Джайлз Римский - Giles of Rome
Эджидио Колонна | |
|---|---|
 Джайлз Римский | |
| Родившийся | около 1243 |
| Умер | 22 декабря 1316 |
| Национальность | Итальянский |
| Образование | |
| Эра | Средневековая философия |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | |
Основные интересы | Метафизика, Логика, Эпистемология, Естественная философия, Лекарство, Этика, Политическая философия |
Под влиянием | |
Джайлз Римский О.С.А. (латинский: Эгидий Роман; Итальянский: Эджидио Колонна; c. 1243 - 22 декабря 1316 г.), Средневековый философ и Схоластический богослов и монах из Орден Святого Августина, который также был назначен на должности приора генерала своего Ордена и Архиепископ Буржский. Он известен как логик, производя комментарий к Органон к Аристотель, и за его авторство двух важных работ, De Ecclesiastica Potestate, основной текст начала 14 века Папство, и De Regimine Principum, руководство для христианского светского руководства. Джайлз был стилизованный Доктор Фундатиссимус («Лучший учитель») Папа Бенедикт XIV.
Писатели в Англии 14-15 веков, такие как Джон Тревиза и Томас Хокклев перевел или адаптировал его на английский язык.
Ранние годы
О его молодости известно очень мало, хотя Монах-августинец Иордания Кведлинбург утверждал в своем Liber Vitasfratrum что Джайлз принадлежал к знатным Колонна семья Рим. Но Джордан Саксонский не был современником Джайлза, и многие ученые скептически относятся к его рассказу о ранней жизни Джайлза. Войдя в Орден отшельников святого Августина в Риме он был отправлен своим Орденом в Парижский университет для его философских и теологических исследований, и стал учеником доминиканца Фома Аквинский, а позже был назначен преподавать в университете, став первым из своего Ордена, сделавшим это. Было подсчитано, что Джайлза учил Фома Аквинский между 1269 и 1272 годами, и в последующие годы он написал многие из своих комментариев к произведениям Аристотеля, который в XIII веке пережил интеллектуальное возрождение, а также он представил свой комментарий к Питер Ломбард с Фразы. Жиль остался в Париже, изучая и преподавая богословие, пока епископ Этьен Темпье осужден применение Аристотелизм в христианском дискурсе, включая тех, кто комментировал работы Аристотеля. Жиль, чья работа была осуждена, исчез с парижской академической сцены.
Не сохранилось никаких сведений о Джайлсе в период с 1277 по 1281 год, когда он вернулся в Италию. Однако в 1281 году на Тридцать шестом Парижском соборе, на котором отмечалось несколько разногласий между епископами и нищенские заказы были разобраны, он встал на сторону епископов против нищенствующих. В связи с этим современный философ, Годфри из Фонтейна упомянул Джайлза как самого известного теолога всего города (qui modo melior de totâ villâ в омнибусе репутатур), предполагая, что он мог быть в Париже в то время, прежде чем вернуться в Рим.
Филипп III Франции доверил Джилу воспитание своего сына и наследника, который позже, в 1285 году, взошел на престол как Филипп IV. Когда новый король вошел в Париж после его хиротонии в Реймс Джайлз обратился с приветственной речью от имени университета, настаивая на справедливости как на самой важной добродетели для короля. В 1285 году работа Джайлса снова была поставлена под сомнение, но к 1287 году ему было разрешено продолжить преподавание. Восемь лет спустя, в 1295 году, Джайлз был назначен Архиепископ Буржский, о котором он писал в своей работе Де отказ.
Полемика
Джайлз участвовал в осуждение 1277 г. обнародованный Этьен Темпье. Некоторые из его мнений были признаны предосудительными архиепископом Темпьером, и в 1285 г. Гонорий IV попросил его публичное опровержение. Это, однако, отнюдь не умаляло его репутации, поскольку в 1287 году во Флоренции был издан указ генерального капитула августинцев, в котором отмечалось, что доктрина Джайлза «сияет во всем мире» (venerabilis magistri nostri Ægidii doctrina mundum universalum illustrat), приказал всем членам ордена принять и отстаивать все его мнения, написанные или подлежащие написанию.
После заполнения нескольких важных должностей в своем ордене он был избран. генерал-начальник / Prior-general, в 1292 году. Три года спустя Папа Бонифаций VIII назначил его архиепископом Буржским, Франция, хотя Жан де Савиньи уже был назначен для этого видеть к Папа Селестин V. Французское дворянство протестовало на том основании, что Жиль был итальянцем, но его назначение было поддержано и одобрено королем.
Он присутствовал на Совет Вены (1311–1312), в котором Орден тамплиеров был подавлен. Он умер в Авиньон.
Работает
Портал католицизма
Философский порталЕго труды охватывают области философии и теологии. Полного издания его сочинений нет, но несколько трактатов опубликованы отдельно.
В Священном Писании и теологии он писал комментарии к Гексаэмерон, то Песнь песнопений, а Послание к римлянам; несколько Opuscula и Quodlibeta, различные трактаты, и особенно комментарии к Петр Ломбард с Четыре книги приговоров.
В философии, помимо комментариев почти ко всем произведениям Аристотель, он написал несколько специальных трактатов. Но главная его работа - трактат De regimine Principum, написано для своего ученика Филиппа IV и посвящено ему. Он выдержал множество редакций (первое, Аугсбургское, 1473 г.) и был переведен на несколько языков. Римское издание 1607 года содержит жизнь Эгидио. Работа разделена на три книги: первая рассматривает индивидуальное поведение царя, природу его истинного счастья, выбор и приобретение добродетелей и управление страстями; вторая касается семейной жизни и отношений с женой, детьми и слугами; третий рассматривает государство, его происхождение и надлежащий способ управления в мирное и военное время.
Его педагогические труды были опубликованы на немецком языке Кауфманном (Фрайбург, 1904).
Долгое время считалось, что его отношение к трудностям между Папой Бонифаций VIII и королем Филиппом IV благоприятствовало королю. Но доказано, что он автор трактата. De potestate ecclesiasticâ, в котором подтверждаются права Папы. Сходство между этим трактатом и бык Unam Sanctam похоже, поддерживает точку зрения некоторых авторов, что он был автором буллы.
Он уже принял активное участие в прекращении дискуссий и разногласий относительно действительности избрания Бонифация папой. В своем трактате Отречение Папская апология за Бонифачо VIII он показывает законность отставки Селестины и, как следствие, избрания Бонифация. В философии и теологии он обычно следует мнениям своего учителя Св. Фомы, работы которого он цитирует как scripta communia.
В Defensorium seu Correctorium correctorium correctorii librorum Sancti Thomæ Acquinatis против францисканцев Уильям де ла Маре из Оксфорд некоторые приписывают ему; но это остается неясным. Тем не менее, по многим вопросам он придерживается независимых взглядов и отказывается от томистской доктрины, чтобы следовать мнению Святой Августин и францисканской школы. Он даже ошибается, утверждая, что прежде осень, Грейс не был дан Адам, мнение, которое он ошибочно приписывает святому Августину.
Джайлз написал комментарий к Гвидо Кавальканти философская любовь песня "Donna me prega" (см. Энрико Фенци, Песня любви Гвидо Кавальканти и другие античные комментарии, Меланголо, 1999).
Эгидийская школа
После указа генерального капитула 1287 г., упомянутого выше, его мнения были общепринятыми в ордене августинцев. Таким образом, он стал основателем Эгидийской школы. Среди наиболее ярких представителей этой школы нужно отметить Джакомо Капоччо из Витербо (ум. 1307) и Августин Триумф (ум. 1328), оба они его современники, а также студенты и профессора Парижского университета: Проспер Реджо, Альберт Падуанский, Жерар Сиены, Генрих Фримар, Томас Страсбургский - все в первой половине четырнадцатого века.
Некоторое время после этого в Ордене Августинов преобладали другие мнения. Но еще в семнадцатом веке следует упомянуть Рафаэлло Бонэрба (ум. 1681), который написал Disputationes totius Философия… в quibus omnes Философии между Д. Томамом и Скотумом controversi Principaliter cum doctrinâ nostri gidii Columnæ illustrantur (Палермо, 1645, 1671); и Августино Арпе (ум. 1704 г.), который написал Summa totius theologiæ gidii Columnæ (Болонья, 1701 г., и Генуя, 1704 г.).
Федерико Николо Гаварди (ум. 1715), самый важный интерпретатор Колонны, сочинил Theologia exantiquata iuxta orthodoxam S.P. Augustini doctrinam ab Ægidio Columnâ doctoræ fundatissimo expositam… (6 томов, Неаполь и Рим, 1683–1696); эта работа была сокращена Ансельм Хёрманнседер в его Hecatombe theologica (Пресбург, 1737). Бенигнус Сихровский (ум. 1737) писал также Philosophia vindicata ad erroribusphilusphorum gentilium iuxta doctrinam S. Augustini et B. gidii Columnæ (Нюрнберг, 1701 г.).
Переводы
- О церковной власти: средневековая теория мирового правительства, отредактированный и переведенный RW Dyson, (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2004)
- Комментарий к Песне Песней и другим произведениям, перевод Дж. Ротеля, (Вилланова, Пенсильвания: Augustinian Press, 1998)
- О церковной власти / Джайлсом Римским = De ecclesiastica potestate / Эгидием Римским, переведенный Артуром П. Монаханом, (Льюистон, Нью-Йорк: E Mellen Press, 1990)
- Джайлс Римский о церковной власти: De ecclesiastica potestate Эгидия Романа, переведенный Р. В. Дайсоном (Woodbridge: Boydell, 1986)
- Теоремы о существовании и сущности, переведенный Майклом В. Мюрреем (Милуоки, Висконсин: Marquette University Press, 1952)
- Erroresphilusphorum, переведенный Джоном О Ридлом (Милуоки, Висконсин: Marquette University Press, 1944)
Смотрите также
Рекомендации
- Иоганнес Феликс Осингер, Bibliotheca augustiniana (Ингольштадт и Вена, 1768 г.)
- Генри Денифл и Эмиль Шатлен, Chartularium Universitatis Parisiensis (Париж, 1889–), I, II, см. Указатель
- ФЕРРЕ, Парижский факультет теологии и ее доктора и знаменитости. (Париж, 1896 г.), III, 459-475
- Хьюго фон Хуртер, Номенклатор (3-е изд., Инсбрук, 1906 г.), II, 481-486 и пассив для Ægidian School
- LAZARD, Жиль де Рим в Histoire littéraire de la France (Париж, 1888 г.), XXX, 423-566
- МАТТИОЛО, Studio Critico Sopra Эджидио Романо Колонна в Антология Агостиниана (Рим, 1896 г.), I
- ШОЛЬЦ, Эгидиус фон Ром (Штутгарт, 1902 г.)
- ВЕРНЕР, Die Scholastik des spätantiken Mittelalter, III, Der Augustinismus des spätantiken Mittelalter (Вена, 1863 г.)
- Scheeben в Кирченлексикон, с. v.
- ШЕВАЛЬЕ, Репертуар исторических источников (2-е изд., Париж, 1905 г.), с. против Жиля.
внешняя ссылка
- Роберто Ламбертини. "Джайлс Римский". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
- 10a 212 De regimine regum et Principum в OPenn
- MS 482/2 De regimine Principalum в OPenn
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Фридрих Вильгельм Баутц (1975). «Агидиус фон Ром». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 1. Хамм: Баутц. col. 43. ISBN 3-88309-013-1.
