньцзяне.

Furlough и повторный брак (1871 - 1872)

  • Отплыл в Марсель в отпуске через Сайгон, Цейлон, Аден, Суэцкий на борту MM Ava после 5 августа 1871 года в Гуанчжоу, Гуандун, Китай. Прибыл в Англию 25 сентября 1871 г. из Марселя, Франция (через Париж в Лондон).
  • Замужем за Джейн Элизабет Фолдинг, 28 ноября 1871 г. Часовня в Риджентс-парке, Лондон
  • Переехал 15 января 1872 г. по адресу: 6 Pyrland Road, Islington, London.

Третий раз в Китае (с 1872 по 1874 год)

  • Отплыл в Китай на борту М М Тигре с Дженни, 9 октября 1872 г. из Марселя, Франция (через Париж из Лондона). М М Тигре прибыл 28 ноября 1872 г. в Шанхай, Китай.
  • Младенец сын (близнец) Тейлор родился 13 апреля 1873 г. в г. Нанкин, Цзянсу, Китай
  • Дочь (близнец) Тейлор родилась 14 апреля 1873 года в Нанкине, Цзянсу, Китай.
  • Упал со ступенек в речной лодке и повредил позвоночник. Май 1874 г., Китай.

Восстановление в Англии (1874–1876 гг.)

  • Отплыл в Англию в отпуск с Дженни 30 августа 1874 года. Прибыл 15 октября 1874 года в Англию.
  • Парализован зимой 1874–75 в Лондоне.
  • Обращение для восемнадцати рабочих опубликовано в январе 1875 г. в Лондоне
  • Эрнест Гамильтон Тейлор родился 7 января 1875 года по адресу 2 Pyrland Road, Islington.
  • Миллионы Китая, 1, Лондон: Архив, июль 1875 г..
  • Эми Хадсон Тейлор родилась 7 апреля 1876 года в Ислингтоне.

Эрнест (умер в 1948 г.) и Эми (умер в 1953 г.) похоронены на одном участке могилы на кладбище Кент и Сассекс, Ройал Танбридж Уэллс

Четвертый раз в Китае (с 1876 по 1877 год)

  • Отплыл в Китай 8 сентября 1876 г. Прибыл 22 октября 1876 г. в Китай.
  • Генеральная миссионерская конференция 10 мая 1877 года в Шанхае, Китай.
  • Отплыл в Англию 9 ноября 1877 г. Прибыл 20 декабря 1877 г. в Англию.

Пятый раз в Китае (1879 по 1883)

  • Отплыл в Китай 24 февраля 1879 г. Прибыл в Китай 22 апреля 1879 г.
  • Первый визит в августе 1880 г. в г. Река Гуансинь, Цзянси
  • Уехал в Англию 6 февраля 1883 г. Яньтай (Chefoo)
  • Отплыл в Англию в отпуск 10 февраля 1883 г. Прибыл 27 марта 1883 г. в Англию.

Шестой раз в Китае (с 1885 по 1888 год)

  • Отплыл в Китай 20 января 1885 г. Прибыл 3 марта 1885 г. в Китай.
  • Второй визит в мае 1886 г. на реке Гуансинь (Гвансин), Цзянси.
  • Пастор Си поставлен отдельно 5 августа 1886 года в Шаньси.
  • Первое заседание Китайского совета, Обращение к "Сотня миссионеров "13 ноября 1886 года в Китае.
  • Отплыл в Англию 9 января 1887 года. Прибыл 18 февраля 1887 года в Англию.
  • Обратился к Keswick Convention после февраля 1887 года в Кесвике, Англия
  • Отправлено в США на борту RMS Etruria 23 июня 1888 г. Прибыл 1 июля 1888 г. в Нью-Йорк. Ниагарская библейская конференция и пересек континент по Канадская тихоокеанская железная дорога.

Седьмой раз в Китае (1888 по 1889 год)

  • Отплыл в Китай из Ванкувера, Канада, через Иокогаму, Япония, 5 октября 1888 года. Прибыл 30 октября 1888 года в Шанхай, Китай.
  • Отплыл в Англию через Францию ​​12 апреля 1889 г. Прибыл в Англию 21 мая 1889 г.
  • Прибыл 6 июля 1889 г. в Нью-Йорк.
  • Отправился в Англию 17 августа 1889 г. Прибыл в Англию 24 августа 1889 г.
  • Каждому существу, Лондон: Мир невидимый, октябрь 1889 г..

Восьмой раз в Китае (с 1890 по 1892 год)

  • Отправился в Китай 17 марта 1890 года в Шанхае, Китай. Прибыл 27 апреля 1890 г. в Шанхай, Китай.
  • Проповедовал вступительную проповедь на Генеральной миссионерской конференции 7 мая 1890 года в Шанхае, Китай.
  • Отплыл в Австралию 26 августа 1890 г. Отплыл в Китай 20 ноября 1890 г. Прибыл 21 декабря 1890 г. в Шанхай, Китай.
  • Прибыл с Дженни в марте 1892 года в Ванкувер, Британская Колумбия, Канада.
  • Отправился в Англию через Канаду с Дженни 10 мая 1892 г. Прибыл с Дженни 26 июля 1892 г. в Англию.
  • Обращался к Кесвикской конвенции 1893 года в Кесвике, Англия.
  • Союз и общение опубликовано в 1893 г. в Англии
  • Ретроспективный взгляд автобиография опубликована в 1894 году в Англии.
  • Свидетельские показания Королевская комиссия по опиуму как противник торговли до 14 февраля 1894 г. в Англии

Девятый раз в Китае (с 1894 по 1896 год)

  • Отправлено в Китай через США на борту RMS германский с Дженни, 14 февраля 1894 года в Ливерпуле и Квинстауне, Англия.
  • Прибыл на борт RMS Germanic с Дженни 24 февраля 1894 года на острове Эллис, Нью-Йорк.
  • Выступал на студенческой конференции после 24 февраля 1894 года в Детройте, штат Мичиган. Прибыл с Дженни 17 апреля 1894 года в Шанхай, Китай.
  • Отплыл на борту Океания (М.М. Oceanien?) с Дженни, 2 мая 1896 года. Прибыл 17 июня 1896 года в Англию.
  • Обращался к Кесвикской конвенции после 17 июня 1896 года в Кесвике, Англия.
  • Дочь Мария Хадсон Тейлор умерла 28 сентября 1897 г. Вэньчжоу, Чжэцзян, Китай
  • Отплыл в США с Дженни 24 ноября 1897 г. Прибыл с Дженни 18 декабря 1897 г. в США.
  • Разделение и служение опубликовано в 1898 г. в Англии

Десятый раз в Китае (с 1898 по 1899 год)

  • Прибыл с Дженни 15 января 1898 года в Шанхай, Китай.
  • Синяя лента и другие библейские исследования опубликовано в 1899 г. в Англии
  • Конференция, 16 января 1899 г. Чунцин, Сычуань, Китай
  • Участвовал в заседаниях Китайского совета 28 июня 1899 г. в Шанхае.
  • Отплыл в Австралию, Новую Зеландию и США с Дженни 25 сентября 1899 года. Прибыл 5 апреля 1900 года в Сан-Франциско, США.
  • Обратился к Конференция экуменических миссий после 5 апреля 1900 г. Карнеги Холл, Нью-Йорк
  • Отправился в Англию из США с Дженни, когда восстание боксеров началось в Китае 9 июня 1900 года. Прибыл в Англию 19 июня 1900 года.
  • На пенсии с Дженни после 19 июня 1900 г. Давос, Швейцария
  • Ушел в отставку с должности директора Китайской внутренней миссии, ноябрь 1902 г.
  • Джейн Элизабет «Дженни» Фолдинг умерла 31 июля 1904 г. Les Chevalleyres, Швейцария

Одиннадцатый и последний раз в Китае (1905 г.)

  • Отправлено в США (Нью-Йорк) на борту RMS Baltic 15 февраля 1905 года в Ливерпуле, Ланкашир, Англия. Прибыл на борт RMS Baltic March 1905 в Нью-Йорке.
  • Отплыл в Китай из Сан-Франциско 23 марта 1905 года. Прибыл 17 апреля 1905 года в Шанхай, Китай.
  • Умер 3 июня 1905 года в Чанше, провинция Хунань, Китай. Похоронен 9 июня 1905 г. на Протестантском кладбище (ныне не существует) в г. Чжэньцзян, Цзянсу, Китай

Перезахоронение

  • Останки перезахоронены в местной церкви в Чжэньцзяне,[21][22] после 28 августа 2013 г.[23]

Работает

Архивы

Рукописи и письма, относящиеся к Джеймсу Хадсону Тейлору, хранятся как часть коллекции Внутренней миссии Китая в Архиве Школа востоковедения и африканистики В Лондоне.[25]

Почести

Дом Тейлора в YMCA Гонконгского христианского колледжа, который был основан YMCA Гонконга, был назван в честь Тейлора.[26]

Рекомендации

  1. ^ Ну и дела 1905, п.43.
  2. ^ Христианское литературное общество Китая (1911 г.). Ежегодник китайской миссии (PDF). Шанхай: Христианское литературное общество Китая. С. 281–82.
  3. ^ Брумхолл 1982.
  4. ^ Такер 1983, п. 73.
  5. ^ Ковелл, Ральф Р .; Дойл, Дж. Райт. "Дж. Хадсон Тейлор (1832–1905)". Биографический словарь китайского христианства. Получено 11 июн 2018..
  6. ^ "Урочище, спасшее дорогого Хадсона - бедного Ричарда". OMF International (Великобритания). 15 марта 2015 г.. Получено 11 марта 2019.
  7. ^ Тейлор, Дж. Хадсон (1987). Хадсон Тейлор (Люди веры). Бетани Хаус. ISBN  0-87123-951-5.
  8. ^ Тейлор, Джеймс Хадсон (1894). Ретроспективный взгляд (PDF). всеобщее достояние.
  9. ^ Медхерст, В. Х. (1838). Китай: его состояние и перспективы, с особым упором на распространение Евангелия; содержащие намеки на древность, масштабы, население, цивилизацию, литературу и религию китайцев. Бостон: Crocker & Brewster. OCLC  5314739. ПР  13520937M.CS1 maint: ref = harv (связь)
  10. ^ История миссий веры - страница 204 Клаус Фидлер - 1997 «Хадсон Тейлор крестился на собрании братьев Халла в 1852 году. Он убедил свою сестру Амелию в необходимости крещения верующих и фактически крестил ее, о чем она очень скоро пожалела ( Брумхолл, За Стеной Договора) "
  11. ^ Дэвис, Эван (1846). Мемуары Сэмюэля Дайера: шестнадцать лет миссионерской работы с китайцами. Лондон: Джон Сноу.
  12. ^ Брумхолл, Альфред (1983). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая: если бы у меня была тысяча жизней. Лондон: Ходдер и Стоутон. страница нужна
  13. ^ Брумхолл, Маршалл (1901). Последние письма и другие записи мучеников миссионеров Внутренней миссии Китая (PDF). Лондон: Морган и Скотт., приложение
  14. ^ «Тейлор, (Джеймс) Хадсон (1832–1905), миссионер». Оксфордский национальный биографический словарь. Дои:10.1093 / исх .: odnb / 9780198614128.001.0001 (неактивно 5 ноября 2020 г.). Получено 30 июля 2020.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  15. ^ Кристофер Дин, Религия, какой она должна быть, Массачусетское общество субботней школы, Бостон, 1847, 13-25.
  16. ^ Брумхолл, Маршалл (1901). Замученные миссионеры китайской внутренней миссии с описанием опасностей и страданий тех, кто сбежал. Лондон: Морган и Скотт. Получено 21 июн 2006. метла замученная. страница нужна
  17. ^ Брэдли, Марк С. «Джеймс Хадсон Тейлор III (1929–2009)». Биографический словарь китайского христианства. Получено 11 июн 2018.
  18. ^ История BSF, BSF International.
  19. ^ «Преподобный Джеймс Хадсон Тейлор III скончался в Гонконге в возрасте 79 лет», Евангельский вестник, 20 марта 2009 г..
  20. ^ «Маршрут миссионерской работы». BBC. 28 сентября 2018.
  21. ^ Александкуан (13 июля 2016 г.). "Английский язык: 宣德堂 镇江 Церковь Сюаньдэ в Чжэньцзяне. В настоящее время в подземной яме, так как церковь ожидает строительства мемориальной башни" - через Wikimedia Commons.
  22. ^ Александкуан (13 июля 2016 г.). "Английский: 宣德堂, 镇江 Церковь Сюаньдэ в Чжэньцзяне" - через Wikimedia Commons.
  23. ^ https://omf.org/us/hudson-and-maria-taylors-graves-found-in-china/ Обретение гробницы Хадсона Тейлора и повторное захоронение
  24. ^ Тейлор, Дж. Хадсон, изд. (1886). Миллионы Китая. Хейзелл, Уотсон и Вини, Лондон и Эйлсбери: внутренняя миссия Китая. Получено 21 марта 2012.
  25. ^ "Архивы", Библиотека, Великобритания: SOAS.
  26. ^ «СТУДЕНЧЕСКИЕ ЛИДЕРНЫЕ ГРУППЫ». YMCA Гонконгского христианского колледжа. Получено 18 апреля 2020.

Библиография

  • Дэвис, Эван (1846). Мемуары Сэмюэля Дайера: шестнадцать лет миссионерской работы с китайцами. Лондон: Джон Сноу.
  • Брумхолл, Альфред (1982). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая. 1. Варвары у ворот. Лондон: Ходдер и Стоутон.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • ——— (1982b). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая. 2. За стеной Договора. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  • ——— (1983). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая. 3. Если бы у меня была тысяча жизней. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  • ——— (1984). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая. 4. Пакт выжившего. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  • ——— (1985). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая. Книга пятая: Огонь переработчика. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  • ——— (1986). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая. 6. Нападение на Девятку. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  • ——— (1989). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая. 7. Умирать - не смерть. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  • Брумхолл, Маршалл (1901). Последние письма и другие записи мучеников миссионеров Внутренней миссии Китая (PDF). Лондон: Морган и Скотт.
  • Кросс, Флорида; Ливингстон, EA, ред. (1997), «Тейлор, Джеймс Хадсон», Оксфордский словарь христианской церкви, Оксфорд.
  • Джи, Н. Гист (1905). Образовательный справочник Китая. Сучжоу: Образовательная ассоциация Китая. п.43.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ларсен, Тимоти, изд. (2003), «Тейлор, Джеймс Хадсон», Биографический словарь евангелистов, Даунерс-Гроув, Иллинойс: Intervarsity Press.
  • Морриш, Джордж, Согласно вашей вере, Лондон.
  • Петерсен, Уильям Дж (1986), К. С. Льюис имел жену; У Кэтрин Маршалл был муж, Уитон, IL: Tyndale House. Есть глава о браке Хадсон Тейлор.[который? ].
  • Стир, Роджер (1990). Хадсон Тейлор: Человек во Христе. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  • Тейлор, Фредерик Ховард; Тейлор, Мэри Джеральдин (1911). Хадсон Тейлор в раннем детстве; Рост души. Лондон: Морган и Скотт.
  • ———; Тейлор, Мэри Джеральдин (1918). Хадсон Тейлор и Китайская внутренняя миссия; Рост дела Божьего. Лондон: Морган и Скотт.
  • ———; Тейлор, Мэри Джеральдин (1965). Хадсон Тейлор; Божий человек в Китае. Чикаго: Moody Press.
  • Тейлор, Джеймс Хадсон III (2005). Один Христос: наглядное представление жизни и наследия Хадсона Тейлора. Гонконг: OMF Books.
  • Такер, Рут (1983). От Иерусалима до Ириана Джая: биографическая история христианских миссий. Великие пороги, MI: Зондерван. ISBN  0-310-23937-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ежегодник китайской миссии (PDF). Шанхай: Христианское литературное общество Китая. 1911 г.
  • Историческая библиография китайской внутренней миссии.
  • Хадсон Тейлор, Христианская история и биография.

внешняя ссылка

Религиозные титулы
Новое название Директор Китайская внутренняя миссия
1865–1900		Преемник
Диксон Эдвард Хост