Kalantiaw - Kalantiaw

В этом Филиппинское имя за коренные жители, к этому человеку обращается единственное имя, Kalantiaw.

Дату Калантиав (Раджа Бендахара Kalantiaw) (иногда пишется Kalantiao) когда-то считался важной частью истории Филиппин как тот, кто создал первый правовой кодекс на Филиппинах, известный как Кодекс Калантиав в 1433 году. Филиппинцы, особенно вишайцы, считали его третьим главой Паная (остров в Висайях с четырьмя провинциями: Аклан, Античный, Капиз и Илоило). Он был источником неистовой гордости филиппинцев и висайцев на протяжении десятилетий, пока его подлинность не была опровергнута Историком. Уильям Генри Скотт в его кандидат наук Тезис, Критическое изучение доиспанских источников для изучения истории Филиппин низводит некогда легендарную историческую фигуру в мифическую Филиппинский персонаж или городская легенда.

История

Имя Калантьоу впервые появилось в печати в июле 1913 года в статье «Civilización prehispana», опубликованной в филиппинском новостном журнале. Renacimiento Filipino. В статье упоминалось 16 законов, принятых королем Калантиавом в 1433 году, и построенный им форт в Гагалангине, Негрос, который был разрушен землетрясением в 435 году нашей эры (а не в 1435 году). Статью написал Мануэль Артигас, который всего за год до этого предоставил сноски к эссе Хосе Марко, Reseña Historica de la Isla de Negros.[1]

В 1914 году Хосе Марко подарил пять рукописей доктору Джеймсу А. Робертсону для филиппинской библиотеки и музея.[1] Робертсон назвал Марко «хорошим другом организации», а его ранний вклад - «величайшим литературным открытием, когда-либо сделанным на архипелаге». [2]

Среди документов был Лас-Антигуас-Лейендес-де-ла-Исла-де-Негрос, двухтомное произведение в кожаном переплете, которое предположительно было написано монахом Хосе Марией Павоном в 1838 и 1839 годах. Кодекс Калантиав в главе 9 части 1 был одним из шести переведенных документов, датированных до прибытия испанцев в Филиппины. Первоначальный Кодекс якобы был обнаружен во владении Panay datu в 1614 году. На момент написания Павона в 1839 году он предположительно принадлежал дону Марселио Орфила из Сарагосы. 20 июля 1915 года Робертсон представил документ о Кодексе Калантио Панамско-Тихоокеанскому историческому конгрессу в Калифорнии, а затем опубликовал английский перевод Кодекса в 1917 году.[1]

Историк Хосуэ Сонкуя опубликовал испанский перевод кодекса в 1917 году и написал об этом в своей книге Historia Prehispana de Filipinas (Доиспанская история Филиппин). Сонкуя пришел к выводу, что Кодекс был написан для Аклан из-за наличия двух Акланон скорее, чем Хилигайнон слова в тексте, и слова Аклан, Остров Панай были добавлены к более поздним версиям перевода Сонкуйи (а именно «Echo en al año 1433 – Calantiao – 3 ° regulo»).[3]

В 1949 г. Грегорио Заиде включил Кодекс Калантио в свою «Политическую и культурную историю Филиппин» со словами «Аклан, Панай», прикрепленными к названию. В 1956 году Дигно Альба заявил в своей книге Paging Datu Kalantiaw, что дату создал свое правительство в Батане и сделал его столицей сакупа Аклана.[1]

1 июня 1956 года, действуя по запросу муниципального совета Батана, Филиппинский исторический комитет установил маркер на участке земли недалеко от залива.[4] Это было открыто 8 декабря 1956 года.[5]

11 февраля 1957 года президент Рамон Магсайсай утвердил Указ № 234, объявляющий это место национальной святыней. Бывшее школьное здание в городе было преобразовано Филиппинским историко-культурным обществом в храм Калантиав, и Кодекс Калантиав позже был высечен там медью.[1]

Kalantiaw был удостоен чести ВМС Филиппин в декабре 1967 года, когда он приобрел эсминец эсминца времен Второй мировой войны. Стенд USS из Соединенных Штатов и повторно ввел в эксплуатацию RPS Дату Калантиав.[1] Это судно было флагманом Филиппинский флот с 1967 по 1981 гг.

1 марта 1971 года президент Фердинанд Маркос учредил «Орден Калантиау» - награду «за заслуги перед страной в области права и правосудия» (Указ № 294).[1]Затем 24 января 1973 года президент Фердинанд Э. Маркос подписал президентский указ № 105, объявляющий национальные святыни, такие как священные (освященные) местами, и запрещающий их осквернение.[1]

19 июня 1978 года была выпущена почтовая марка номиналом 30 сентаво в честь Раджи Калантиау.[1]

Разоблачение кода

Смотрите также: Кодекс Калантиау § История и спор о подлинности

В 1965 году Уильям Генри Скотт был докторантом Университета Санто-Томаса, когда библиограф Мауро Гарсиа предложил в своей диссертации исследовать историю Филиппин до прибытия испанцев. Гарсиа в прошлом получил несколько поддельных документов от Хосе Марко, что заставило его с подозрением относиться к первым открытиям Марко, на которых основывалась так много ранней истории. Он показал Скотту лишь несколько из этих подделок, чтобы не нанести ущерба его исследованиям, сохранив самые вопиющие подделки до тех пор, пока Скотт не сформулировал свои собственные выводы о работе Марко.

Историк Уильям Генри Скотт утверждал в своем кандидат наук Тезис, Критическое изучение доиспанских источников для изучения истории Филиппин что нет никаких доказательств того, что когда-либо существовал какой-либо филиппинский правитель по имени Калантиав или что Уголовный кодекс Калантиау старше 1914 года. Скотт успешно защитил диссертацию в 1968 году перед группой видных филиппинских историков, в которую входили Теодоро Агонсильо, Орасио де ла Коста, Марселино Форонда, Николас Зафра и Грегорио Заиде. Диссертация была опубликована издательством University of Santo Tomas Press Press в 1968 году.[6]

Последствия

Разоблачение Уильяма Х. Скотта не оказало немедленного воздействия на Филиппинское общество. 1 марта 1971 года президент Фердинанд Маркос учредил «Орден Калантиау» - награду «за заслуги перед страной в области права и правосудия» (Указ № 294). В том же году победительница конкурса красоты была коронована "Lakambini ni Kalantiaw" в предполагаемую годовщину Кодекса (8 декабря), а художник Карлос Валино-младший изобразил Калантиав, исполняющий свои заповеди (см. Рисунок выше). 24 января 1973 года Маркос также издал президентский указ № 105, который провозгласил святыню Калантиау и все национальные святыни. Указ запрещает все формы осквернения, включая «ненужный шум и совершение неподобающих действий». Как и в случае с Кодексом Калантьо, наказание было значительным; «тюремное заключение на срок не менее десяти (10) лет или штраф в размере не менее десяти тысяч песо (10 000 песо) или то и другое».[1]

Грегорио Ф. Зайде, автор бесчисленных школьных учебников и член той самой диссертационной комиссии, которая исследовала диссертацию Скотта в 1968 году, хранил молчание, но он продолжал поддерживать миф и даже добавлять к нему свои собственные детали в таких книгах, как «Герои филиппинской истории». (1970), Конкурс истории Филиппин (1979), История Республики Филиппины (1983), История Филиппин (1984) и в переизданиях его старых работ. Вскоре после смерти доктора Зайде в 1986 году его дочь, Соня М. Зайде, исправила книги, написанные ею в соавторстве с отцом, и удалила большую часть, но не все, материала, основанного на мистификациях Марко.[1]

В 1994 году драматург Рене О. Вильянуэва инсценировал жизнь Хосе Э. Марко и создание мистификации Калантиав в пьесе «Калантиав, Кагила-гилалас на Касинунгалинган» («Удивительная ложь»). Интригующая история Вильянуэвы предполагает, что мотивацией Марко для создания своих мошенничеств было его сильное восхищение своим личным героем, Хосе Ризалем. Амбиции Марко заключались в том, чтобы улучшить достижения Ризала, изобретая славное прошлое, чтобы заполнить пробелы в истории Филиппин.[1]

NHI признал, что Калантио был обманом в 1998 году, когда председатель Верховного суда Андрес Нарваса, который собирался получить премию Калантиау, попросил Малаканянга разобраться в этом вопросе. Президент Джозеф Эстрада все равно вручил ему награду. В 2005 году NHI под руководством Амбета Окампо официально заявили о своем мнении, когда представили президенту Арройо резолюцию об отмене статуса национального святилища у святилища Калантио в Аклане.[1] Эта резолюция, Резолюция № 12 Национального исторического института (NHI) от 2004 года, провозгласила, что «[...] Кодекс Калантьяо / Калантиав не имеет действительной исторической основы».[7] NHI потребовал: (1) официального подтверждения того, что Кодекс Калантио является мошеннической работой Хосе Марко двадцатого века, (2) президент Филиппин прекратил почитать уходящих в отставку верховных судей и других международных высокопоставленных лиц Орденом Калантиау ', и (3) отмена Исполнительного указа 234, который объявил муниципалитет Батана, провинция Аклан, национальной святыней. Это постановление NHI было одобрено канцелярией президента в 2005 году и сразу же вступило в силу, несмотря на решительные протесты жителей провинции Аклан.[8]

Некоторые филиппинцы, как ученые, так и не ученые, продолжают считать, что Кодекс Калантиау и дату / вождь, который якобы издал эти законы, действительно существовали. В презентации на Международной конференции 2001 года по теме «Судебная система Филиппин» доктор Рауль Пангаланган, декан юридического колледжа Университета Филиппин, сказал: «[...] все древние письменные законы филиппинцев были потеряны, за исключением Кодекса Марагтас и Кодекса Калантиав, оба с острова Панай ".[9] Во время 2-й очередной сессии палаты представителей Филиппин в августе 2008 года конгрессмен Аврора Сериллес сослалась на подписание Кодекса Калантиав в Панайе, сказав: «Вот почему существует так называемый« Кодекс Калантиав », в который человек позвонил Марикудо подписал договор с Сумаквелом ".[10]

Влияние на филиппинскую литературу, искусство и культуру

До и несмотря на свою недостоверность, Калантьяо оставил неизгладимый след в жизни филиппинцев, приняв его характер как часть своего наследия.

Внутри Национальный музей Филиппин (бывшее здание Законодательного собрания), Калантяо изображен рядом с 13 другими скульптурами известных исторических законодателей и законодателей мира на антаблементе Зала заседаний Сената.[11] который пережил безудержное разорение Битва при Маниле в феврале 1945 г., и был в основном восстановлен до довоенного состояния.

В 2003 г. президент Глория Макапагал Арройо подписал распоряжение № 236, закрепляющее действующий Филиппинская система почестей и в нем «Орден Калантяо» перестал быть честью. [12] Тем не менее, в Правилах и положениях Исполнительного указа Орден Калантио был назван одной из наград Филиппин.[13]

Центральный филиппинский университет в Илоило имеет свой собственный «Орден Калантьяо», братство, которое оказалось в центре серьезного инцидента с дедовщиной в сентябре 2001 года. Даже Национальный исторический институт (NHI) почтил Калантиау в 1989 году, включив его в четвертый том книги. их пять томов филиппинцев в истории. Фонд Gintong Pamana (Золотое наследие), проект журнала Philippine Time USA Magazine, награждает лидерство среди филиппинских американцев «Премией Калантио». Здания, улицы и банкетные залы на всей территории Филиппин до сих пор носят имя мифического правителя Паная, и туристы по-прежнему могут посетить храм Калантиав в Батане, Аклане или даже пройти мимо местной средней школы, Института Калантиау.[1]

В фильмах есть «Алагад ни Калантьяо» в главной роли Лито Лапид. На телевидении в 1986 году был показан фантастический сериал. Сеть GMA под названием Mga Alagad ni Kalantiao о трех людях, у каждого из которых есть стержень, когда он сформирован в треугольнике, превращает их в супергероев.

Доколониальная история Филиппин
Naturales 4.png
Правительство Барангая
Правящий класс (Maginoo ): Дату (Лакан, Раджа, Султан )
Средний класс: Тимава, Махарлика
Крепостные, простолюдины и рабы (Алипин ): Horohan, Alipin Namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis
Книга Марагтаса
Штаты в Лусоне
Caboloan (Пангасинан)
Ма-я
Раджахнат из Майнилы
Намаян
Тондо
Штаты в Висайских островах
Кедатуан Маджа-ас
Кедатуан из Дапитана
Королевство Мактан
Раджахнат Себу
Штаты на Минданао
Раджахнат из Бутуана
Султанат Сулу
Султанат Магинданао
Султанаты Ланао
Ключевые цифры
Религия на доколониальных Филиппинах
История Филиппин
Портал: Филиппины

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п "Калантьо Мистификация". Пол Морроу. Пол Морроу. Получено 12 февраля 2017.
  2. ^ "Последний смех для Хосе Марко?". Пилипинский экспресс. Журнал новостей Pilipino Express. Получено 12 февраля 2017.
  3. ^ Скотт 1984, п. 132.
  4. ^ «Миф о кодексе Дату Калантиав». Гарри Бале Wordpress. Работает на WordPress и динамических новостях. Получено 12 февраля 2017.
  5. ^ «Миф о кодексе Дату Калантиав» (PDF). Официальная газета. Правительство Филиппин. Получено 12 февраля 2017.
  6. ^ Скотт 1984, п. 134 и примечания на задней обложке.
  7. ^ «Постановление № 12, раздел 2004 г., провозглашающее, что Кодекс Калантяо не имеет действительной исторической основы». Национальный исторический институт.
  8. ^ Юстиниано 2011, п. 25
  9. ^ Пангаланган 2001, п. 1
  10. ^ Юстиниано 2011, п. 26
  11. ^ «Национальная художественная галерея, Национальный музей Филиппин, уровень 3 (сенатский этаж)». Национальный музей Республики Филиппины.
  12. ^ «Распоряжение № 236, ст. 2003 г. - ГОВФ». Официальный вестник Республики Филиппины.
  13. ^ «Применение правил и положений, касающихся применения правил и положений Исполнительного приказа 236 Исполнительного приказа 236» (PDF). Официальная газета. Правительство Филиппин.

Рекомендации