Оккамизм - Occamism

Уильям Оккам то эпоним оккамизма.

Оккамизм (или Оккамизм) - философско-богословское учение, разработанное Уильям Оккам (1285–1347) и его ученики, которые были широко распространены в четырнадцатом веке.

Оккамизм отличался от других Схоластический школы по двум основным пунктам: во-первых, оккамизм решительно аргументировал свою позицию, что существуют только индивиды, а не надиндивидуальные метафизические универсалии, эссенции, или формы и что универсалии являются продуктами абстрагирования от людей человеческим разумом и не имеют внементального существования.^[1] Во-вторых, оккамизм отрицал реальное существование метафизических универсалий и выступал за сокращение онтология.

Содержание и метод

Оккамизм ставит под сомнение физическое и Аристотелевский метафизика и, в частности, настаивает на единственной реальности людей, доступных для интуитивного познания. В универсалии, которые существуют только в уме,^[1] не соответствуют действительности и являются просто знаки которые символизируют множество людей. Чем дальше человек идет от опыта и обобщает, тем больше воображает конституцию универсального, выраженную именами. Следовательно, необходимо пересмотреть логические структуры дискурса и языка, позаботившись о том, чтобы отделить знак от означаемой вещи. Критика концепции причины и субстанции, особенно со стороны оккамистов. Николай Отрекурский, сводит науки к непосредственному и интуитивному способу познания.

Оккамисты, использующие Номиналист метод отделяет богословие от аристотелевских основ, лишает их всякой возможности представить себя как науку и снижает уверенность в силе разума, применяемого для демонстрации Существование Бога и бессмертие душа. Они поддерживают абсолютную власть Бога, объясняющую случайность созданий и законы природы. Божественное всемогущество также включает случай, когда Бог также может постичь несуществующий объект: предвкушение «обманчивого Бога» - тема, используемая Декарт в решении уверенности в Мыслю, следовательно, существую.^[2]

Оккамизм имел широкое влияние в период между четырнадцатым и семнадцатым веками,^[3] способствуя постепенному растворению Схоластический Аристотелизм^[4]

Смотрите также

• Августинизм
• Картезианство
• Концептуализм
• Питер Абеляр
• Скотизм
• Томизм

Заметки

^ α De contemptu mundi (книга 1, т. 952) сатирическое произведение Бернар Клюни, бенедиктинский монах XII века, который критиковал развращение мирян и церковь своего времени и который, помимо моралистических намерений, упомянул номиналистическую полемику XII века против реальности универсалий: дебаты, которые согласно философской историографии будет подхвачен оккамизмом в четырнадцатом веке.^[5] По мнению других авторов, вместо этого следует исключить, что оккамизм возобновляет номиналистические тезисы, а скорее выражает в отношении вопроса об универсалиях доктрину концептуализм.^[6]

использованная литература

1. Бэрд, Форрест Э .; Вальтер Кауфманн (2008). От Платона до Деррида. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон Прентис Холл. ISBN  0-13-158591-6.
2. Энциклопедия философии Гарзанти, там же.
3. Уильям Дж. Куртенэ, Оккам и Оккамизм: исследования распространения и воздействия его мысли, 9004168303, 9789004168305, 9789047443575, Brill Academic Pub., 2008.
4. Dizionario di filosofia Treccani (2009), там же
5. В словаре философии Treccani (2009)
6. В Энциклопедии Гарзанти ди Философия

дальнейшее чтение

• Брандейдж, Джеймс (2008). «Каноническое право в юридических вузах». История средневекового канонического права в классический период. Католический университет Америки Press (Wilfried Hartmann & Kenneth Pennington, ред.). п. 115. ISBN  0813214912.
• Паначчо, Клод (2004). Оккам о концепциях. Олдершот: Ашгейт. ISBN  978-0-7546-3228-3.
• Франческо Боттин, Наука оккамистов. Позднесредневековая наука, от истоков номиналистической парадигмы до научной революции, Maggioli 1982.
• Уильям Дж. Куртенэ, Оккам и оккамизм. Исследования в области распространения и влияния его мысли, Лейден, Брилл 2008.
• Кристиан Роде, Товарищ в ответ на Оккама, Лейден, Брилл 2016.