Нади (йога) - Nadi (yoga)

Для села Надиш в Сэладжский уезд, Румыния, видеть Чеху Сильванием.
Упрощенный вид тонкое тело из Индийская философия, показывая три основных нади или канала: Ида (B), Сушумна (C) и Пингала (D), которые проходят вертикально в теле.

Нани (санскрит: नाडी, горит  «трубка, трубка, нерв, кровеносный сосуд, пульс») - термин, обозначающий каналы, через которые в традиционной индийской медицине и духовных знаниях проходят такие энергии, как прана из физическое тело, то тонкое тело и причинное тело говорят, текут. В рамках этой философской концепции считается, что нади соединяются в особых точках интенсивности, чакры.[1] Три главные нади проходят от основания позвоночника к голове и представляют собой иду слева, сушумну в центре и пингалу справа.

Нади играют роль в йога, как и многие йогические практики, в том числе шаткармы, мудры и пранаяма, предназначены для открытия и разблокировки нади. Конечная цель некоторых йогических практик - направить прану именно в сушумна нади, что позволит кундалини подняться, и таким образом вызвать мокша, или освобождение.

Обзор

Нади - важное понятие в Индуистская философия, упомянутые и описанные в источниках, возраст которых достигает 3000 лет. Утверждается, что количество нади человеческого тела достигает сотен тысяч и даже миллионов. В Шива Самхита трактат о йога утверждает, например, что из 350 000 нади 14 особенно важны, и среди них три только что упомянутые являются тремя наиболее важными.[1] Три главных нади: Ида, пингала, и сушумна.[2] Ида (इडा, iḍā «комфорт») лежит слева от позвоночника, тогда как пингала (पिङ्गल, piṅgala «оранжевый», «желтовато-коричневый», «золотой», «солнечный») находится справа от позвоночника, отражая иду. Сушумна (सुषुम्णा, suṣumṇā «очень милостивый», «добрый»[3]) проходит по спинному мозгу в центре, через семь чакры. Когда каналы разблокированы действием йоги, энергия кундалини разворачивается и поднимается вверх сушумна от основания позвоночника.[2]

Ранние ссылки

Некоторые из древних Упанишады используйте концепцию нади (каналов). Система нади упоминается в Чхандогья Упанишада (8-6 вв. До н.э.), стих 8.6.6.[4] и в стихах 3.6-3.7 Прашна Упанишад (вторая половина I тыс. до н.э.). Как указано в последнем,

3.6 "В сердце поистине Дживатма. Здесь сто один нахи возникают. На каждого из этих нати приходится сто nāḍikās. Для каждого из них есть еще тысячи. В этих Вьяна движется ".
3.7 "Через один из них Удана ведет нас вверх добрыми делами в хорошие миры, грехом - в греховные миры, и тем и другим - в миры человеческие »(PU Q3)[5][6]

В Вараха Упанишад (13-16 вв. Н.э.) далее описывает это следующим образом:[7]

«Нами проникают в тело от подошв до макушки головы. прана, дыхание жизни и в этой жизни пребывает Ātman, который является обителью Шакти, создательница одушевленного и неодушевленного миров ». (VU 54/5)[8]

Функции и действия

Дальнейшая информация: Доктрина трех тел (Веданта)

В йога теория, нади нести прана Жизненная сила энергии. в физическое тело, нади - это каналы, по которым проходит воздух, вода, питательные вещества, кровь и другие жидкости организма, и они похожи на артерии, вены, капилляры, бронхиолы, нервы, лимфатические каналы и так далее.[1]

В тонком и причинном телах нади являются каналами для так называемых космических, витальных, семенных, ментальных, интеллектуальных и других энергий (в совокупности описываемых как прана) и важны для ощущений, сознания и духовного аура.[1]

Тексты йоги расходятся во мнениях относительно количества нади в человеческом теле. В Хатха Йога Прадипика и Горакша Самхита цитируют 72000 нади, каждая из которых разветвляется на другие 72000 нади, тогда как Шива Самхита утверждает, что 350 000 нади возникают из пупочного центра,[1] и Катха Упанишад (6.16) говорит, что 101 канал исходит из сердца.[2]

Считается, что все нади происходят из одного из двух центров; сердце и канда, последняя представляет собой яйцевидную луковицу в область таза, чуть ниже пупка.[1]

Ида и Пингала нади иногда в современных интерпретациях интерпретируются как два полушария мозг. Пингала - экстраверт (Активный), солнечный нади и соответствует правой стороне тела и левой стороне мозг. Ида замкнутый, лунный нади и соответствует левой стороне тела и правой стороне мозг (есть контралатерализация). Считается, что эти нади выполняют экстрасенсорную функцию, играя роль в эмпатических и инстинктивных реакциях. Считается, что эти две нади стимулируются разными Пранаяма практики, в том числе нади шодхана, которая включает попеременное дыхание через левую и правую ноздри, что теоретически стимулирует левое и правое полушарие мозга соответственно. Слово нади исходит из санскрит корень над что означает «канал», «поток» или «поток». Чтобы повлиять на поток праны в этих нади, практикуются специальные дыхательные техники. Согласно этой интерпретации, эти техники очищают и развивают эти два энергетических потока и могут привести к пробуждению кундалини.[нужна цитата ]

Ида, Пингала и Сушумна

  • Ида связана с лунной энергией. Слово Ида означает "комфорт" в санскрит. Ида обладает луноподобной природой и женской энергией с охлаждающим эффектом.[9] Он течет от левого яичка к левой ноздре и соответствует реке Ганг.
  • Пингала связана с солнечной энергией. Слово пингала означает «оранжевый» или «рыжевато-коричневый» на санскрите. Пингала обладает солнечной природой и мужской энергией.[9] Его температура повышается и течет от правого яичка к правой ноздре. Соответствует реке Ямуна.

Ида и пингала нади часто рассматриваются как относящиеся к двум полушариям мозга. Пингала - экстравертная солнечная нади, соответствующая левому полушарию. Ида - это замкнутая лунная нади, относящаяся к правому полушарию мозга. Ида нади контролирует все психические процессы, а Пингала нади контролирует все жизненные процессы.

  • Сушумна проникает в спинномозговую ось и в свара йога связано с тем, что обе ноздри открыты и свободны для прохода воздуха. Лунный канал Ида имеет бледный цвет и расположен слева. Он ассоциируется с женскими атрибутами, луной и открытой левой ноздрей. Солнечный канал Пингала красного цвета и расположен с правой стороны. Это связано с мужскими атрибутами, светом солнца и открытой правой ноздрей.[10] Сушумна соединяет базовая чакра к коронная чакра. Это важно в Йога и Тантра. В Раджа йога или Йога Патанджали, когда ум успокаивается через Ямас, Ниямас, Асаны и Пранаяма, важное состояние Пратьяхара начинается. Человек, входящий в это состояние, никогда не жалуется на рассеяние разума. Это характеризуется наблюдением за движениями / рывками в сушумне тонкого тела.

Средневековый Сат-Чакра-Нирупана (1520-е гг.), Один из более поздних и наиболее полно разработанных классических текстов о нади и чакрах, называет эти три основные нади именами Шаши, Михира и Сусумна.[11]

В пространстве за пределами Меру, справа от тела, помещенного слева и справа, находятся две нади, Шаши и Михира. Нади Сусумна, сущность которой - тройные гуны, находится посередине. Она является формой Луны, Солнца и Огня, а также воды; Ее тело, цепочка цветущих цветов Дхатуры, простирается от середины Канды до Головы, а Ваджра внутри Ее простирается, сияя, от Медхры к Голове.[12]

Практика йога работать вместе, чтобы заставить прана в центральный Сушумна канал, позволяющий кундалини подняться, что приведет к мокша, освобождение. В шаткармы очистить нади, пока мудры ловушка праны и другие практики (не показаны) вытесняют прану из каналов Ида и Пингала.[13]

Разблокировка каналов

Дальнейшая информация: Мудра, Йога, и Тантра

Цель йога является мокша, освобождение и, следовательно, бессмертие в состоянии самадхи, союз, что означает «йога», как описано в Патанджалайайогасастра.[14][15] Этому препятствуют засоры в нади, которые пропускают жизненно важный воздух, прана, томиться в каналах Ида и Пингала. Следовательно, разблокирование каналов - жизненно важная функция йоги.[15] Различные практики йоги, включая предварительное очищение или саткармы, йогические печати или мудры, визуализация, задержка дыхания или пранаяма, и повторение мантр работают вместе, чтобы заставить прану перемещаться из Иды и Пингалы в центральный канал Сушумны.[15] Мудры, в частности, закрывают различные отверстия, таким образом задерживая прану и направляя ее к сушумне. Это позволяет кундалини подняться вверх по каналу Сушумны, ведущему к освобождению.[15][16][17]

Другие традиции и интерпретации

Другие культуры также работают с концепциями, подобными нади и пране.

Китайский

Системы на основе традиционная китайская медицина работать с энергетической концепцией, называемой ци. Ци проходит через меридианы похожи по описанию на нади. В микрокосмическая орбита практика имеет много общего с некоторыми индийскими упражнениями нади шуддха (очистка каналов) и практикой Крийя Йога.

тибетский

Тибетская медицина заимствует многие концепции из йоги под влиянием Тантрический буддизм. Один из Шесть йог Наропы это очищение центрального канала, называемое пхова, подготавливая душу к выходу из тела через сагиттальный шов. Практика Ваджраяны Трул Хор это еще одна практика, используемая для направления и контроля потока энергии в энергетических меридианах тела посредством контроля дыхания и физических поз.

Европейский

Иногда три главных нади связаны с Кадуцей Гермеса: «две змеи символизируют кундалини или змеиный огонь, который в настоящее время должен быть приведен в движение по этим каналам, а крылья олицетворяют силу сознательного полета через высшие планы, которую дает развитие этого огня».[18]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ а б c d е ж Б. К. С. Айенгар (2010). Свет на пранаяму. Издательская компания "Перекресток". С. Глава 5: Нади и чакры.
  2. ^ а б c Маллинсон и Синглтон 2017 С. 172–173.
  3. ^ speakensanskrit.de
  4. ^ Относительно ссылки на Чандогья Упанишад 8.6.6 и интерпретации как ранней формы оккультной физиологии см .: McEvilley, Thomas. «Спинальный змей», в: Харпер и Браун, с.94.
  5. ^ Nāḍikās маленькие нади.
    Удана в этом контексте часто переводятся как «выдыхающий». Возможно, метафора смерти.
  6. ^ Прашна Упанишад, Вопрос 3 § 6, 7.
  7. ^ Вараха Упанишад, c. 1200-1600 гг. Н. Э.
  8. ^ Варахопанишад V, 54/5.
  9. ^ а б Три основных нади
  10. ^ Томмазо Паламидесси, Оккультная конституция мужчины и женщины, Биоэнергетика и энергетические каналы В архиве 2008-08-02 в Wayback Machine
  11. ^ Сат-Чакра-Нирупана, Пурнананда Свами
  12. ^ Сат-Чакра-Нарупана, Муладхара Чакра, пер. Сэр Джон Вудрофф в Сила Змеи: Быть Шам-чакра-нирупаной и Падука-панчакой.
  13. ^ Маллинсон и Синглтон 2017, pp. Глава 6, особенно страницы 228–229.
  14. ^ Маллинсон и Синглтон 2017 С. 4–6, 323.
  15. ^ а б c d Маллинсон и Синглтон 2017 С. 178–181.
  16. ^ Маллинсон и Синглтон 2017 С. 228–233.
  17. ^ Артур Авалон, Змеиная сила (сборник йога-тантрических текстов)
  18. ^ К. В. Ледбитер, Чакры, Адьяр, 1929 г.

Источники