Навья-Ньяя - Navya-Nyāya

В Навья-Ньяя или же Нео-логический даршана (взгляд, система или школа) Индийская логика и Индийская философия был основан в 13 веке CE философом Гангеша Упадхьяя из Митхила и продолжил Рагхунатха Сиромани из Набадвипа в Бенгалия. Это было развитие классической Ньяя даршана. Другим влиянием на Навья-Ньяю были работы более ранних философов. Вачаспати Мишра (900–980 гг. Н.э.) и Удаяна (конец 10 века). Он оставался активным в Индии до 18 века.

Книга Гангеши Таттвачинтамани («Мысли-жемчужина реальности») была написана частично в ответ на Шрихарша с Кханданакхандахадья, защита Адвайта Веданта, который представил серию тщательной критики теорий мышления и языка ньяйи. В своей книге Гангеша обратился к некоторым из этих критических замечаний и, что более важно, критически исследовал ньяю. даршана сам. Он считал, что, хотя Шрихарше не удалось успешно бросить вызов реалисту-ньяю. онтология, его собственная критика и критика Гангеши выявили потребность в улучшении и совершенствовании логических и лингвистических инструментов мысли ньяи, чтобы сделать их более строгими и точными.

Таттвачинтамани рассмотрел все важные аспекты индийской философии, логика, теория множеств, и особенно эпистемология, который Гангеша тщательно исследовал, развивая и улучшая схему ньяи и предлагая примеры. Результаты, особенно его анализ познание, были подхвачены и использованы другими даршаны.

Навья-Ньяя разработал сложный язык и концептуальную схему, которая позволила поднимать, анализировать и решать проблемы логики и эпистемологии. Он систематизировал все концепции ньяи на четыре основные категории: (чувственное) восприятие (пратьякша), вывод (анумана), сравнение или сходство (упамана) и свидетельские показания (звук или слово; шабда ). Проф Джон Ваттанки внесла значительный вклад в современное понимание Навья-Ньяи.[1]

Смотрите также

Источники и дальнейшее чтение

  • Бимал Кришна Матилал, Доктрина отрицания Навья-Ньяя: семантика и онтология отрицательных утверждений в философии Навья-Ньяя (Издательство Гарвардского университета, 1968) ISBN  0-674-60650-7
  • Дж. Н. Моханти, Классическая индийская философия (Роуман и Литтлфилд, 2000 г.) ISBN  0-8476-8933-6
  • Сарвепалли Радхакришнан, и другие. [edd], История философии Востока и Запада: Том первый (Джордж Аллен и Анвин, 1952 г.)
  • Ваттанки, Джон, Ньяпанчанана Б. Вишванатха, Ньяяпанчанана Б. Вишванатха и Динакарабхана. Философия языка ньяя: анализ, текст, перевод и толкование разделов Упамана и шабда Карикавали, Муктавали и Динакари. (Дели: Публикации Шри Сатгуру, 1995 г.)
  • Ваттанки, Джон. Система индийской логики: теория вывода ньяна. (Лондон: Рутледж, 2015 г.)
  • Ваттанки, Джон. Развитие теизма ньяя. (Нью-Дели: Межкультурные публикации, 1993)

Рекомендации

  1. ^ Ваттанки, Джон (1984). Философия Бога Гангеши: анализ, текст, пер. и Интерпретация раздела Ишваравада Таттвачинтамани Гангеши с исследованием развития ньяйского теизма. Мадрас: Adyar Libr. и исследовательский центр.