Авиценнизм - Avicennism

Портрет (1271)
Часть серия на
Авиценна
(Ибн Сина)
Работает
Мысли
Зрачки
Памятники

Авиценнизм это школа Исламская философия который был установлен Авиценна. Он развивал свою философию на протяжении всей своей жизни после того, как был глубоко тронут и обеспокоен Метафизика из Аристотель и изучаю его больше года. Согласно с Генри Корбин и Сейед Хоссейн Наср, есть два вида авиценнизма: исламский или иранский авиценнизм и латинский авиценнизм.[1][2] Согласно Насру, латинский авиценнизм был основан на прежних философских трудах Авиценны. Эта школа следовала Перипатетическая школа философии и попытался описать структуру реальности с помощью рациональной системы мышления. В двенадцатом веке нашей эры он стал влиятельным в Европа, особенно в Оксфорд и Париж, и затронул некоторых известных философов, таких как Фома Аквинский, Роджер Бэкон и Дунс Скот. В то время как латинский авиценнизм был слаб по сравнению с латинским Аверроизм, в соответствии с Этьен Жильсон был "Авиценнизинг" Августинизм ". С другой стороны, исламский авиценнизм основан на его более поздних работах, известных как" Восточная философия "(حکمت المشرقیین). Таким образом, философия восточно-исламской цивилизации стала близка к гнозис и попытался представить видение духовной вселенной. Такой подход проложил путь к Иранская школа иллюминационизма (حکمت الاشراق) от Сухраварди.[3]

Корбин сослался на расхождения между иранским авиценнизмом и латинским авиценнизмом.[4] Кроме того, он показал, что мы можем видеть три разные школы в авиценнизме, которые он назвал авиценнизмом августинизмом, латинским авиценнизмом и иранским авиценнизмом.[5]

Философская программа Авиценны и его учеников подверглась критике со стороны Muʿtazilī Ханафи ученый Ибн аль-Малаими (ум. 1141), который утверждал, что философия в греческой традиции будет использоваться для оправдания ложных убеждений и ослабления пророческого характера ислама. Он выдвинул христианство как пример пророческой религии, искаженной греческой абстрактной мыслью.[6]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Наср 2013, п. 67
  2. ^ Корбин 1998, п. 93
  3. ^ Наср 2013, п. 67
  4. ^ Корбин 1998, п. 101
  5. ^ Корбин 2014, п. 102
  6. ^ Вильферд Маделунг (2011), «Ибн аль-Малаими», в Давиде Томасе; Алекс Маллетт; Хуан Педро Монферрер Сала; Йоханнес Палич; Марк Суонсон; Герман Теуле; Джон Толан (ред.), Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история, том 3 (1050–1200), Leiden: Brill, pp. 440–443..

Рекомендации

  • Корбин, Генри (1998). Путешествие и вестник: Иран и философия. Беркли, Калифорния, США: Североатлантические книги. ISBN  9781556432699. OCLC  970420613.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Наср, Сейед Хоссейн (2013). Исламская жизнь и мысль. Абингдон, Великобритания; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781134538119. OCLC  861692831.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Корбин, Генри (1998). Путешествие и вестник: Иран и философия. Беркли, Калифорния, США: Североатлантические книги. ISBN  1556432690. OCLC  970420613.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Корбин, Генри; Траск, Уиллард Р. (2014). Авиценна и Призрачный концерт: (Серия Mythos). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  1400859069. OCLC  889253433.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)