Аджива - Ajiva

Дравья
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Аджива (санскрит ) - это все, что не имеет души или жизни, полная противоположность "Джива "(душа). Потому что аджива не имеет жизни, не накапливается карма и не может умереть. Примеры адживы включают стулья, компьютеры, бумагу, пластик и т. Д. Джайнская философия, Аджива можно разделить на два вида: с формой и без формы.[1]

Пять категорий адживы

В Джайнизм, есть пять категорий, которые аджива можно разместить в.[2] Из них четыре категории, Дхарма (среда движения), Адхарма (среда покоя), Акаша (пробел) и Пудгала (материя) описываются как асти-кая дравья (вещества, составные части которых простираются в пространстве), а пятая категория Кала является анасти-кая дравья (который не имеет расширения в пространстве).[3]

Дхарма-Астикая

Основная статья: Дхарма (джайнизм)

Дхармастика образована из двух слов: Дхарма И Астика. Дхарма здесь не относится к религии, но вместо этого относится к среде движения. Сам Астикай состоит из двух слов: Асти и Кая. Асти означает пространство, тело или моду, а Кайя означает сбор. Итак, Астика означает набор пространств или регионов. Дхармастика обозначает среду движения вещей во вселенной. В отсутствие этой среды живые существа (т.е. джива ) не сможет двигаться.

Адхарма-Астикая

Адхармастика также образована из двух слов: Адхарма и Астика. Адхарма в данном случае означает отдых. В отсутствие этой среды Живые существа или джива будет непрерывно двигаться.

Акаша-Астикая

Основная статья: Акаша (джайнизм)

Бесконечность пространства, называемого акаша на санскрите делится на Джайнская философия на две части, а именно локакаша (лока + акаша), то есть пространство, занимаемое вселенной, а алокакаша (а не и локакаша), часть за пределами вселенной. В локакаша - это часть, в которой находятся остальные пять веществ, т. е. Дживас, Материя, Время, Дхарма и Адхарма; но алокакаша это область чистого пространства, не содержащего другой субстанции и лежащего, растянутого со всех сторон за пределы трех миров (всей вселенной).[4] На вершине локакаша это Сиддхашила (обитель освобожденных душ).[5]

Пудгала-Астикая

Основная статья: Пудгала

Слово Пудгала состоит из двух терминов: Пуд означает дополнение (интеграцию) и Гала означает распад (разделение). Другими словами, то, что постоянно изменяется при добавлении и / или разделении (Пураянти Галанти ча) называется Пудгала или иметь значение. Все дело в вселенная называется Пудгала. Пудгала имеет форму и форма. Пудгалу можно испытать, прикоснувшись к ней, попробовав на вкус, понюхав или увидев.[6][7] Нравиться Джива Пудгала тоже подвижна. В соответствии с Джайнизм, Карма частицы которые привязаны к нашим душам, также являются пудгала. Пудгала может быть разделена и подразделена только до определенной степени, так что дальнейшее подразделение невозможно. Эта неделимая часть пудгалы, которая отделена от главной пудгалы, называется Параману. Параману гораздо более минутный, чем даже атом. Когда Параману прикрепляется к главной пудгале, это называется Прадеша. Эти субатомный Параманусы слишком малы, чтобы их можно было обнаружить обычным зрением, но их можно комбинировать. Таким образом, когда параману сочетается с одним или несколькими другими параману, их называют скандхами, которые более или менее похожи на молекулы. Часть скандхи называется деша. Такие скнадхи могут быть большими или маленькими. Маленькие скандхи могут быть невидимы для глаза, но их можно увидеть, когда комбинации больше.

Кала

Кала относится ко времени, которое порождает изменения. Прошлое, настоящее и будущее - это разные режимы времени, которые измеряются годами, месяцами, днями, часами, минутами или секундами. С практической точки зрения секунда - это самое точное измерение времени. Джайнизм однако распознает очень маленький измерение времени, известного как Самая который является бесконечно малой частью второй.

Кала (время) бесконечно, но есть циклы (калачакрас) в нем. Каждый цикл, состоящий из двух эпох равной продолжительности, описывается как авасарпини и Утсарпини. Первый - это уходящая эпоха, когда добродетель постепенно уменьшается. Последняя - восходящая эра, в которой происходит обратное. Настоящая эпоха считается первой.[8]


Неделимое время = 1 Самая (наименьшая единица измерения)
Бесчисленные Самайи = 1 Авалика
16 777 216 аваликас = 1 мухурт (48 минут)
30 мухуртов = 1 день и ночь
15 дней и ночей = 1 пакша
2 пакша = 1 месяц
12 месяцев = 1 год
Бесчисленные годы = 1 палёпам
100000000000000 (один квинтиллион) палёпамов = 1 сагаропам; один квинтиллион равен 1 000 000 000 000 000 000
100000000000000 сагаропамов = 1 Утсарпини или Авасарпини
1 Утсарпини или Авасарпини = 1 Калчакра (однократный цикл)

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Шах, Натубхай (ноябрь 1998 г.), Джайнизм: мир завоевателей, Sussex Academic Press, стр. 50, ISBN  1-898723-30-3
  2. ^ Джордж 2008, п. 328.
  3. ^ Шарма, К. (1997). Критический обзор индийской философии, Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN  81-208-0365-5, стр.62
  4. ^ Джайн, Чампат Рай (1975). Ключ познания (Третье изд.). Нью-Дели: принтеры сегодня и завтра. п. 518–520.
  5. ^ Шарма, К. (1997). Критический обзор индийской философии, Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN  81-208-0365-5, стр.64
  6. ^ Джайни 1998, п. 90.
  7. ^ "Спаршарасагандхаварнавантах пудгалах" - Умасвати, Таттвартхадхигама-сутра, т.23
  8. ^ Хирианна, М. (1993, перепечатка 2000). Очертания индийской философии, Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN  81-208-1099-6, стр.159-60

Источники