Экомузей - Ecomuseum

An экомузей это музей сосредоточены на самобытности места, в значительной степени основаны на участии местного населения и направлены на повышение благосостояния и развитие местные сообщества. Экомузеи возникли в Франция, концепция, разрабатываемая Жорж Анри Ривьер и Hugues de Varine, который ввел термин "экомузее" в 1971 году.[1] Термин «экология» - это сокращенная форма слова «экология», но в первую очередь он относится к новой идее целостной интерпретации культурное наследие, в отличие от акцента на конкретные предметы и объекты, выполненные традиционными музеями.[2]

В настоящее время в мире насчитывается около 300 действующих экомузеев; около 200 находятся в Европа, в основном в Франция, Италия, Испания, и Польша.[3]

Разработка

Введенное французским музеологом Юго де Варином в 1971 году слово экомузей часто использовались неправильно, и определение экомузея до сих пор остается спорным вопросом для современных музеология.[4] Многие музеологи стремились определить отличительные черты экомузеев, перечислив их характеристики.[5]

Следуя комплексному подходу, в недавних определениях экомузеи более правильно определяются что они делают а не что они.[6]

Феномен экомузея за прошедшие годы резко вырос, и у него нет единой модели экомузея, а есть целая философия, адаптированная и сформированная для использования в самых разных ситуациях. По мере того, как в мире создается все больше экомузей, идея растет, и изменения в подходе к философии отражаются в реакции участвующих сообществ. В последнее время особое значение приобретает развитие экомузеологии в Индии, Китае, Тайване, Японии, Таиланде, Вьетнаме и Камбодже, со значительным увеличением в Италии, Польше, Чехии и Турции.

Экомузеи - важная среда, с помощью которой сообщество может взять под контроль свое наследие и дать возможность новым подходам найти смысл в сохранении своей местной самобытности.[7]

Определение Европейской сети экомузеев

Экомузей - это динамичный способ, с помощью которого сообщества сохраняют, интерпретируют и управляют своим наследием в интересах устойчивого развития. Экомузей основан на соглашении сообщества.[8]

— Декларация о намерениях мастерской по созданию длинных сетей, Тренто (Италия), май 2004 г.

Динамический способ означает выйти за рамки формального аспекта экомузея, за пределы простого набора курсов, разработанного на бумаге; это разработка реальных действий, способных изменить наше общество и улучшить наш ландшафт. Сообщество означает группу с:

  • Общее участие;
  • Общие обязанности;
  • Взаимозаменяемые роли: государственные служащие, представители, волонтеры и другие местные участники играют жизненно важную роль в экомузее.

Сообщество участие не означает, что местные администрации, уникальное историческое наследие европейской демократии, неуместны. Напротив, их роль, чтобы быть эффективной, должна включать людей, выходящих за пределы узкого круга «уполномоченный персонал”.

Сохранение, интерпретация и управление означает, что чтение и передача ценностей наследия, предоставление новых интерпретаций и повышение его значимости являются частью повседневной деятельности экомузей. Наследство очень близок к месту как к понятию, включая историю жителей и вещей, то, что видно, а что нет, материальные и нематериальные активы, воспоминания и будущее.

Устойчивое развитие является центральным вопросом для экомузей и подразумевает также повышение ценности места, а не ее уменьшение. Данные передового опыта определяют в этом процессе два ключевых элемента: развитие на основе места, как описано ранее, и улучшение местных сетей, в которых экомузеи должны играть ключевую роль в качестве катализаторов развития социального капитала.

Соглашение означает взаимное согласие, подразумевающее взаимные обязательства между местными игроками. Польское национальное собрание в очередной раз выдвинуло идею «добровольного собрания людей».

Миланская хартия сотрудничества 2016 г.

В 2016 году в рамках 24-й Генеральной конференции ICOM «Музеи и культурный ландшафт» Милана прошел первый Форум экомузеев и общественных музеев.[9] Цели форума - обмен опытом, вопросами и трудностями, с которыми сталкиваются экомузеи; поделиться своими будущими проектами; предусмотреть любую перспективу обмена или сотрудничества с посетителями. Во время форума «было предложено создать международную платформу для обмена и обмена опытом», и «было принято решение создать постоянную международную рабочую группу для наблюдения и внесения предложений по теме территория-наследие-ландшафт». В начале 2017 г. На основе идей, проблем и дебатов, поднятых участниками во время Форума, было разработано общее видение и предварительный «Миланская хартия сотрудничества» был принят.

Платформа DROPS

В начале 2017 года была опубликована всемирная платформа для обмена опытом между экомузейями и общественными музеями. Платформа называется КАПЛИ направлена ​​на «соединение всех национальных экомузеев и общественных музеев и их сетей, существующих или создаваемых, а также всех других НПО, занимающихся наследием и ландшафтом, в виртуальном и интерактивном пространстве» и на «производство многоязычного документального и библиографического пула ресурсов по экомузеологии и ее передовой практике ».[10]

Рекомендации

  1. ^ Мари-Одиль де Бари, Андре Десваль, Франсуаза Вассерман (редакторы), 1994, Вегес: антология новой музеологии, Макон; Савиньи-ле Темпл (77), Издания W; M.N.E.S.
  2. ^ Питер Дэвис, 1999, Экомузеи: чувство места, Издательство Лестерского университета.
  3. ^ Актуальный каталог веб-сайтов по этой теме см. В Clémence Perrier-Latour, 2005, Веб-ссылки и библиография на экомузеи, Новости ICOM, п. 3/2005.
  4. ^ Андреа Хауэншильд, 1998 г., Заявления и реальность новой музеологии: тематические исследования в Канаде, США и Мексике, Вашингтон, округ Колумбия: Центр музейных исследований, Смитсоновский институт.
  5. ^ Синтетический взгляд на определения экомузея см .: Джерард Корсейн, Питер Дэвис, Сара Эллиот, Маурицио Магги, Донателла Муртас и Салли Роджерс, Оценка экомузея: опыт Пьемонте и Лигурии, Италия, Международный журнал исследований наследия, Vol. 13, № 2, март 2007 г., стр. 101–116.
  6. ^ См. Coveney Peter and Roger Highfield, 1995, Границы сложности, Faber & Faber, Нью-Йорк-Лондон, (стр. 17) о разнице между форма и иметь значение в комплексной оценке и Джерард Корсейн, Питер Дэвис, Сара Эллиотт, Маурицио Магги, Донателла Муртас и Салли Роджерс, Работа экомузея в Пьемонте и Лигурии, Италия: значение капитала, Международный журнал исследований наследия, Vol. 13, No. 3, May 2007, pp. 224–239 для прикладного примера.
  7. ^ Портер, Хилари. "ecomuseums.com".
  8. ^ Портер, Хилари (3 июля 2017 г.). Экомузеи: исследование того, как агенты получают социально-культурный капитал благодаря участию в экомузее Flodden 1513 (PDF).
  9. ^ Рива, Рафаэлла (2017). Экомузеи и культурные ландшафты. Состояние дел и перспективы на будущее. Сантарканджело-ди-Романья, Италия: Маджоли. ISBN  9788891624963.
  10. ^ Санто Р. Д., Балди Н., Дука А. Д. и Росси А. (2017 г.), Стратегический манифест итальянских экомузеев. Музей, 69: 86–95. DOI: 10.1111 / muse.12153

Смотрите также

внешняя ссылка

Более подробная информация

Связанные сайты

Примеры