Йоханнес Бронкхорст - Johannes Bronkhorst

О голландском художнике Золотого века см. Йоханнес ван Бронкхорст.

Йоханнес Бронкхорст (родился 17 июля 1946 г., Schiedam )[нужна цитата ] является Индолог и специалист по раннему буддизм. Заслуженный профессор Университет Лозанны. После изучения математики, физики и астрономии в Vrije Universiteit в Амстердаме (B.Sc. 1968) он переехал в Индию, где обратился к санскрит и пали, сначала на Университет Раджастана (Джайпур), затем Университет Пуны (Магистр наук, 1976, доктор философии, 1979). В Пуне он читал с традиционными санскритологами, специализирующимися на санскритской грамматике и философии. Вернувшись в Нидерланды, он защитил вторую докторскую степень (1980 г.) в Лейденский университет. Работая в исследовательских проектах, финансируемых Nederlandse Organisatie voor Wetenschappelijk Onderzoek в 1987 году он был назначен профессором санскрита и индийских исследований в Лозаннском университете. Он ушел на пенсию в 2011 году.

Бронкхорст сосредоточился на истории индийской мысли и опубликовал статьи по широкому кругу тем, включая грамматику коренных народов и лингвистику, взаимодействие между Брахманизм, Буддизм и Джайнизм их философские школы и религиозные практики. Ключевой результат этой работы появился в его монографии. Великая Магадха (2007).[1] Книга была рецензирована несколькими учеными, включая Джейсона Нилиса. [2] и Александр Винн.[3] Некоторые публикации Бронхорта посвящены более крупным вопросам, связанным с теорией и изучением религии. На веб-сайте Лозаннского университета есть доступ к некоторым его работам.[4]

Бронкхорст стал членом-корреспондентом Королевская Нидерландская академия искусств и наук в 1996 г.[5]

Избранные публикации

  • Обряды без символов Метод и теория в изучении религии. В прессе.
  • Буддизм в тени брахманизма. Лейден - Бостон: Брилл. (Справочник востоковедения 2/24.). 2011 г.
  • Язык и реальность: об одном эпизоде ​​индийской мысли. Лейден - Бостон: Брилл. 2011 г.
  • «Архетипы и узкие места: размышления об истории текста Махабхараты». Пурвапарапраджнябхинанданам. Восток и Запад, прошлое и настоящее. Индологические и другие очерки в честь Клауса Карттунена. Эд. Бертил Тикканен и Альбион М. Баттерс. Хельсинки: Финское восточное общество. 2011. (Studia Orientalia 110, 2011.) С. 39–54.
  • «Распространение санскрита». От Турфана до Аджанты. Праздник для Дитера Шлинглоффа по случаю его восьмидесятилетия. Эд. Эли Франко и Моника Зин. Международный исследовательский институт Лумбини. 2010. Vol. 1. С. 117–139.
  • «Ритуалы, голофрастические высказывания и символический ум». Ритуальная динамика и наука ритуала. Том I: Грамматика и морфология ритуальных практик в Азии. Эд. Аксель Майклс и Ананд Мишра. Висбаден: Харрасовиц. 2010. С. 159–202.
  • «Во что верили индийские философы?» Логика и вера в индийской философии. Эд. Петр Бальцерович. Дели: Мотилал Банарсидасс. 2009 [2010]. (Варшавские индологические исследования, 3.) С. 19–44.
  • Буддийское учение в Индии. Бостон: публикации мудрости. 2009 г.
  • «Удбхана, грамматист и чарвака». Лингвистические традиции Кашмира. Эссе памяти патита Динанатха Якши. Эд. Мринал Кауль и Ашок Аклужкар. Нью-Дели: Д. К. Printworld. 2008. С. 281–299.
  • Великая Магадха. Исследования по культуре ранней Индии. Лейден - Бостон: Брилл. 2007. (Справочник востоковедения, раздел 2 Южная Азия, 19).
  • «Веданта как Мимамса». Миманса и веданта: взаимодействие и преемственность. Эд. Йоханнес Бронкхорст. Дели: Мотилал Банарсидасс. (Материалы 12-й Всемирной конференции по санскриту, 10.3.) 2007. С. 1–91.
  • Способы дебатов и опровержения противников в классической и средневековой Индии: предварительное расследование. Antiqvorvm Philosophia 1 («Forme di dibattito e di confutazione degli avversari nel pensiero antico»), 2007, 269–280.
  • «Систематическая философия между империями: некоторые определяющие черты». Между империями: общество в Индии 300 г. до н.э. - 400 г. н.э.. Эд. Патрик Оливель. Оксфорд и др .: Издательство Оксфордского университета. 2006. С. 287–313.
  • Уильям Джеймс и сын религиозного дарвинизма. Архивы психологии 72, 2006, 33-48.
  • Бхатоджи Дикшита о спхоне. Журнал индийской философии 33 (1), 2005, 3-41.
  • «Доктрина Адживики пересмотрена». Очерки джайнской философии и религии. Эд. Петр Бальцерович. Дели: Мотилал Банарсидасс. 2003. (Серия исследований Лалы Сундарлал Джайн, 20.) стр. 153–178.
  • Сильвен Леви и «Истоки индийского театра». Asiatische Studien / Études Asiatiques 57 (4), 2003, 793-811.
  • Грамотность и рациональность в древней Индии. Asiatische Studien / Études Asiatiques 56 (4), 2002, 797-831.
  • "Discipliné par le débat". «Ученик и мэтры». Налить Чарльза Маламуда. Под руководством Лайна Банзат-Будона и Джон Шайд. Париж: Éditions du Seuil. 2002. (Le genre humain, 37.) стр. 207–225.
  • Панини и Евклид: размышления об индийской геометрии. Journal of Indian Philosophy 29 (1-2; Ingalls Commemoration Volume), 2001, 43-80.
  • «Вечная философия и закон кармы». Олдос Хаксли между Востоком и Западом. Эд. К. С. Барфут. Амстердам - ​​Нью-Йорк, Нью-Йорк: Родопи. 2001. (Исследования по сравнительной литературе, 37.) С. 175–189.
  • Этимология и магия: Нирукта Яски, Кратил Платона и загадка семантических этимологий. Numen 48, 2001, 147-203.
  • «Абхидхарма и джайнизм». Абхидхарма и индийская мысль. Очерки в честь шестидесятилетия профессора доктора Джуншо Като. Эд. Комитет поздравлений с шестидесятилетием профессора доктора Джуншо Като, Нагоя. Токио: Шуджу-ша. 2000. С. 598–581 ([13] - [30]).

Рекомендации

  1. ^ Йоханнес Бронкхорст, Великая Магадха: исследования культуры ранней Индии (Лейден, 2007). Для публикации см .: http://www.brill.nl/greater-magadha
  2. ^ В Журнал Королевского азиатского общества: http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=5857332
  3. ^ H-Net Обзоры: http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=31537
  4. ^ Unisciences - UNIL - Йоханнес Бронкхорст
  5. ^ "Дж. Бронкхорст". Королевская Нидерландская академия искусств и наук. Получено 24 января 2016.

внешняя ссылка

  • Университет Лозанны [1]