Пресвитерианская церковь Филиппин - Presbyterian Church of the Philippines

Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви Филиппин
КлассификацияПротестантский
ОриентацияЕвангелический пресвитерианин
ТеологияРеформатский Кальвинист
ПолитикаПресвитерианский
МодераторПреподобный Данило Яндан
Заместитель модератораПреподобный Мануэль Мака
Генеральный секретарьПреподобный Нельсон Магбануа Данган
АссоциацииВсемирное реформаторское братство, Филиппинский совет евангелических церквей
Штаб-квартираПасиг, Метро Манила
Источник1987
Кесон-Сити, Филиппины
Разветвленный отПресвитерианская церковь в Корее (HapDong), Пресвитерианская церковь в Корее (TongHap), Пресвитерианская церковь в Корее (Кошин), Миссия в мире -(Пресвитерианская церковь в Америке )
РазлукиРеформатская пресвитерианская церковь Филиппин
Конгрегации300
Членынеизвестный
Официальный веб-сайтhttp://gapcp.org/

В Пресвитерианская церковь Филиппин (PCP), официально Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви Филиппин, растет евангелический, На основе Библии Реформатский церковь в Филиппины. Он был официально основан в 1987 году, а Генеральная ассамблея была организована в сентябре 1996 года.[нужна цитата ]

Источник

Объединенная Церковь Христа на Филиппинах

Основная статья: Протестантизм на Филиппинах

Предыдущая пресвитерианская церковная деноминация была основана в 1899 году американскими миссионерами во главе с преподобным Джеймсом Бертоном Роджерсом, но она объединилась с другими, начатыми американцами. основной протестант деноминации, чтобы сформировать Объединенная Церковь Христа на Филиппинах в 1948 году. В 1901 году пресвитерианская группа, основанная ранее в Америке (США) миссионерами, вступила в соглашение о вежливости с другими деноминациями, основанными американскими миссионерами - Методистская епископальная церковь, Северные баптисты, Объединенная братская церковь, Христианский и миссионерский союз, Ученики Христа, и Конгрегационалистский церкви. Они согласились «очертить географические участки для работы каждой церкви» и использовать общее название «Евангелическая церковь».[1] В конечном итоге соглашение о вежливости было разорвано. Были попытки заменить его, но ни одна из них не увенчалась успехом. Наконец, в 1948 году пресвитерианская деноминация объединилась с другими протестантскими деноминациями, чтобы сформировать Объединенную церковь Христа на Филиппинах.

Ранее в 1932 году некоторые пресвитерианские общины отделились, чтобы сформировать Объединенную евангелическую церковь Христа, или Iglesia Evangelica Unida de Cristo, который существует до сих пор.

Новая пресвитерианская деноминация

Пресвитерианская церковь Филиппин была основана миссионерами, посланными Пресвитерианская церковь в Корее (HapDong).[2] Новое пресвитерианское движение было вдохновлено преподобным Чхве Чанг-Яном, который работал на Филиппинах с Библейское общество между 1974 и 1977 годами. Он был направлен Пресвитерианская церковь в Корее (TongHap) В 1977 году преподобный Ким Хвал-Янг был отправлен на Филиппины из Вьетнама Советом по иностранным делам. Пресвитерианская церковь Кореи (Хапдонг). Однако ему не удалось установить конструктивные отношения с Объединенная Церковь Христа на Филиппинах. Таким образом, они основали Евангелическую пресвитерианскую миссию для восстановления пресвитерианской церкви и были зарегистрированы правительством Филиппин. К этому времени в стране было 266 корейских миссионеров.

Более Корейский миссионеры присоединились к работе. Они согласились основать новую пресвитерианскую деноминацию в 1981 году. К 1983 году евангелическая пресвитерианская миссия основала 4 местные общины.[3] Однако по мере того, как число корейских миссионеров увеличивалось, напряженность между ними также росла, наряду с конфликтом между миссионерами и местной филиппинской церковью. Это привело к первому расколу пресвитерианской церкви в 1989 году. Образованием отколовшейся общины, известной как реформатская пресвитерианская церковь Филиппин, возглавил преподобный Юшик (Джозеф) Ким, который был миссионером, посланным Пресвитерианская церковь в Корее (HapDong) в Маниле в 1979 году. Евангелическая пресвитерианская миссия учредила пресвитерианскую школу богословия в 1983 году (позже преобразованную в пресвитерианскую теологическую семинарию) для обучения будущих лидеров нового пресвитерианского движения.

Преподобные Теодор и Грейс Хард, давние миссионеры Православная пресвитерианская церковь в Соединенные Штаты которые ранее находились в Пусан в Южная Корея с 1954 г.,[4] участвовал в образовательной работе нового богословского учреждения в качестве профессоров и консультантов библиотек. В 1986 году было достигнуто соглашение между лидерами Евангелической пресвитерианской миссии (Hapdong ), Реформатская церковь Филиппин (TongHap ), Пресвитерианская миссия на Филиппинах (Кошин ) и ХапдонгБосу Миссия заявляет о своем единстве и сотрудничестве для создания единой пресвитерианской конфессии на Филиппинах. Потом, Миссия в мире из Пресвитерианская церковь в Америке присоединились к совместным усилиям. Преподобный Лемюэль Далисай был первым филиппинцем, рукоположенным в священники. Первая пресвитерия была создана 27 июня 1987 года.[5] 16 сентября 1996 г. в пресвитерианской церкви Лос-Баньос в г. Лос-Баньос, Лагуна.[6] Пресвитерианская церковь Филиппин тогда была организована в четыре пресвитерии.

Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви является высшим руководящим органом и судебной властью этой деноминации. Генеральная ассамблея собирается ежегодно в течение третьей полной недели октября с 1996 года. В 2002 году пресвитерианская церковь Филиппин участвовала в серии диалогов с другими пресвитерианскими конфессиями и группами на Филиппинах, в том числе реформатской пресвитерианской церковью Филиппин, Даешин Пресвитерианская церковь на Филиппинах и некоторые независимые пресвитерианские группы. Диалог привел к созданию экуменического органа, Совета пресвитерианских церквей на Филиппинах (CPCP) в 2003 году. Руководство совета было распределено между членами конфессий с преподобным Рей Эусебио, который был Генеральным секретарем пресвитерианской церкви Филиппин в то время в качестве председателя-учредителя.

В начале 2000-х годов купюра насчитывала около 150 общины и более 5000 членов. Поклонение в английский, Филиппинский и местные диалекты.

Доктрина

Признания

Деноминация принимает следующие официальные доктринальные стандарты:

Солас Реформации

Пресвитерианская церковь на Филиппинах преподает Solas Реформации.[8][9]

Должностные лица

Пресвитерианская церковь Филиппин придерживается принципа множественности руководства / В пресвитерианской церкви Филиппин есть два класса офицеров.

  • Старейшины
    • обучение старейшин, также называемый Служители слова, назначаются пресвитерией после выполнения длительного процесса рукоположения и требований, которые включают в себя сильное чувство призвания, образование в области богословия, судебные рукоположения, которые включают устную и письменную оценку библейских и доктринальных убеждений, готовность и проверку биографических данных. Они устанавливаются в созвавшем их собрании. Пресвитерианская церковь Филиппин не устанавливает ограничения по сроку службы старейшин-учителей в поместной церкви.
    • правящие старейшины являются членами местного собрания, которые избираются и рукополагаются церковная сессия служить на определенный срок.

И старейшины-учители, и правящие старейшины управляют поместной церковью и имеют равные полномочия в управлении. Педагогический старейшина всегда является модератором сессии. Каждое собрание представлено равным числом учителей и правящих старейшин Пресвитерии и Генеральной Ассамблеи. Церковь классифицируется как организованная, только если есть старейшина-учитель и не менее двух старших руководителей. Неорганизованные церкви находятся под непосредственной опекой пресвитерии.

  • Диаконы

В дьяконы являются членами поместной общины, избранными и назначенными руководить мирскими делами церкви.

Статистика

В состав деноминации входит около 300 церквей и 10 региональных пресвитерий.[11]

  • 1. Пресвитерия Северного Лусона: модератор - преподобный Джонни Багив
  • 2. Пресвитерий Северного Центрального Лусона: Модератор - преподобный Хосе Пинеда-младший.
  • 3. Пресвитерия Центрального Лусона: модератор - преподобный Фаустино Орей
  • 4. Северный метрополитен пресвитерии в столичном регионе: Модератор
  • 5. Южный метрополитен пресвитерии в Национальном столичном регионе: Модератор
  • 6. Пресвитерия Южного Лусона: Модератор -
  • 7. Пресвитерия Висайских островов: модератор - преподобный Мануэль Мака
  • 8. Пресвитерия Западных Висайских островов:
  • 9. Пресвитерия Минданао: модератор - преподобный Валериано Гелока
  • 10. Пресвитерия Кавите: Модератор - преподобный Нельсон М. Карилло [12]

Штаб-квартира церкви находится в метро. Манила. Пресвитерианская церковь Филиппин - самая большая Пресвитерианский деноминация в стране.[13]

Семинария и богословское образование

Пресвитерианская богословская семинария была создана в первую очередь для обучения будущих лидеров пресвитерианской церкви Филиппин. Семинария ранее называлась пресвитерианской теологической школой. Семинария открыла свои двери для лидеров других деноминаций и других народов. В семинария готовит филиппинских кандидатов в министров, а также иностранных студентов из Мьянма, Кения, Нигерия, Корея, Бангладеш, Кения, Гамбия, Палестина и Вьетнам.[14][15]

История семинарии

Школа богословия была основана в 1983 году с десятью студентами. Первоначальное название пресвитерианской богословской школы было изменено на пресвитерианскую богословскую семинарию (PTS) в 1985 году. Дасмаринас, Кавите с 1987 г.[16] PTS - официальная школа подготовки служителей пресвитерианской церкви Филиппин. Хотя под деноминацией работают региональные библейские семинарии, церковь требует от их выпускников проходить дополнительные курсы в PTS. Эта политика была оспорена в Генеральной Ассамблее. На сегодняшний день любое предложение об изменении политики отклоняется большинством голосов.

Изменение имени

  • 1983 пресвитерианская школа богословия
  • 1985 пресвитерианская теологическая семинария
  • 2010 PTS College и продвинутые исследования

Международные организации

Член Всемирное реформаторское братство[17] и Филиппинский совет евангелических церквей.[18][19]

Практики и проблемы

Пресвитерианская церковь Филиппин - конфессиональная церковь. Он консервативен по своему богословию и евангелист по своей миссии. Он поддерживает высокий взгляд на Библию как на непогрешимое, непогрешимое и вдохновенное слово Бога во всех его частях и во всей его полноте. Пасторы усердно учат Протестантизм новым приверженцам. Новые члены инициируются через классы членства с упором на Кальвинистский доктрины. Библейское учение и проповедь характеризует пастырское служение. Лидеры тщательно отбираются на основе духовной зрелости и одаренности, а не популярности и социального статуса. Во многих церквях до сих пор нет рукоположенных пресвитеров и диаконов. Однако церкви, в которых нет правящих старейшин, находятся под опекой Пресвитерия через министра, назначенного временным модератором. Более половины всех церквей не имеют старейшин.[11] Для посвящения в духовный сан служители должны получить степень богословия. В богослужении используются гимны и современная госпел. Он практикует церковную дисциплину. Это не разрешает рукоположение женщин в соответствии с церковной политикой, но в некоторых церквях есть библейские женщины, которые в основном являются женщинами-пасторами. Только рукоположенные служители имеют право совершать крещение и Господский ужин или причастие.[20] Обычно крещение окроплением или поливанием проводится младенцам верующих родителей. В некоторых случаях совершается крещение окунанием или погружением. А исповедание веры во Христе требуется для новых членов. Он принимает новых членов без необходимости перекрещивание те, кто ранее получил тринитарный крещение в других церквях, включая Римская католическая церковь.[21] Причастие открыто для всех крещеных взрослых и детей старшего возраста, которые были утверждены министром через исповедание веры, но не распространяется на лиц, находящихся под церковным порицанием.

Несмотря на феноменальный рост этого наименования, у PCP был относительно длинный список слабых мест. Среди проблем, с которыми сталкивается деноминация, является отсутствие связи с другими пресвитерианскими организациями за пределами Филиппин. Служители, которые мигрировали в другие страны, с трудом принимаются местными реформатскими и пресвитерианскими организациями из-за отсутствия взаимных связей PCP с этими деноминациями, несмотря на их богословскую близость. Эта ситуация вынуждает служителей-мигрантов вместо этого присоединяться к другим деноминациям, таким как баптисты, пятидесятники, методисты и т. Д., Которые более открыты и уступчивы. Те, кто решил присоединиться к пресвитерианской конфессии в Соединенных Штатах, должны были пройти процесс рукоположения. На сегодняшний день посланные деноминации миссионеров на Филиппинах не подтвердили пресвитерианскую церковь Филиппин как свою равноправную и братскую церковь, а только как миссионерское поле. Связь PCP с Всемирное реформаторское братство (WRF), что является товариществом, а не советом,[22] основан на соглашении о реформатской ортодоксии и партнерстве.

Местные лидеры жалуются на патерналистское отношение многих иностранных миссионеров, которые постоянно пытаются контролировать деноминацию и церкви. Иностранным миссионерским группам трудно работать вместе ради общего дела. Отсутствие сотрудничества между миссионерскими органами также угрожает единству руководителей филиппинской церкви, особенно тех, кто лоялен своим соответствующим «покровителям-миссионерам».[23][24] Напряженность среди миссионеров также очевидна. Некоторые миссионеры повторяют ошибки многих западных миссионеров в первые годы протестантского христианства на Филиппинах, такие как дух превосходства и недоверие к способности местных лидеров управлять финансами. Распространение богословских институтов внутри деноминации свидетельствует об отсутствии у деноминации контроля над миссионерскими агентствами, которые ими управляют.

Пресвитерианская церковь Филиппин, в отличие от других пресвитерианских и реформатских конфессий, таких как Объединенная Церковь Христа на Филиппинах, Iglesia Evangelica Unida de Cristo (Объединенная евангелическая церковь Христа или Христианская церковь Унида) на Филиппинах и Христианская реформатская церковь, не имеет официальной позиции по общественно-политическим вопросам. Однако отдельные члены могут свободно выражать свои личные взгляды по этим вопросам.

11 июня 2013 года была проведена специальная Генеральная ассамблея, на которой было одобрено и представлено новое семилетнее видение деноминации «PCP RINGS 2020». Это аббревиатура от «Рост отношений, коренного населения, численный, глобальный и социальный»,[5] удар PCP на следующие семь лет. Он также рекомендовал создать программу миссии под названием "Диаспора министерство », целью которого является мобилизация поддержки и сотрудничества многих членов ПКП в других странах и создание конгрегаций ПКП в этих странах.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гильермо и Верора, стр. 3
  2. ^ «Создать бесплатный церковный веб-сайт - OurChurch.Com». Ourchurch.com. Получено 8 ноября 2018.
  3. ^ «Азия». Roxborogh.com. Получено 8 ноября 2018.
  4. ^ «Православная пресвитерианская церковь». Opc.org. Получено 8 ноября 2018.
  5. ^ а б «Пресвитерианская церковь Филиппин». Gapcp.org. Получено 8 ноября 2018.
  6. ^ Фассе, Кристоф. "Адрессдатенбанк, реформатор Кирхен унд Эйнрихтунген". Reformiert-online.net. Получено 8 ноября 2018.
  7. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2013-09-30. Получено 2013-04-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2013-09-30. Получено 2013-04-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ «Стандарты». 19 марта 2012 г. Архивировано с оригинал 19 марта 2012 г.. Получено 8 ноября 2018.
  10. ^ «Пресвитерианская церковь Филиппин». Gapcp.org. Получено 8 ноября 2018.
  11. ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2013-09-30. Получено 2013-04-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-04-02. Получено 2014-05-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ "Генеральный секретарь". Gapcp.org. Получено 8 ноября 2018.
  14. ^ "О нас". Пресвитерианская теологическая семинария - Филиппины. Получено 2013-03-14.
  15. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2013-10-29. Получено 2013-04-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-10-24. Получено 2013-09-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  17. ^ "Конфессиональные члены". Wrfnet.org. 2013-01-22. Получено 8 ноября 2018.
  18. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-09-13. Получено 2013-09-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-04-29. Получено 2013-05-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ Справочник поклонения, управления и дисциплины
  21. ^ Марк Рейнольдс, "Документ с изложением позиции по римско-католическому крещению". Протокол общего собрания акционеров 2002 г.
  22. ^ Преамбула, Устав Всемирного реформатского сообщества
  23. ^ Это термин, придуманный в миссиологических кругах для описания некоторых злоупотреблений и неудач в миссионерской сфере.
  24. ^ "Миссии покровителя-клиента". Missionfrontiers.org. Получено 8 ноября 2018.

дальнейшее чтение

  • Гильермо, Л. Мерлин и Л. П. Верора. Протестантские церкви и миссии на Филиппинах. Филиппины: World Vision Philippines, 1982.
  • Ким, Хвал. От Азии до Азии: история межкультурной миссионерской работы пресвитерианской церкви в Корее (Хапдон), 1959–1992 (Докторская диссертация). Джексон: Реформатская теологическая семинария, 1993.
  • Квантес, Энн С. Пресвитерианские миссионеры на Филиппинах: проводники социальных изменений (1899-1910). Кесон-Сити: издатели нового дня, 1989.
  • Нам, Ху Су. Миссионерские стратегии корейских пресвитерианских миссионеров в Центральных и Южных Филиппинах: в свете миссионерских стратегий Павла. Челтенхэм Па .: Hermit Kingdom Press, 2006.
  • Парк, Тимоти Кихо, Миссионерское движение Корейской церкви. Сеул: Институт азиатской миссии, 1999.

внешняя ссылка