Шизоанализ - Schizoanalysis

Шизоанализ (Французский: шизанализ; шизо- из Греческий σχίζειν схизеин, что означает "разделять") представляет собой набор теории и техники, разработанные философом Жиль Делёз и психоаналитик Феликс Гваттари, впервые изложенные в их книге Анти-Эдип (1972) и продолжили свою дальнейшую работу, Тысяча плато (1980). Эта практика получает множество различных определений в ходе своего развития в их совместной работе и индивидуально в работе Гваттари, и отличается от практики психоанализ. Шизоанализ "одновременно трансцендентный и материалист анализ"[1] работа с реальными и все же нефигуративными аспектами бессознательного.

В своей работе Хаосмос, Гваттари объясняет, что «вместо того, чтобы двигаться в направлении редукционист модификации, которые упрощают сложный «шизоанализ», будут работать над его усложнением, его процессным обогащением, с согласованностью его виртуальных линий бифуркации и дифференциация короче говоря, к его онтологическому неоднородность ".[2]

Эволюция идеи

Шизоанализ развивался в течение длительного периода времени как реакция на предполагаемые недостатки основных предпосылок психоаналитической практики и как кульминация работы Гваттари с институциональная психотерапия на Клиника Ла Борд. Гваттари непосредственно столкнулся с такими проблемами в работе Зигмунд Фрейд - а именно использование Эдипов комплекс как отправная точка для анализа, и авторитарная роль психоаналитика по отношению к пациенту. Гваттари интересовался практикой, которая могла происходить из данных систем высказывания и ранее существовавших субъективных структур новых «сборок» [агенты] высказывания », способного выковывать новые координаты анализа и вызывать в жизнь непредвиденные предложения и представления.

К моменту выхода "Пяти предложений по психоанализу" (1973),[3] Делез сказал, что «мы больше не хотим говорить о шизоанализе, потому что это означало бы защиту определенного типа бегства, шизофренического бегства».

Концепции

Делёз и Гваттари пишут в четвертой главе книги Анти-Эдип, «Введение в шизоанализ», который, по сути, спрашивает шизоанализ: «Каковы ваши желающие машины, что вы вкладываете в эти машины, каков результат, как это работает, какого у вас нечеловеческого пола? ».[4]

Тело без органов

В тело без органов центральное понятие в шизоанализе; Делёз и Гваттари пишут Тысяча плато что это «единственный практический объект шизоанализа».[5] Это «непродуктивное, бесплодное, невиновное, непреодолимое»,[6] дезорганизованное тело свободных и беспорядочных желаний, с которыми они сильно отождествляются шизофрения, а также мазохизм и подавленные формы любви, и что они сравнивают в Анти-Эдип в своего рода пустыню. Тела без органов производятся бессознательным, когда желающий-производство достигает своей третьей непроизводственной стадии; тело без органов «создается как единое целое, но в своем особом месте в процессе производства, вместе с частями, которые оно не объединяет и не суммирует».[7] Делез пишет в Логика смысла (1969), что «тело без органов, без рта и ануса, отказавшееся от всякой интроекции или проекции и завершенное по этой цене»[8], является «замкнутым на полную глубину, без ограничений и без внешности».[9]

Четыре функтора

Четыре функтора представляют собой концепции в рамках клинической модели бессознательного, представленной в следующей схеме:

  1. Территории: конечные экзистенциальные субъективации
  2. Ценные вселенные: виртуальные бестелесные изменения
  3. Потоки: материальные, энергетические и семиотические преобразования.
  4. Типы: конкретная и абстрактная эволюция машин

Территория является объектом детерриториализация и ретерриториализация, а поток и тип - компоненты абстрактных машин. С этими функторами есть четыре круговых компонента, которые зарождаются и образуют корневища:[10]

  1. Генеративная составляющая: изучение бетонной смеси. семиотика; их смеси и вариации, прослеживая смешанную семиотику
  2. Трансформационная составляющая: изучение чистой семиотики; их трансформации-трансляции и создание новой семиотики, создание трансформационной карты режимов с их возможностями для трансляции и создания, для расцветки по линиям начертаний
  3. Диаграммный компонент: исследование абстрактных машин с точки зрения семиотически несформированных материй по отношению к физически несформированным, создание диаграммы абстрактных машин, которые участвуют в игре в каждом случае, либо как потенциальные возможности, либо как эффективные. возникновение
  4. Машинный компонент: изучение сборок, которые производят абстрактные машины, одновременно полуотизируя вопросы выражения и материализуя предметы содержания, очерчивая программу сборок, которые распределяют все и обеспечивают круговорот движения с альтернативами, прыжками и мутациями.

Наследие

Ник Лэнд

Британский философ и теоретик Ник Лэнд, чьи критические работы и экспериментальные тексты в 1990-е годы часто цитировались Делезом и Гваттари, написал, что «шизоанализ разделяет восхитительную безответственность всего анархического, наводненного и абсолютно безличного».[11] В своем эссе 1992 года «Схемы» Лэнд описывает практику шизоанализа как дальновидный метод анализа и пишет, что это «было возможно только потому, что мы врезаемся в первое глобально интегрированное безумие: политика устарела. Капитализм и шизофрения взломанный в будущее, которое программирует его до его пунктуации, связанного с неминуемой неизбежностью вирусной революции, мягкого слияния ".[12] Более поздние работы Лэнда в 1990-х годах, связанные с Отдел исследования кибернетической культуры, также переосмыслил и развил шизоанализ с точки зрения кибернетика, киберпанк эстетика и оккультизм, наиболее заметно в его эссе 1995 года "Meltdown":

[[]] Машинный синтез. Делезогуаттарианский шизоанализ пришел из будущего. В 1972 году он уже начал набирать обороты в области нелинейной нанотехнологии; дифференцировать молекулярные или неотропные механизмы от молярных или энтропийных агрегатов несобранных частиц; функциональная связность от антипродуктивной статики. Философия близка к деспотизму из-за ее склонности к платоновско-фашистским нисходящим решениям, которые всегда жестоко облажаются. Шизоанализ работает иначе. Он избегает идей и придерживается схем: сетевое программное обеспечение для доступа к телам без органов. BWO, машинные особенности или тракторные поля возникают в результате комбинации частей с (а не в) их целого; организация сложных индивидуаций в виртуальном / реальном контуре. Они являются скорее аддитивными, чем замещающими, и имманентными, а не трансцендентными: выполняются функциональными комплексами токов, переключателей и петель, захваченными масштабирующими реверберациями и бегущими через взаимосвязи с уровня интегрированной планетной системы на уровень атомных сборок. Множественности, захваченные сингулярностями, соединяются как машины желаний; рассеивая энтропию за счет диссоциации потоков, и рециркулируя их машинность как самособирающуюся хроногенную схему.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Делёз и Гваттари, Анти-Эдип (2004, 109).
  2. ^ Гваттари (1992, 61).
  3. ^ Жиль Делез, «Острова пустыни и другие тексты», 1953–1974, MIT Press, 2004 (стр. 274–280), первоначально опубликовано в «Relazione di Gilles Deleuze» и обсуждения в Armando Verdiglione, ed., Psicanalisi e Politica; Atti del Convegno di studi tenuto в Милане 8-9 Маджио 1973. Милан: Фельтринелли, 1973, стр. 7-11, 17-21, 37-40, 44-45, 169-172. Сокращенный и отредактированный
  4. ^ Делёз и Гваттари, Анти-Эдип (2004, 322).
  5. ^ Делёз и Гваттари, Тысяча плато (1980, 203).
  6. ^ Делёз и Гваттари, Анти-Эдип (2004, 8).
  7. ^ Делёз и Гваттари, Анти-Эдип (2004, 43).
  8. ^ Делез, Логика смысла (1990, 188).
  9. ^ Делез, Логика смысла (1990, 198).
  10. ^ Делёз и Гваттари, Тысяча плато (1980, 160-2).
  11. ^ Ник Лэнд, Клыкастый Нумена: Сборник сочинений 1987-2007 (2011, 265).
  12. ^ Ник Лэнд, Клыкастый Нумена (2011, 317).
  13. ^ Ник Лэнд, Клыкастый Ноумена (2011, 442).

Источники

  • Ян Бьюкенен, «Шизоанализ: незавершенный проект», в ред. Б. Дилле, И. Маккензи и Р. Портера, Эдинбургский компаньон постструктурализма, Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2013, стр. 163-185.
  • Делез, Жиль и Феликс Гваттари. 1972. Анти-Эдип. Пер. Роберт Херли, Марк Сем и Хелен Р. Лейн. Лондон и Нью-Йорк: Continuum, 2004. Vol. 1 из Капитализм и шизофрения. 2 тт. 1972-1980 гг. Пер. из L'Anti-Oedipe. Париж: Les Editions de Minuit. ISBN  0-8264-7695-3.
  • ---. 1980. Тысяча плато. Пер. Брайан Массуми. Лондон и Нью-Йорк: Continuum, 2004. Vol. 2 из Капитализм и шизофрения. 2 тт. 1972-1980 гг. Пер. из Mille Plateaux. Париж: Les Editions de Minuit. ISBN  0-8264-7694-5.
  • Гваттари, Феликс. 1989. Картографии Schizoanalytiques. Париж: Издания Галилеи.
  • ---. 1992. Хаосмос: этико-эстетическая парадигма. Пер. Пол Бейнс и Джулиан Пефанис. Блумингтон и Индианаполис: Индиана UP, 1995. Пер. из Хаос. Париж: Издания Галилеи. ISBN  0-909952-25-6.
  • Голландия, Евгений. 1999. Делеза и Гваттари Анти-Эдип: Введение в шизоанализ. Оксфорд: Рутледж.