Квиетизм (философия) - Quietism (philosophy)

Эта статья об аналитической философии. Для использования в других целях см. Квиетизм.
Философские квиетисты хотят освободить человека от глубокого недоумения, которое часто вызывает философское размышление.

Квиетизм в философия видит роль философии так широко терапевтический или лечебное.[нужна цитата ] Философы-квиетисты считают, что у философии нет положительного тезиса, который можно было бы внести, а скорее, что ее ценность заключается в устранении путаницы в лингвистических и концептуальных рамках других предметов, включая не-квиетистскую философию.[1] Переформулируя предполагаемые проблемы таким образом, чтобы сделать очевидными ошибочные рассуждения, из которых они возникают, квиетист надеется положить конец путанице человечества и помочь вернуться в состояние интеллектуального спокойствия.[нужна цитата ]


Статус в философии

Криспин Райт сказал, что "квиетизм - это мнение, которое метафизический дебаты невозможны. ""[2][3] Его описывают как «точку зрения или позицию, которая влечет за собой отказ от существенных философских теорий и обычно ассоциируется с определенными формами скептицизма, прагматизма и минимализма в отношении истины. В частности, она противостоит выдвижению положительных тезисов и разработке конструктивных аргументов. "[4]

Квиетизм по своей природе не философская школа как понимается в традиционном понимании совокупности догмы.

Это часто поднимается в дискуссиях как позиция, противоположная позиции философский реализм.[5][6]

Квиетизм можно определить как по методология, который фокусируется на язык и использование слова и его целью - показать, что большинство философских проблем - это всего лишь псевдопроблемы.[нужна цитата ]

История и сторонники

Пирронизм представляет собой, пожалуй, самый ранний пример явно квиетской позиции на Западе. Секст Эмпирик рассматривал пирронизм не как нигилистическую атаку, а скорее как форму философской терапии:

Мы говорим, что причинный принцип скептицизма - это надежда на достижение атараксия (успокаивается). Талантливые люди, обеспокоенные аномалией в вещах и недоумевающие, с кем из них лучше согласиться, пришли исследовать, что в вещах истинно, а что ложно, думая, что, решая эти проблемы, они достигнут атараксии. Главный конститутивный принцип скептицизма - это утверждение, что каждому счету противопоставлен равный счет; мы думаем, что именно из-за этого мы не придерживаемся никаких убеждений.

— Секст Эмпирик, Очертания пирронизма, Книга I, Глава 12


Современное обсуждение квиетизма восходит к Людвиг Витгенштейн, чья работа сильно повлияла на философы обычного языка. Одно из первых произведений на «обычном языке», Гилберт Райл с Концепция разума, попытался продемонстрировать, что дуализм возникает из-за непонимания того, что ментальный и физический словарь - это просто разные способы описания одного и того же, а именно человеческого поведения. Дж. Л. Остин с Смысл и сенсибилия аналогичный подход к проблемам скептицизм и надежность чувство восприятия, утверждая, что они возникают только из-за неправильного толкования обычного языка, а не потому, что есть что-то действительно неправильное с эмпирическое доказательство. Норман Малькольм, друг Витгенштейна, придерживался квиетистского подхода к скептическим проблемам в философия разума.

Совсем недавно философы Джон Макдауэлл и Ричард Рорти заняли явно квиетистские позиции.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вирвидакис, Стелиос; Кинди, Вассо (2013). «Квиетизм». Оксфордские библиографии онлайн-наборы данных. Дои:10.1093 / obo / 9780195396577-0184.
  2. ^ https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00071773.2000.11007310?journalCode=rbsp20
  3. ^ См. Также: «Философы, которые придерживаются квиетизма, отрицают, что может существовать такая вещь, как существенные метафизические дебаты между реалистами и их нереалистическими оппонентами (потому что они либо отрицают наличие существенных вопросов о существовании, либо отрицают наличие существенных вопросов о независимости). . " https://plato.stanford.edu/entries/realism/
  4. ^ https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195396577/obo-9780195396577-0184.xml
  5. ^ https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195396577/obo-9780195396577-0184.xml
  6. ^ https://plato.stanford.edu/entries/realism/
  • Витгенштейн, Людвиг. Философские исследования. 3-й Преподобный Эдн, Блэквелл, 2002. ISBN  0-631-23127-7
  • Райл, Гилберт. Концепция разума. Лондон: Хатчинсон, 1949. ISBN  0-14-012482-9
  • Остин, Дж. Смысл и сенсибилия. ОУП, 1962. ISBN  0-19-881083-0
  • Макартур, Дэвид. «Прагматизм, метафизический квиетизм и проблема нормативности», Философские темы. Том 36 No1, 2009 г.
  • Малькольм, Норман. Dreaming (Исследования по философской психологии). Рутледж и Кеган Пол, 1959. ISBN  0-7100-3836-4
  • Макдауэлл, Джон и Эванс, Гарет. Правда и смысл. Оксфорд: Clarendon Press, 1976. ISBN  0-19-824517-3
  • Макдауэлл, Джон. Разум и мир. Новый Эд, Гарвард, 1996. ISBN  0-674-57610-1