Раджа Матанда - Rajah Matanda

В этом Филиппинское имя за коренные жители, к этому человеку обращается единственное имя, Болит.
Аки
Матанда
Раджа из Майнила
Царствоватьc. 1521 - август 1572
ПредшественникЖена Раджа Салалила (в некоторых устных традициях называемая «принцессой Исмерией»)
ПреемникРаджа Сулейман
Полное имя
ᜀᜃᜒ
Аки
Дворянская семьяРаджахнат из Майнилы
Проблема
  • Дон Амброчио Маг-иза Ладянгбата[1]
  • Дон Луис Илао[1]
  • Донья Мария Болактала[1]

Раджа Аче (Abecedario: Раджа Аче выраженный Аки),[2] более известный по его титулу Раджа Матанда[3] (1480–1572), был одним из правителей Майнила, а доколониальный Индианизированный Тагальский государство вдоль Река Пасиг в том, что сейчас Манила, Филиппины.

Аче правил Майнилой вместе с Раджа Сулейман, и они вместе со своим двоюродным братом Лакан Дула, который был правителем Тондо. Это были три «верховных правителя»[2] с которыми имела дело экспедиция Легаспи, когда они прибыли в район дельты реки Пасиг в начале 1570-х годов.[1][4][2]

Этимология

Смотрите также: Индуизм на Филиппинах, Религия на доколониальных Филиппинах, Индосфера, и Индианизация

"Раджа Матанда" означает "старый правитель" в Тагальский,[3] и Хоакин утверждает, что исламское происхождение термина «раджа» указывает на то, что дворянские дома Майнилы в то время были организованы в соответствии с мусульманской социальной ориентацией.[3][5] даже если в испанских записях указано, что простой народ Майнилы практиковал pag-aanito.[6]

В испанских записях он упоминается как Раджа Аче эль-Вьехо (Король Ахе Старый).[5] Его также иногда называют Раджа Лайя,[3] имя, производное от Ладян Матанда - местное произношение его титула.

Источники

События из жизни Раджи Матанды задокументированы двумя разными наборами свидетельств из первых рук в Испании.[1]

Наиболее известная история относится к 1571–1572 годам, когда войска Мартина де Гоити, а затем и самого Мигеля Де Легаспи, прибыли в Манильский залив. Они описаны в многочисленных отчетах об экспедиции Легаспи, в том числе написанных назначенным нотариусом экспедиции Эрнандо де Рикелем и самим Легаспи.[2]

Менее известны отчеты об экспедиции Магеллана в 1521 году, когда Магеллан уже был убит, и Себастьян Элькано принял на себя командование экспедицией. В этих отчетах описывается, как Аче, который тогда служил командующим военно-морскими силами султана Брунея, был схвачен людьми Себастьяном Элькано. Эти события и подробности допроса Аче были записаны в отчетах людей Магеллана и Элькано, включая членов экспедиции Родриго де Агандуру Мориса,[7] Жинес де Мафра и писец экспедиции Антонио Пигафетта.[8]

Дополнительные сведения о Радже Матанде иногда берутся из генеалогических источников, в которых он упоминается, но они сосредоточены на генеалогии Аче и не содержат подробностей о конкретных событиях.[2]

Ранняя жизнь, рассказанная в экспедиции на Элькано

Среди испанских рассказов о поимке Аче Родриго де Агандуру Морис считается[2] быть тем, кто наиболее полно фиксирует заявления Аче. Таким образом, подробности ранней жизни Аче обычно основываются на рассказе Агандуру Мориса.[2]

Согласно рассказу Агандуру Мориза, отец Аче, чье имя Агандуру Мориз 'не[7] Напомним, он умер, когда был еще совсем молод, и его мать заняла его место лидера поселка Майнила.[7] Тем временем Аче воспитывался вместе со своим двоюродным братом, который был правителем Тондо.[7] - некоторые предполагают, что это Бунао Лакандула.

За это время «молодой принц» Аче понял, что его двоюродный брат, который был правителем Тондо, «хитро» использовал мать Аче, захватив территорию, принадлежащую Майниле. Когда Аче попросил у матери разрешения заняться этим вопросом, мать отказалась, посоветовав ему сохранить мир.[7]

Аче не мог смириться с этим и, таким образом, оставил Майниллу с некоторыми из доверенных лиц своего отца, чтобы пойти к своему «деду», султану Брунея, просить о помощи. Султан ответил, предоставив Аче должность командующего своими военно-морскими силами.[7] Пигаффетта отметил, что Аче «очень боялись в этих краях», но особенно местные немусульмане, считавшие султана Брунея врагом.[8]

Битва с экспедицией Себастьяна Элькано (1521 г.)

Агандуру Морис рассказывает, что в 1521 году Аче командовал брунейским флотом, когда они случайно натолкнулись на то, что осталось от экспедиции Магеллана под командованием Себастьяна Элькано,[7] где-то у юго-восточной оконечности Борнео.[1] Ризал отмечает, что Аче в то время только что одержал морскую победу, а Ризал и Дери[1] оба говорят, что Аче собирался жениться на кузине - ритуал, который Скотт описывает как обычный способ, которым дворяне в то время получали влияние и власть.[2] (Лучано PR Сантьяго отмечает, что эта практика помогает объяснить тесную взаимосвязь между правящими домами в Маниле, Брунее и Сулу.)[1]

Дери отмечает, что на решение Аче атаковать должно было повлиять желание вернуть корабль Элькано в Манильский залив.[1] для использования в качестве рычага против своего кузена, правителя Тондо.[1]

Элькано, однако, смог победить Аче.[7] В результате Аче был схвачен и доставлен на борт корабля Элькано.[7] По словам Скотта,[2] В конце концов, Ахе был освобожден после уплаты выкупа.[2]

Срок как раджа (до 1570 г.)

Где-то между 1521 и 1570 годами Аче наследовал свою мать и стал Paramount datu над Майнилой, приняв титул раджи.[6]

Ко времени следующих исторических повествований об Аче в 1570 году Майнилой правил также его племянник, Сулейман, который также носил титул раджи. Эта ситуация, когда у Майнилы, казалось, было два правителя, была интерпретирована учеными по-разному. Согласно интерпретации Луиса Камара Дери, к тому времени, когда де Гоити прибыл в 1570 году, Раджа Матанда уже уступил свои полномочия своему племяннику и предполагаемый наследник, Раджа Сулейман, хотя Раджа Матанда все еще сохранял значительное влияние.[1] Однако, согласно интерпретации взглядов Уильяма Генри Скотта, Раджа Сулейман не был провозглашен верховным правителем до самой смерти Матанды в 1572 году.[2]

Прибытие де Гоити (1570)

Основная статья: Битва при Маниле (1570)

К концу 1560-х гг. Мигель Лопес де Легаспи уже искал более подходящее место для основания испанской колониальной столицы, найдя сначала Себу а потом Илоило нежелательно из-за недостаточного количества пищи и нападений со стороны португальский пираты. Он был в Себу, когда впервые услышал о хорошо снабженном укрепленном поселении на севере и отправил послания дружбы его правителю Радже Матанде, которого назвал «королем Лусона».[2] В 1570 году Легаспи положил Мартин де Гоити командовал экспедицией на север, в Манилу, и поручил ему договориться о создании там испанского форта.[6]

Когда войска де Гоити прибыли в 1570 году, их сначала приветствовал Раджа Матанда. Но как только Матанда принимал на берегу де Гоити, Раджа Сулейман и его партия прибыла, заняв гораздо более агрессивную позицию по отношению к иностранцам. Де Гоити начал переговоры с Матандой и Сулейманом, чтобы испанцы могли создать свою операционную базу в Маниле, но переговоры затянулись на несколько дней.[6]

Когда переговоры сорвались, недоразумение между двумя сторонами привело к тому, что силы Сулеймана посчитали, что они находятся под атакой, и нанесли ответный удар береговой группе де Гоити. В последовавшей битве укрепленный город Манила был сожжен, и отряд де Гоити временно настиг Майнилу.[6]

Обладая численным превосходством и опасаясь, что смена сезонных ветров заманит его в ловушку в Маниле, де Гоити решил вернуться в Легаспи, вместо того чтобы воспользоваться своим преимуществом.[6]

Прибытие Легаспи (1571)

Смотрите также: Битва при канале Бангкусай и Miguel_López_de_Legazpi § Luzon_and_the_capture_of_Manila

На следующий год в Манилу прибыл сам Легаспи. Сначала его приветствовал Лакандула из Тондо, а затем Раджа Матанда. Опасаясь, что его присутствие обострит конфликт между Майнилой и испанцами, Сулейман встретился с Легаспи лицом к лицу лишь позже. Правители Майнилы и Тондо в конечном итоге заключили сделку с Легаспи, которая позволила ему претендовать на Майнилу как на корону Испании, а в июне 1571 года родился испанский город Манила.[6]

Смерть (1572 г.) и наследование

В августе 1572 года Раджа Матанда заболел и попросил крестился в католическая церковь.[9] В том же году он скончался от болезни.[2][9]

Перед смертью Легаспи исполнил желание Раджи Матанды провозгласить Раджа Сулеймана. Верховный правитель Майнила. Неназванный автор «Анонимной связи 1572 года» (переведенной в третьем томе книги Блэра и Робертсона)[6] поясняет, что это соответствовало законам коренных народов, которые позволяли передавать наследство «законным» детям. Хотя у Раджи Матанды действительно были дети, они не были рождены его «законной женой». Неназванный автор рассказа, объясняя обычай, как он его понимал, говорит:[6]

Среди этих туземцев [...] существует закон, согласно которому, сколько бы жен у мужчины ни было, среди них одну он считает своей законной женой; и если, когда он умирает, у него не будет детей от этой женщины, дети других не наследуют. В качестве иллюстрации истинности этого можно привести смерть Лайи, о которой я уже упоминал. Когда этот человек умер, христианин, у него не было детей от законной жены, и хотя у него было много детей от других жен, они не унаследовали; следовательно, его собственность перешла к его законному племяннику. Верно, однако, что незаконнорожденные дети могут лишить их собственности.[6]

Потомки

Согласно архивным исследованиям историка Луиса Камара Дери,[10] У Раджи Матанды было по крайней мере два сына и одна дочь: Дон Амбросио Магиза Ладиангбата, Дон Луис Илао и Донья Мария Болактала.

Дери теоретизирует[10] что в отличие от своего отца, который подружился с испанцами, эти братья и сестры «казались равнодушными к испанцам», так что привилегии и льготы, предоставленные потомкам Матанды Легаспи, требовались только их детьми и внуками - третьими (по состоянию на 1612 год) и четвертое (по состоянию на 1679 г.) поколение от Раджи Матанды.

По состоянию на 1696 год для потомков Раджи Матанды наступили тяжелые времена.[11][12] как отмечает Дери:

Потомки Раджи Матанды были изгнаны из своих обширных владений в Маниле и Булакане и переселены в отдаленные города Малате и Эрмита. Их назначения на должности маэстра де Кампо, капитанов инфантерии, Кабесаса де Баранге и т. Д. Принесли им неисчислимые расходы, обнищание и тюремное заключение. Их назначения на указанные должности вынудили их нести многочисленные расходы для и от имени колониального правительства, которые последнее не смогло или просто забыло возместить. По прошествии времени потомки [...] оказались настолько обездоленными, что они не могли даже заплатить анату средств массовой информации (титульный взнос, который должен быть уплачен до того, как получатель сможет воспользоваться колониальным освобождением).[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Дери 2001, п. 5
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN  971-550-135-4.
  3. ^ а б c d Хоакин, Ник (1990). Манила, моя Манила. Vera-Reyes, Inc.
  4. ^ Хоакин, Ник (1990). Манила, моя Манила: история для молодежи. Город Манила: Anvil Publishing, Inc. ISBN  978-971-569-313-4.
  5. ^ а б Родил, Аванг Ромео Дуана (18 апреля 2008 г.). «Мусульманские правители Манилы». melayuonline.com. Получено 4 октября, 2008.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр, ред. (1903). Связь с завоеванием острова Лусон. Филиппинские острова, 1493–1898 гг.. 3. Огайо, Кливленд: Компания Артура Х. Кларка. п. 145.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я де Агандуру Морис, Родриго (1882). Общая история лас-Ислас-Оксиденталес a la Asia adyacentes, llamadas Philipinas. Colección de Documentos inéditos para la history de España, v.78–79.. Мадрид: показы де Мигель Хинеста.
  8. ^ а б Пигафетта, Антонио (1524 г.). Relazione del primo viaggio intorno al mondo.
  9. ^ а б Молина, Антонио М. (1960). Филиппины сквозь века, Том 1. U.S.T. Кооператив.
  10. ^ а б c Дери, Луис Камара (2001). История невнятного. Кесон-Сити: издатели нового дня. ISBN  971-10-1069-0.
  11. ^ "Cedulario, 1696–1698. Reserva de tributo polos y servicios personales a Don Joseph Punsalan y Doña Ynes de Robles naturales del pueblo de Malate Jurisdicion de Tondo. Манила, 2 мая 1696 г.", цитируется Дери, Луис Камара (2001) "A История интартикулята ». Манила: издатели New Day.
  12. ^ "Cedulario, 1696–1698. Reserva de tributo polos y servicios personales a Don Thadeo de Herrera, Don Dionisio de los Santos, y Doña Cathalina Hiyas y Consortes por decendientes de Ladya Matanda Principales del Pueblo de Tagui. Манила, 23 декабря 1696 года" как цитирует Дери, Луис Камара (2001) «История интартикулярного». Манила: издатели New Day.
Королевские титулы
Предшествует
Жена Раджа Салалила		 Раджа Майнила
c. после 1521 г. в 1572 г.		Преемник
Раджа Сулейман