Философия окружающей среды - Environmental philosophy

Философия окружающей среды это филиал философия это связано с окружающая среда и место человека в нем.[1] Он задает важные вопросы об отношениях человека с окружающей средой, такие как «Что мы имеем в виду, когда говорим о природе?» «В чем ценность природного, нечеловеческого для нас окружения или самого по себе?» «Как мы должны реагировать на экологические проблемы, такие как ухудшение окружающей среды, загрязнение и изменение климата? »« Как мы можем лучше всего понять взаимосвязь между миром природы и человеческими технологиями и развитием? »и« Каково наше место в мире природы? »Философия окружающей среды включает в себя экологическая этика, экологическая эстетика, экофеминизм, экологическая герменевтика, и экологическое богословие.[2] Некоторые из основных областей интереса философов-экологов:

Марко Касагранде Песчаный червь, Beaufort04 Triennial of Contemporary Art, Wenduine, Бельгия 2012
  • Определение окружающей среды и природы
  • Как ценить окружающую среду
  • Моральный статус животных и растений
  • Вымирающие виды
  • Экологизм и глубокая экология
  • Эстетическая ценность природы
  • Внутренняя стоимость
  • Пустыня
  • Восстановление природы
  • Учет будущих поколений[1]
  • Экофеноменология

Современные проблемы

Современные проблемы в рамках экологической философии включают, помимо прочего, проблемы экологического активизма, вопросы науки и техники, экологическую справедливость и изменение климата. Сюда входят вопросы, связанные с истощением ограниченных ресурсов и другими вредными и постоянными последствиями, причиненными окружающей среде людьми, а также этические и практические проблемы, возникающие в связи с философией и практикой сохранения, восстановления окружающей среды и политикой в ​​целом. Еще один вопрос, который волновал современных философов-экологов: «Есть ли права у рек?»[3] В то же время экологическая философия имеет дело с ценностью, которую люди придают различным видам экологического опыта, в частности, как опыт в нечеловеческой среде или близко к ней контрастирует с городским или промышленным опытом, и как это варьируется в разных культурах с уделением пристального внимания коренные жители.

Современная история

Философия окружающей среды возникла как раздел философии в 1970-х годах. Ранние философы-экологи включают: Ричард Рутли, Арне Нэсс, и Дж. Бэрд Калликотт. Движение было попыткой соединить человечество с чувством отчуждения от природы на протяжении всей истории.[4] Это было очень тесно связано с одновременным развитием экофеминизма, пересекающейся дисциплины. С тех пор сфера его интересов значительно расширилась.

Эта область сегодня характеризуется заметным разнообразием стилистических, философских и культурных подходов к человеческим отношениям с окружающей средой, от личных и поэтических размышлений об экологическом опыте и аргументов в пользу панпсихизм к мальтузианским приложениям теории игр или к вопросу о том, как повысить экономическую ценность услуг природы. В 1970-х и 80-х годах возникла серьезная дискуссия о том, имеет ли природа внутреннюю ценность сама по себе, независимо от человеческих ценностей, или ее ценность является просто инструментальной, с экоцентрическими или глубинными экологическими подходами, возникающими, с одной стороны, против консеквенциалистских или прагматических подходов. антропоцентрический подходит с другой.[5]

Еще одна дискуссия, которая возникла в то время, была дискуссия о том, действительно ли существует такая вещь, как дикая природа или нет, или это просто культурное сооружение с колониальным подтекстом, как предполагает Уильям Кронон. С тех пор чтение экологической истории и дискурса стало более критическим и утонченным. В ходе этой продолжающейся дискуссии из разных культур по всему миру возникло множество несогласных голосов, ставящих под сомнение доминирование западных предположений, помогая преобразовать эту область в глобальную область мысли.[6]

В последние десятилетия глубинная экология и концепции природы, лежащие в ее основе, столкнулись с серьезным вызовом, причем некоторые утверждали, что на самом деле такой вещи, как природа, вообще нет, кроме некоторых противоречивых и даже политически сомнительных построений идеального другого. которые игнорируют реальные взаимодействия человека и окружающей среды, которые формируют наш мир и жизнь.[7] Этот поворот в философии окружающей среды попеременно называют постмодернистским, конструктивистским и совсем недавно - постнатуралистическим. Эстетика, дизайн и реставрация окружающей среды стали важными пересекающимися дисциплинами, которые продолжают менять границы экологической мысли, равно как и наука об изменении климата и биоразнообразии, а также этические, политические и эпистемологические вопросы, которые они поднимают.[8]

Движение за глубокую экологию

В 1984 году Джордж Сешнс и Арне Нэсс сформулировали принципы нового движения за глубокую экологию.[9]Вот эти основные принципы:

  • Благополучие и процветание человеческой и нечеловеческой жизни имеют ценность.
  • Богатство и разнообразие форм жизни способствуют реализации этих ценностей и сами по себе являются ценностями.
  • Люди не имеют права уменьшать это богатство и разнообразие, кроме как для удовлетворения жизненных потребностей.
  • Расцвет человеческой жизни и культур совместим со значительным сокращением населения.
  • Современное вмешательство человека в мир нечеловеческих существ чрезмерно, и ситуация стремительно ухудшается.
  • Поэтому необходимо изменить политику. Эта политика влияет на основные экономические, технологические и идеологические структуры. В результате ситуация будет сильно отличаться от нынешней.
  • Идеологическое изменение в основном связано с оценкой качества жизни (пребывание в ситуациях, имеющих внутреннюю ценность), а не со все более высоким уровнем жизни. Будет глубокое осознание разницы между большим и великим.
  • Те, кто подписывается на вышеизложенные пункты, прямо или косвенно обязаны попытаться внести необходимые изменения.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б Белшоу, Кристофер (2001). Философия окружающей среды. Чешам: Проницательность. ISBN  1-902683-21-8.
  2. ^ «Международная ассоциация экологической философии». Получено 2008-07-30.
  3. ^ Саркар, 2012. «Философия окружающей среды: от теории к практике», Уили-Блэквелл, Чичестер, Западный Суссекс.
  4. ^ Вестон, 1999. "Приглашение к философии окружающей среды", Oxford University Press, Нью-Йорк, Нью-Йорк.
  5. ^ Бенсон, 2000.
  6. ^ Калликотт и Нельсон, 1998.
  7. ^ Vogel, 1999; Кеуларц, 1999.
  8. ^ Ауэр, 2019.
  9. ^ Дренгсон, Иноуэ, 1995. «Движение глубинной экологии», North Atlantic Books, Беркли, Калифорния.

дальнейшее чтение

  • Армстронг, Сьюзен, Ричард Ботцлер. Экологическая этика: расхождение и конвергенция, McGraw-Hill, Inc., Нью-Йорк, Нью-Йорк. ISBN  9780072838459.
  • Ауэр, Мэтью, 2019. Экологическая эстетика в эпоху изменения климата, Устойчивость, 11 (18), 5001.
  • Бенсон, Джон, 2000. Экологическая этика: введение с чтением, Psychology Press.
  • Калликотт, Дж. Бэрд и Майкл Нельсон, 1998 г. Великие дебаты о новых дикой природе, Издательство Университета Джорджии.
  • Конеса-Севилья, Дж., 2006. Внутренняя ценность целого: когнитивные и утилитарные оценочные процессы в их отношении к экоцентрической, глубокой экологической и экопсихологической «оценке»., Трубач, 22 (2), 26-42.
  • Дерр, Патрик, Дж., Эдвард Макнамара, 2003. Примеры из практики экологической этики, Bowman & Littlefield Publishers. ISBN  0-7425-3136-8
  • Де Жардин, Джозеф Р., Экологическая этика Wadsworth Publishing Company, ITP, Международная издательская компания Thomson Publishing Company, Белмонт, Калифорния. Подразделение Wadsworth, Inc.
  • Девалл, В. и Г. Сешнс. 1985 г. Глубинная экология: жизнь, как если бы природа имела значение, Солт-Лейк-Сити: Гиббс М. Смит, Inc.
  • Дренгсон, Иноуэ, 1995. "Движение глубинной экологии", North Atlantic Books, Беркли, Калифорния.
  • Фольц, Брюс В., Роберт Фродеман. 2004 г. Переосмысление природы, Издательство Индианского университета, 601 Норт-Мортон-стрит, Блумингтон, IN 47404-3797 ISBN  0-253-21702-4
  • Кеуларц, Йозеф, 1999. Борьба за природу: критика экологической философии, Рутледж.
  • ЛаФренье, Жильбер F, 2007. Закат природы: экологическая история и западное мировоззрение, Academica Press, Bethesda, MD ISBN  978-1933146409
  • Лайт, Эндрю и Эрик Кац, 1996 год. Экологический прагматизм, Psychology Press.
  • Д. Маннисон, М. МакРобби и Р. Рутли (редактор), 1980. Философия окружающей среды, Австралийский национальный университет
  • Мэтьюз, Стив, 2002. Гибридная теория энвайронментализма, Очерки философии, 3. Интернет http://commons.pacificu.edu/cgi/viewcontent.cgi? Article = 1038 & context = eip
  • Нэсс, А. 1989. Экология, сообщество и образ жизни: очерк экософии, Перевод Д. Ротенберга. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Эльшлегер, Макс, 1993. Идея дикой природы: от предыстории до эпохи экологии, Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, ISBN  978-0300053708
  • Пойман, Луи П., Пол Пойман. Экологическая этика, Томсон-Уодсворт, США
  • Сарвис, Уилл. Принятие филантропического энвайронментализма: великая ответственность руководства, (МакФарланд, 2019).
  • Шерер, Д., изд. Томас Аттиг. 1983 г. Этика и окружающая среда, Prentice-Hall, Inc., Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси 07632. ISBN  0-13-290163-3
  • Васконселос, Витор Виейра «Профессионал в области окружающей среды и прикосновение к природе». Qualit @ s, v 1, n 1, 2010.
  • ВанДеВир, Дональд, Кристин Пирс. Книга по экологической этике и политике, Издательская компания Wadsworth. Международная издательская компания Thomson
  • Фогель, Стивен, 1999. «Философия окружающей среды после конца природы». Экологическая этика 24 (1):23-39
  • Вестон, 1999. "Приглашение к философии окружающей среды", Oxford University Press, Нью-Йорк, Нью-Йорк.
  • Циммерман, Майкл Э., Дж. Бэрд Калликотт, Джордж Сешнс, Карен Дж. Уоррен, Джон Кларк. 1993 г.Философия окружающей среды: от прав животных к радикальной экологии, Prentice-Hall, Inc., Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси 07632 ISBN  0-13-666959-X

внешняя ссылка

 сатиш бабу колламбалатх - обратитесь к безмолвным жертвам - новый вопрос об окружающей среде