Единство бытия - Univocity of being

Часть серии по
Джон Данс Скот
Duns-Scoto-manoscrito.jpg

Сократ синий version2.pngФилософский портал

046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Единство бытия идея, что слова, описывающие свойства Бог означают то же самое, что и когда они применяются к людям или вещам. Это связано с доктринами Схоластический теолог Джон Данс Скот.

Обзор

В средневековых спорах о природа Бога, многие теологи и философы (например, Фома Аквинский ) считал, что когда кто-то говорит, что «Бог добр» и что «человек хорош», доброта человека только аналогична, то есть подобна благости Бога, но отличается от нее. Джон Данс Скот, не отрицая аналогии с тем, чтобы быть а-ля Сент-Томас, тем не менее придерживается однозначного концепция быть. Важно отметить, что Скот верит не в «однозначность бытия», а, скорее, в общую концепцию бытия, которая свойственна как Богу, так и человеку, хотя и в двух радикально различных формах: бесконечность в Боге и конечность в человеке.[1]

Здесь утверждается, что мы понимаем Бога, потому что мы можем разделять Его существо и, соответственно, трансцендентные атрибуты бытия, а именно добро, истину и единство.[2] Что касается Скота, мы должны быть в состоянии понять, что такое «бытие» как концепция, чтобы продемонстрировать существование Бога, чтобы мы не сравнивали то, что мы знаем - творение - с тем, чего мы не знаем - Бог. Томас Уильямс отстаивал одну из версий этого аргумента.[3]

Жиль Делёз заимствовал доктрину онтологический однозначность от Скота.[4] Он утверждал, что бытие однозначно, то есть все его чувства утверждаются одним голосом. Делез использует доктрину однозначности, утверждая, что бытие однозначно есть различие. «В случае однозначности, однако, это не различия, которые есть и должны быть: это бытие есть Различие в том смысле, в котором говорится о различии. Более того, не мы однозначны в Существе, которого нет; именно мы и наша индивидуальность остаются двусмысленными в однозначном Существе и для него ».[5] Делез сразу перекликается и переворачивает Спиноза,[6] кто утверждал, что все, что существует, является модификацией одного вещество, Бог или же Природа. Он утверждает, что это организующий принцип философии Спинозы, несмотря на отсутствие этого термина ни в одной из работ Спинозы. Для Делёза не существует единой субстанции, есть только всегда дифференцирующая процесс Космос оригами, всегда складывается, раскладывается, складывается. Делез и Гваттари резюмируйте эту онтологию в парадоксальной формуле "плюрализм = монизм ".[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ср. Джон Дунс Скот, 1265–1965 стр. 250-262
  2. ^ Ordinatio I, д. 3: О познании Бога
  3. ^ Доктрина единогласия истинна и полезна
  4. ^ Виддер, Натан (2009). «Джон Данс Скот», в «Философском происхождении» Делёза, изд. Грэм Джонс и Джон Рофф (PDF). Эдингбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 27–43. ISBN  9780748632992.
  5. ^ Жиль Делёз, Разница и повторение, 1994, с. 39.
  6. ^ Беррессем, Ханджо и Лейла Хаферкамп (2009). События Делеза: написание истории, изд. Ханджо Беррессем и Лейла Хаферкамп. Мюнстер: LIT Verlag. п. 210. ISBN  978-3643101747.
  7. ^ Жиль Делёз и Феликс Гваттари, Тысяча плато, 1987, с. 20.