Pravachanasara, это текст, составленный Джайнский монах, Кундакунда, во втором веке нашей эры или позже.[2][3] Название означает «Суть Священного Писания», и в основном оно касается правильного аскетического и духовного поведения, основанного на его дуализм помещение.[3] В этом тексте Кундакунда дает объяснение наготы среди монахов-дигамбаров, заявляя, что двойственность себя и других означает, что «ни я принадлежу другим, ни другие не принадлежат мне, поэтому ничто не принадлежит мне, и идеальный образ жизни для монаха - это таким, каким он родился ".[4] Текст написан на языке пракрит и состоит из трех глав и 275 стихов.
Первая глава состоит из 92 стихов, в ней описываются атрибуты Высших Существ и излагаются первые шаги в процессе преобразования себя в Высшее Существо. Вторая глава состоит из 108 стихов и описывает законы взаимодействия между пространством, частицами времени, элементарными частицами материи, частицами сложной материи, движением и душами в Космосе. Третья глава состоит из 75 стихов и нацелена на очерчивание основ правильной практики нищенствования.
Комментарии
Ачарья Амритчандра написал комментарий к Правачансаре Кундкунда Ачарьи под названием Таттвадипика (т.е. Светильник Истины). Ачарья Джаясена также написал комментарий к Правачанасаре под названием Татпарьявритти (т.е. цель).[5] Другой комментарий был написан Хемрадж Панде в 1652 г. по комментарию к Самаясара пользователя Rajmall.[6]
Религиозный портал
Религиозный портал
