Теос Казимир Бернар - Theos Casimir Bernard

Теос Бернард
ТеосБернард показывает BaddhaPadmasana.jpg
Бернард практикуется Баддхападмасана, в 1943 г. Хатха-йога: отчет о личном опыте
Родившийся10 декабря 1908 г.
Пасадена, Калифорния
Умер1947 (38–39 лет)
Пенджаб, Пакистан
НациональностьАмериканец
ИзвестенИсследователь, автор, эксперт по Тибетский буддизм, переживая старый стиль хатха йога
Супруг (а)
  • Виола Вертхайм (м. 1934-1938; в разводе)
  • Ганна Вальска (м. 1942–1946; в разводе)
  • Хелен (м. 1947; пережила его)

Теос Казимир Хамати Бернар[1] (1908–1947) был исследователь и автор, известный своей работой над йога и религиоведение, особенно в Тибетский буддизм. Он был племянником Пьер Арнольд Бернар, "Ом Всемогущий",[2] как он стал знаменитостью йоги.[3]

Его рассказ о старом стиле хатха йога как духовный путь, Хатха-йога: отчет о личном опыте, представляет собой редкое понимание того, как эти практики известны из средневековых документов, таких как Хатха Йога Прадипика, действительно сработало.[4]

Его биограф Пол Хакетт заявляет, что многие из путешествий, о которых Бернар рассказывает в своих книгах, преувеличены или сфабрикованы. Однако нет сомнений в том, что он свободно владел тибетским языком, путешествовал по Тибету, встречался с высокопоставленными лицами и собрал несравненную коллекцию фотографий, полевых заметок, рукописей и ритуальных предметов.

биография

Ранние годы

Теос родился 10 декабря 1908 г. в г. Пасадена, сын Глена Агассиса Бернарда и Ауры Джорджины Крабл.[5] Имя Теос в переводе с греческого означает Бог.[1] Интерес его отца к духовной философии Востока и последующее путешествие в Индию вскоре привели к краху брака. Аура и Теос, еще будучи маленькими, уехали жить в ее родной город Надгробие, Аризона.[6]

Будучи студентом гуманитарных наук в новой Университет Аризоны с 1926 г. он серьезно заболел ревматической пневмонией после того, как его бросили в фонтан во время ритуал дедовщины холодным днем ​​в начале 1927 года, и его отвезли домой, чтобы восстановить силы.[5] Там он прочитал обширную библиотеку книг своей матери по йога, и был заинтригован заявлением в Л. Адамс Бек с История восточной философии что он может давать «бесконечную энергию», но ни в одной из книг не содержится никаких подробностей о том, как достичь таких результатов.[6][7]

С 1929 года он обучался юриспруденции в Университете Аризоны, получив степень степень бакалавра в 1931 году и начал стажировку в 1932 году.[8][9] Во время летних каникул он работал секретарем в суде в Лос-Анджелесе и случайно встретил своего отца, который познакомил его с индийской философией и различными йогическими практиками;[2][5] его отец обучался йоге у Сильвиса Хамати, сирийского бенгальца. Индуистский йогин, что соответствует одному из отцов Бернарда; Поездка его отца в Индию после рождения Теоса, вероятно, заключалась в том, чтобы навестить там Хамати.[5][10] Его отец знал, что искал Теос, и, как его гуру систематически наставлял его, хатха йога, исследование, которое он держал в секрете. Его отец также убедил его вернуться в Аризону, чтобы изучать философию, и с февраля 1932 года он провел там еще два года, читая философию и психологию. Теос никогда не чувствовал себя способным признать, кто был его гуру йоги, и в его книгах, таких как его книга 1939 года, Небеса находятся внутри нас, он изобрел гуру «В Аризоне ... который только что приехал из Индии». Его биограф Дуглас Винхоф отмечает, что, как это было принято в Тантра, он утверждал, что поклялся хранить в секрете, он написал «очень подробно» о своих тантрических практиках, отказываясь говорить только о «первом, что учителя буддизма или философии йоги говорят своим ученикам: родословная их учителей."[11]

Влезая в долги, он случайно обнаружил, что Удача журнал что у него был богатый дядя в Нью-Йорке, Пьер Арнольд Бернар, который также тренировался у Хамати.[5] Пьер был известен как «отец тантры в Америке»,[12] но он также был в Алан Уоттс слова: «феноменальный негодяй-господин ... так же хорошо сведущий в мирских путях, как и в духе»,[13] Теос пошел на встречу со своим дядей, который зарабатывал деньги на различных занятиях, в том числе работая в качестве сваха для богатых и использовал свои йогические навыки в качестве развлечения, что вызвало серьезный раскол между его отцом и его дядей.[5] Он влюбился в одну из знакомых своего дяди, Виолу Вертхайм, врача из богатой семьи; она была сводной сестрой инвестиционного банкира Морис Вертхайм. Они поженились 3 августа 1934 года.[6][2][14] При финансовой поддержке своего дяди Теос смог учиться в Колумбийский университет (в Верхнем Манхэттене, Нью-Йорк). Он получил степень магистра гуманитарных наук в Колумбийском университете в 1936 году.[2][5]

Индия и Тибет

«Тибетские дети», 1936-37, из Пентхаус богов
"Головной убор дворянок Центрального Тибета" из Пентхаус богов

В 1936 году он совершил поездку по Индии с женой и отцом; оба отправились домой через несколько месяцев.[5][2][15] Он путешествовал по всей Индии, от Цейлона до Кашмира, встречаясь с религиозными гуру и гуру йоги. В Калькутте он устроил встречу с ламой Тарчином из Калимпонг, и изучал тибетский язык. Спустя почти год он получил разрешение в Сикким от Британский политработник посетить Тибет. Он встретился с несколькими высокопоставленными чиновниками правительства Тибета, изучил Тантрическая йога и собрал много книг по Тибетский буддизм.[2][16]

Бернар был опытным и энергичным фотографом, сняв "потрясающие 326 фотографий". рулоны пленки (11736 экспозиций), а также 20000 футов кинофильм "[17] в течение трех месяцев в Тибете в "почти навязчивой документации"[17] из того, что он видел. По мнению Намико Кунимото, фотографии Бернарда, сделанные на Востоке, послужили подтверждением повествования о путешествии и сделали Тибет «местом личной трансформации».[17] Вернувшись в Америку, Бернар сделал свои фотографии в тибетской одежде или в позе йоги, таких как Баддхападмасана в студии (фото, которое также обозначено как номер XX в его Хатха Йога[а]), часто появлялись в Семейный круг журнал от 1938 года, «раскрывающий его готовность превращать духовность в товар и допущения экзотики».[17]

По возвращении в Соединенные Штаты в 1937 году, заявив, что он лама,[6] его опыт был опубликован по всей стране в течение нескольких недель Североамериканский газетный альянс и Белл Синдикат.[18] Вскоре после этого Виола развелась с ним.[2] За этим последовала серия лекций и выступлений по радио в 1939 году, а также публикация в том же году журнала мемуары Пентхаус богов.[19] Книга была выпущена в Великобритании как Земля тысячи будд, привлекая «сенсационные репортажи» из бульварная пресса о «белом ламе» и статусе «мошенника и самозванца» от Британская разведка, который следил за ним в Тибете.[2]

Бернар также фигурировал в популярных журналах, в том числе в пяти обложках в Семейный круг в 1938 и 1939 годах, за которым вскоре последовала его вторая книга, Небеса находятся внутри нас, который исследовал Хатха Йога под видом автобиографии.[20][17] По данным Пола Хэкетта, 2008 г. Варварские земли, многие переживания, описанные Бернаром в этих книгах, были преувеличены или сфабрикованы, основываясь на опыте его отца.[21]

Однако он действительно выучил тибетский язык, путешествовал по Тибету, встречался с высокопоставленными ламами и правительственными чиновниками и вернулся с непревзойденной коллекцией фотографий, пленок, полевых заметок и рукописей, по сути, с того единственного момента, когда Тибет позволил иностранцам въехать, и с последних лет существования в качестве независимой страны с яркой духовной культурой. В его тибетскую коллекцию вошли 22 бронзовые статуи буддийских богов, 40 тханка картины, 23 ковра, 25 мандалы, более 100 гравюр на ткани, 79 книг и множество текстильных изделий, халатов, головных уборов, ритуальных принадлежностей и предметов домашнего обихода. Коллекция хранится в Калифорнийский университет в Беркли.[22]

В 1939 году Бернар открыл Американский институт йоги и студию здоровья Пьера.[23][24]

Хатха йога

Основная статья: Хатха-йога: отчет о личном опыте

В 1940-х годах Бернард завершил Кандидат наук. в Колумбийский университет под присмотром Герберт Шнайдер.[2][25] Он описывает его опыт как ученый-практик с асаны и причина, по которой он был им "предписан", очищения (шаткармы ), пранаяма, и мудры, и дает более теоретическое описание самадхи. Он изучил их примерно в 1932-1933 годах, когда учился в Университете Аризоны.[26] Он опубликовал свою диссертацию в 1943 году в виде книги. Хатха-йога: отчет о личном опыте.[27] Проиллюстрировано качественно студийные фотографии Бернарда в практиках йоги, которые он освоил. Это было одно из первых упоминаний на Западе, возможно, первое на английском языке,[b] об асанах и других практиках хатха-йоги, как описано в таких текстах, как Хатха Йога Прадипика.[28] Он представляет собой в практикующем йоге Норман Сьоман слова «фактически единственное свидетельство традиции практики [хатха-йоги]», фактическое использование хатха-йоги для достижения последовательных стадий на духовном пути к мокша, освобождение.[4]

Тибетленд, Страна лотосов

Вход в особняк на Lotusland

Во время работы над Хатха Йога, познакомился и в 1942 году женился на звезде польской оперы. Ганна Вальска, став ее шестым и последним мужем. Они приобрели историческое поместье "Cuesta Linda" площадью 37 акров (15 га) в г. Монтесито, Калифорния, называя это Тибет так как они надеялись пригласить тибетских монахов приехать и остаться. Во время войны это оказалось невозможным. В 1946 году они развелись, и Вальска переименовала его в Lotusland.[2]

Последнее путешествие

В 1947 году Бернар со своей третьей женой Хелен[2] снова посетил север Индии, в экспедиции в Ки монастырь в Тибете в попытке обнаружить особые рукописи. В октябре, находясь на холмах Пенджаб на территории нынешнего Пакистана межобщинное насилие, связанное с Раздел Индии вспыхнул. Он и его тибетский товарищ были застрелены, а их тела брошены в реку.[c][29] Несколько месяцев спустя он был объявлен мертвым, но его тело так и не нашли.[30]

Работает

Примечания

  1. ^ И как показано на рисунке выше
  2. ^ Ему предшествовали Sport és Jóga на испанском языке в 1941 году.[28]
  3. ^ Этот рассказ о его смерти был рассказан Дж. А. Бернаром, отцом Теоса.

Рекомендации

  1. ^ а б Венхоф 2011, п. 7.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k «Жизнь и творчество Теоса Бернарда». Колумбийский университет. Получено 11 августа 2016.
  3. ^ С любовью, Роберт (2006). «Страх перед йогой». Columbia Journalism Review (Ноябрь / декабрь 2006 г.).
  4. ^ а б Сьоман, Норман Э. (1999) [1996]. Йога-традиция Майсурского дворца (2-е изд.). Abhinav Publications. п. 38. ISBN  81-7017-389-2.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Патель, Нирал (16 октября 2017 г.). "Теос Бернард - Американский исследователь Тибета". TsemRinpoche.com. Получено 25 февраля 2019.
  6. ^ а б c d Парачин 2018.
  7. ^ Венхоф 2011, стр. 13–15.
  8. ^ Хакетт 2008 С. 196–197.
  9. ^ Венхоф 2011, п. 16.
  10. ^ Венхоф 2011 С. 17–18.
  11. ^ Венхоф 2011 С. 19–21.
  12. ^ Венхоф 2011, п. 31.
  13. ^ Венхоф 2011, п. 29.
  14. ^ Венхоф 2011, п. 40.
  15. ^ "Виола Бернар". Всемогущий Ом. 28 февраля 2010. Архивировано с оригинал 24 марта 2012 г.. Получено 23 марта 2015.
  16. ^ Сайман 2010 С. 119–120, 122.
  17. ^ а б c d е Кунимото, Намико (2011). «Фотография путешественника-ламы и фантазия трансформации в Тибете». Обзор фотографии Trans Asia. 2 (1: Elu [va] sive Portrait: В поисках фотографических портретов в Восточной Азии и за ее пределами, Гость под редакцией Айелет Зохар, осень 2011 г.).
  18. ^ Сайман 2010, п. 123.
  19. ^ Хакетт 2008, стр. 687-690.
  20. ^ Хакетт 2008, стр. 695-701.
  21. ^ Хакетт 2008, стр. 694-702.
  22. ^ Венхоф 2011, pp. 389–393, and passim.
  23. ^ Хакетт 2008 С. 726-730.
  24. ^ Syman 2010, п. 132.
  25. ^ Лопес-младший, Дональд С. (2007). Срединный путь сумасшедшего: размышления о реальности тибетского монаха Гендуна Чопеля. Издательство Чикагского университета. п. 31. ISBN  978-0-226-49317-6.
  26. ^ Венхоф 2011 С. 21–25.
  27. ^ Паттерсон, Бобби (13 марта 2013 г.). "Теос Бернард, Белый лама: Тибет, йога и американская религиозная жизнь". Практические вопросы Журнал религиозной практики и практического богословия. Получено 23 февраля 2019.
  28. ^ а б Джайн, Андреа (июль 2016 г.). «Ранняя история современной йоги». Оксфордские исследовательские энциклопедии. Дои:10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.163. Получено 23 февраля 2019.
  29. ^ Бернард, Теос (1982). Хатха йога. Райдер. п. vi. ISBN  0091500516.
  30. ^ С любовью, Роберт (2010). Великий Оом: невероятное рождение йоги в Америке. Викинг Взрослый. п. 315.

Источники

  • Ди Валерио, Дэвид М. (2013). "Теос Бернард, Белый лама: обзор Тибета, йоги и американской религиозной жизни" (PDF). Журнал буддийской этики. 20.
  • Хакетт, Пол (2008). Варварские земли: Теос Бернар, Тибет и американская религиозная жизнь. Кандидат наук. диссертация. Колумбийский университет.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хакетт, Пол. Теос Бернард, Белый лама: Тибет, йога и американская религиозная жизнь. Издательство Колумбийского университета, 2012. ISBN  0231158866.
  • Парачин, Виктор Михайлович (февраль 2018 г.). "Теос Бернард | Пионер йоги" (PDF). Йога Журнал: 53–55.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сайман, Стефани (2010). Тонкое тело: История йоги в Америке. Макмиллан. ISBN  978-0-374-23676-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Винхоф, Дуглас (2011). Белый лама: жизнь тантрического йога Теоса Бернарда, эмиссара Тибета в Новый Свет. Книги гармонии. ISBN  0385514328.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка