Сутракританга - Sutrakritanga - Wikipedia

Сутракританга
Информация
РелигияДжайнизм
Период4–3 века до н. Э.
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Сутракританга सूत्रकृताङ्ग (также известный на пракрите как Sūyagaaṃga सूयगडंग) - второй агама из 12 основных ангов Джайн Шветамбара канон. Согласно традиции Шветамбара, это было написано Гандхара Судхармасвами в Ардхамагадхи Пракрит.Текст состоит из двух основных частей: первая в стихах и вторая в прозе. Он написан с использованием техник, включая повествование, вопросы и ответы, и главы начинаются с того, что Судхармасвами объясняет различные доктрины своему главному ученику. Джамбусвами и отвечая на его вопросы.

Согласно Джайну, текст датируется ок. 4–3 века до н. Э.,[1] но Йоханнес Бронкхорст утверждает, что из-за буддийских материалов, содержащихся в этом тексте, он не может быть позже II века до нашей эры.[2]

Описание

Эта агама описывает ненасилие, джайнскую метафизику и опровержение других религиозных теорий, таких как Криявада, Акриявада, Аджнанавада и Винаявада. Комментарии на санскрите были сделаны Силанкой, жившим во второй половине девятого века нашей эры.Агама разделена на две части, состоящие из 16 лекций и 7 лекций соответственно. Ниже приведены различные затронутые темы:

  • Джайнское учение - Причины рабства, описание ада, разрушение кармы и т. Д.
  • Поведение монахов - Судебные запреты и запреты, трудности, избежание соблазнов женщин и т. Д.
  • Еретические доктрины и ошибки - Материалисты, фаталисты и другие заблуждения

Цитаты из Сутракританга Сутры

По судьбе

Стих 30 провозглашает преобладающий взгляд на судьбу: «Некоторые считают, что всякая боль и удовольствие, порождаемые отдельными людьми, не являются результатом их собственных действий или воли или вызваны другими, а обусловлены судьбой». В шлоке 31 это убеждение развеивается: "Те, кто хвастается таким образом, являются глупцами, объявляющими себя образованными, потому что они не знают, что все удовольствия или боли (или что бы то ни было, что бы ни случилось) происходят не только от судьбы, но и от судьбы, а также от нее к факторам, отличным от судьбы ".

Об обращении монахов с женщинами

Иногда женщина соблазняет его [монаха] на удобную кушетку или кровать. Но он должен знать, что эти штуки - это как можно больше ловушек под разными масками. Он не должен смотреть на них, не должен соглашаться на что-либо невнимательное или идти вместе с ними; таким образом он будет хорошо охранять себя. Пригласив монаха и завоевав его доверие, они предлагают себя ему. Но он должен знать и бежать от этих искушений в их различных формах. 4.3-6

Кротко и вежливо они обращаются к нему со своим разнообразным искусством, чтобы завоевать его сердце; и нежно разговаривая в конфиденциальном разговоре, они заставляют его делать [то, что им нравится]. Тех, кто привязан к этому греховному [общению], следует причислить к нечестивым. Даже монах, практикующий суровые аскезы, должен избегать общества женщин. 4.12

Английский перевод

  • Сутракританга, Джайнские сутры, Якоби, Герман (1894)

Рекомендации

  1. ^ Джайн 1998, п. 4.
  2. ^ Бронкхорст, Йоханнес. Период становления джайнизма (ок. 500 г. до н. Э. - 200 г. н. Э.), в «Энциклопедии джайнизма Брилла, 2020».

Источники

  • Джайн, Сагармал (1998), «Джайнская литература [С древнейших времен до 10-го века нашей эры]», Аспекты джайнологии: Том VI