Cant (язык) - Cant (language) - Wikipedia

А косяк это жаргон или язык группы, часто используемый для исключения или введения в заблуждение людей за пределами группы.[1] Его также можно назвать криптолект, арго, антиязыковой или же секретный язык. Каждый термин немного отличается по значению; их использование непоследовательно.

Терминология

В части Коннахт в Ирландия, Не могу в основном относится к ан аукцион обычно на ярмарочный день («Cantmen и Cantwomen, некоторые из далеких от Дублина, собирались на Mohill в Ярмарочный день, ... устанавливали свои киоски ... и немедленно начинали продавать свои товары с аукциона»), а во-вторых, означает разговор («очень занимательный разговор часто описывался как «большой косяк» или «перекрестные помехи»).[2][3]

В Шотландии два несвязанных креольских языка называются «косяк». Шотландский Cant (смешанный язык, в первую очередь Шотландцы и Цыганский с Шотландский гэльский влияния) говорят группы низменных цыган. Пирс горца путешественника (или же Бёрла Рейгэрд ) это Гэльский -основанный бранч коренного населения хайленд-путешественников.[4] Канты взаимно непонятны.

Слово также использовалось как суффикс придумывать названия для современных жаргонов, таких как «лекарь», термин, используемый для обозначения типа языка, используемого представителями медицинской профессии, который в значительной степени непонятен для миряне.[1]

Этимология

Существуют две основные точки зрения о происхождении слова косяк:

  • В кельтская лингвистики, как правило, считается, что это происходит от Ирландский слово caint (старое написание cainnt), "речь, разговор",[4] или же Шотландский гэльский cainnt. Видно, что это произошло среди странствующий группы людей в Ирландия и Шотландия, которые были выходцами как из ирландского / шотландского гэльского, так и из англоязычного происхождения, в конечном итоге креольские языки.[4] Однако различные типы кантов (шотландский / ирландский) непонятны. Ирландский креольский вариант называется просто "Кант ". Его динамики из Ирландский путешественник сообщество знает это как Окорок, в то время как языковое сообщество определяет его как Шелта.[4]
  • За пределами кругов Гойделя обычно считается, что происхождение происходит от латинский кантара, "петь", через Норман Френч галоп.[1][5] В этом происхождении история слова, как видно, первоначально относилась к пению монахов, которое пренебрежительно использовалось где-то между 12-м числом.[5] и 15 века.[1] Постепенно этот термин стал применяться к пению нищих, а затем и к криминальному жаргону.

Арго

An арго (Английский: /ˈɑːrɡoʊ/; из Французский арго [аʁɡо] 'сленг ') - это язык, используемый различными группами для того, чтобы посторонние не могли понять их разговоры. Период, термин арго также используется для обозначения неформальной специальной лексики из определенной области обучения, профессии или хобби, в которой смысл это пересекается с жаргон.

В его романе 1862 г. Отверженные, Виктор Гюго относится к этому арго как к «языку тьмы» и «языку страдания».[6]

Самая ранняя известная запись термина арго в этом контексте был в документе 1628 года. Слово, вероятно, произошло от современного названия les argotiers, отданный в то время группе воров.[7]

По самому строгому определению арго - это правильный язык со своей грамматической системой.[8] Но такие полностью секретные языки редки, потому что у говорящих обычно есть какой-то общий язык, на котором в значительной степени основан арго. Такие аргументы лексически расходящийся формы определенного языка с заменой части его словаря словами, неизвестными широкой публике; арго используется в этом смысл является синоним с косяк. Например, арго в этом смысле используется для таких систем, как Верлан и Louchébem, которые сохраняют французский синтаксис и применяют преобразования только к отдельным словам (и часто только к определенному подмножеству слов, например существительным или словам семантического содержания).[9] Такие системы являются примерами арго ключ, или «закодированные аргументы».[9]

Конкретные слова могут переходить из арго в обычную речь или наоборот. Например, современные Французский луфок «сумасшедший, тупой», теперь широко используемое, происходит от Louchébem преобразование о. fou 'псих'.

В области медицины, врачи говорят, что у них есть собственный разговорный арго, кант или сленг, который включает общепринятые сокращения и акронимы, часто используемые технические разговорные выражения и много повседневного профессионального сленга (который может быть или не быть локализован институционально или географически).[10] В то время как многие из этих разговорных выражений могут оказаться непонятными для большинства непрофессионалов, немногие из них, похоже, специально разработаны для сокрытия смысла от пациентов (возможно, потому, что стандартной медицинской терминологии обычно достаточно).[10]

Антиязыковой

Концепция антиязыковой был впервые определен и изучен лингвистом Майкл Холлидей, который использовал этот термин для описания лингва франка из антиобщество. Он определил антиязыковой как язык, созданный и используемый антиобществом.[11] Антиобщество - это небольшое отдельное сообщество, намеренно созданное в рамках более крупного общества в качестве альтернативы или сопротивления ему.[11] Например, Адам Подгорецкий изучал одно антиобщество, состоящее из польских заключенных; Бхактипрасад Маллик из Санскритского колледжа изучал еще одного преступника в Калькутте.[11]

Антиязыки разрабатываются этими обществами как средство, не позволяющее посторонним понять их общение, а также как способ создания субкультуры, отвечающей потребностям их альтернативной социальной структуры.[12] Антиязыки отличаются от сленг и жаргон в том, что они используются исключительно среди изгнанных или мятежных социальных групп, включая заключенных,[13] преступники, гомосексуалисты,[12] и подростки.[14] Антиязыки используют тот же базовый словарный запас и грамматику, что и их родной язык, но неортодоксальным образом. Например, антиязыки заимствуют слова из других языков, создают нетрадиционные соединения или используют новые суффиксы для существующих слов. Антиязыки также могут изменять слова, используя метатезис, обратное образование (например, яблоко на elppa), или путем замены их согласных.[11] Следовательно, антиязыки различны и уникальны, а не просто диалекты существующих языков.

В своем эссе «Anti-Language» Халлидей синтезировал исследования Томаса Хармана, Адам Подгорецкий и Бхактипрасад Маллик, чтобы исследовать антиязыки и связь между вербальным общением и поддержанием социальной структуры. По этой причине изучение антиязыков является одновременно изучением социология и лингвистика. Выводы Хэллидея можно составить в виде списка из девяти критериев, которым язык должен соответствовать, чтобы считаться антиязыковым:

  1. Антиобщество - это общество, которое создается внутри другого общества как сознательная альтернатива ему.
  2. Как и в ранних записях о языках экзотических культур, информация обычно приходит к нам в виде списков слов.
  3. Простейшая форма, которую принимает антиязык, - это новые слова вместо старых: это язык, рефлексикализированный.
  4. Принцип в том, что одна и та же грамматика, другой словарный запас.
  5. Эффективное общение зависит от обмена значениями, недоступными для непрофессионала.
  6. Антиязык - это не просто необязательная добавка, это фундаментальный элемент в существовании феномена «второй жизни».
  7. Самым важным средством поддержания реальности является разговор. Все, кто использует ту же форму общения, поддерживают других.
  8. Антиязык - это средство ресоциализации.
  9. Между языком и антиязыком существует преемственность.

Примеры антиязыков включают Рифмующий сленг кокни, CB сленг, Верлан, то грипсера из Польский тюрьмы воровской косяк,[15] Polari,[16] и возможно Палава кани и Bangime.[17]

В популярной культуре

Антиязыки иногда создаются авторами и используются персонажами романов. Эти антиязыки не имеют полных лексиконов, не могут использоваться для лингвистическое описание, и поэтому его нельзя изучать так же, как язык, на котором действительно говорит существующее антиобщество. Однако они все еще используются при изучении антиязыков. «Антиязыки в художественной литературе» Роджера Фаулера анализируют книгу Энтони Берджесса. Заводной апельсин и Уильям С. Берроуз Голый обед пересмотреть природу антиязыка и описать его идеологическую цель.[18]

Заводной апельсин - популярный пример романа, главным героем которого является мальчик-подросток, говорящий на анти-языке, который называется Надсат. Этот язык часто называют арго, но утверждалось, что он является антиязыком из-за социальной структуры, которую он поддерживает через социальный класс корешей.[14]

Примеры

Воровской косяк

В воровской косяк был характерен для популярных брошюр и пьес, особенно между 1590 и 1615 годами, но продолжал появляться в литературе в течение 18 века. Возникают вопросы о том, насколько искренне литература отражает просторечный использование в преступном мире. Вор в 1839 году утверждал, что песня, которую он видел в печати, не была похожа на брань, которую тогда использовали цыгане, воры и нищие. Он также сказал, что каждый из них использует разные словари, которые частично совпадают: у цыган есть ненормативная лексика для всего, а у нищих используется более низкий стиль, чем у воров.[20]

Ulti

Ульти - это язык, который изучал и задокументировал Бхактипрасад Маллик в его книге. Языки подземного мира Западной Бенгалии.[21] Ulti - это антиязыковой язык, полученный из бенгальского языка и используемый преступниками и аффилированными лицами. Слово Ulti кодан значение «магазин» происходит от перестановки букв в бенгальском слове докан, что также означает «магазин». С другой стороны, бенгальское слово thām, что означает «столб», на Ulti означает «бедро девушки».

Смотрите также

Рекомендации

Первоисточники и цитаты

  1. ^ а б c d МакАртур, Т. (ред.) Оксфордский компаньон английского языка (1992) Oxford University Press ISBN  0-19-214183-X
  2. ^ Долан 2006, стр.43.
  3. ^ О'Крохан 1987.
  4. ^ а б c d Кирк, Дж. И Ó Баоилл, Д. Путешественники и их язык (2002) Королевский университет Белфаста ISBN  0-85389-832-4
  5. ^ а б Словарь английского языка Коллинза, издание 21-го века (2001) ХарперКоллинз ISBN  0-00-472529-8
  6. ^ Шварц, Роберт М. «Интересные факты об осужденных во Франции в XIX веке». Mt. Университет Холиока.
  7. ^ Жиро, Пьер, L'Argot. Que sais-je?, Париж: PUF, 1958, стр. 700
  8. ^ Кэрол Де Добай Рифель (1987). Слово и рисунок: язык французской поэзии XIX века. Издательство государственного университета Огайо. п. 10. ISBN  9780814204221.
  9. ^ а б Вальдман, Альберт (май 2000 г.). "La Langue des faubourgs et des banlieues: de l'argot au français populaire". Французский обзор (На французском). Американская ассоциация учителей французского языка. 73 (6): 1179–1192. JSTOR  399371.
  10. ^ а б Хукилл, Питер Б .; H., A. L .; Джексон, Джеймс Л. (1961). «Разговорный язык медицины: арго, сленг, нюанс». Американская речь. 36 (2): 145–151. Дои:10.2307/453853. JSTOR  453853.
  11. ^ а б c d Холлидей, М. а. К. (1976-09-01). «Антиязыки». Американский антрополог. 78 (3): 570–584. Дои:10.1525 / aa.1976.78.3.02a00050. ISSN  1548-1433.
  12. ^ а б Бейкер, Пол (2002). Polari - утерянный язык геев. Рутледж. С. 13–14. ISBN  978-0415261807.
  13. ^ Зажицкий, Лукаш. «Социально-языковой феномен антиязычия польских и американских заключенных» (PDF). Перекресток.
  14. ^ а б Кон, Свобода. "Антиязыковой и джентльменский голосс: стиль, регистр и право на иронию в заводном апельсине" (PDF). ESharp: 1–27.
  15. ^ Мартин Монтгомери (январь 1986 г.), «Язык и субкультуры: Антиязыковые», Введение в язык и общество, ISBN  9780416346305
  16. ^ "Поляри: утерянный язык геев ", Ланкастерский университет. Кафедра лингвистики и английского языка.
  17. ^ Брэдли М., "Секретные", Новый ученый, 31 мая 2014 г., стр. 42-45.
  18. ^ Фаулер, Роджер (лето 1979). «Антиязык в художественной литературе». Стиль. 13 (3): 259–278. JSTOR  42945250.
  19. ^ Куропатка, Эрик (1937) Словарь сленга и нетрадиционного английского языка
  20. ^ Рибтон-Тернер, С. Дж. Бродяги и бродяжничество, 1887 г., Нищие и попрошайничество, Лондон, 1887 г., стр. 245, цитируя экзамен, сданный в Salford Тюрьма
  21. ^ Маллик, Бхактипрасад (1972). Язык преступного мира Западной Бенгалии. Санскритский колледж.

Вторичные источники

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

  • Холлидей, М.А.К. (1976) «Антиязыки». Американский антрополог 78 (3) с. 570–584