Сахасрара - Sahasrara

Сахасрара

Сахасрара (санскрит: सहस्रार, IAST: Сахасрара, Английский: "тысячелепестковый", с участием много альтернативных имен и написаний ) или коронная чакра считается седьмым начальным чакра в некоторых тантрический традиции йоги.

Описание

Изображение Сахасрара Чакры с 1000 лепестками, в 20 слоях по 50 лепестков в каждом.

Внешность

Сахасрара описывается как цветок лотоса с 1000 лепестками разных цветов. Они расположены в 20 слоев, каждый с примерно 50 лепестками. В околоплодник является золотым, и внутри него круглая лунная область вписана светящимся треугольником, который может быть направлен вверх или вниз.^[1]

Функция

Часто упоминается как тысячелепестковый лотос, это самая тонкая чакра в системе, относящаяся к чистому сознанию, и именно из этой чакры исходят все остальные чакры. Когда йог может поднять свою кундалини (энергия сознания) до этого момента состояние Нирвикальпа Самадхи опытен.

Практики

Упражнения для Сахасрара-чакры:^[2]

Есть также специальные медитации на Сахасрара-чакру.^[3]

Связанные чакры

В некоторых версиях тонкое тело, на самом деле есть несколько чакр, которые все тесно связаны между собой, в верхней части головы. Поднимаясь из Аджна,^[4] у нас есть Манас чакра на лбу,^[5] который тесно связан с Аджной. Над Манасом есть Бинду Висарга в затылке; Маханада; Нирвана, которая находится на макушке;^[6] Гуру;^[7] и собственно Сахасрара, расположенная над короной.^[1]

Бинду Висарга

Бинду висарга связана с аджна.

Бинду Висарга находится на затылке, в точке, где многие Брамины держите пучок волос. Он символизируется полумесяцем в лунную ночь с точкой или бинду над ним. Это белое бинду, которым йоги попробуйте объединить красный бинду внизу. Считается, что это точка, через которую душа входит в тело, создавая чакры по мере своего нисхождения и заканчивая свернутым кольцом. кундалини энергия у основания позвоночника. Его часто называют источником божественного нектара или Амрита, хотя иногда говорят, что это исходит от аджня-чакры или лалита-чакры. Этот нектар падает в пищеварительный огонь (самана ) где он сгорел. Хранение этого нектара известно как «урдхва ретас» (буквально: семя, направленное вверх). Белая капля ассоциируется с сущностью спермы, а красная бинду - с менструальной жидкостью.

Эту чакру иногда называют Инду, Чандра или Сома-чакра. В других описаниях он расположен на лбу - белый, с 16 лепестками - соответствует вриттис милосердия, мягкости, терпения, непривязанности, контроля, превосходных качеств, радостного настроения, глубокой духовной любви, смирения, размышлений, спокойствия, серьезности, усилия, контролируемых эмоций, великодушия и сосредоточенности.

Маханада

Название этой чакры означает «Великий звук», и она имеет форму плуга. Он представляет собой изначальный звук, из которого исходит все творение.

Нирвана

Эта чакра расположена на макушке головы. Он белого цвета и имеет 100 белых лепестков. Это знаменует конец сушумна центральный канал. Он отвечает за разные уровни концентрации: дхарана, дхьяна и Савикальпа самадхи.^[6]

Гуру

Гуру-чакра расположена над головой, чуть ниже собственно Сахасрары. Он белый, с 12 белыми лепестками, на которых написано гуру. Он содержит круглую лунную область, внутри которой находится направленный вниз треугольник, содержащий украшенный драгоценностями алтарь, с полумесяцем внизу и круглым бинду наверху. Внутри бинду находится сиденье, рядом с которым находятся скамейки для ног гуру, на которых стоят стопы гуру.^[7]Эта позиция считается очень важной в Тибетская тантрика практика божественная йога, где гуру или божество часто визуализируется как над короной, даруя благословения внизу (например, в Ваджрасаттва очищающая медитация).

Высшие уровни

Внутри Сахасрары есть еще больше уровней организации.^[8] Внутри треугольника начинается серия все более высоких уровней сознания: Ама-Кала, Первое Кольцо Висарги, Нирвана-Кала и Нирвана Шакти, содержащая Второе Кольцо Висарги. Отсюда, Кундалини становится Шанхини, с 3-мя с половиной витками. Первая спираль Шанхини оборачивается вокруг Высшего Бинду, Вторая спираль Шанхини оборачивается вокруг Высшей Нады, Третья Обмотка Шанхини оборачивается вокруг Шакти, а Половина Шанхини входит в Сакала Шиву, за которым находится Парама Шива.^[1]

Ама-Кала

Ама-Кала - это опыт сампраджната самадхи.

Visarga

Висарга символизируется двумя маленькими кольцами, одно из которых находится внутри Ама-Калы, а другое - ниже Высшего Бинду, что представляет переход от сампраджната самадхи к единству асампраджната самадхи.

Нирвана-Кала

Здесь Кундалини впитывает даже опыт самадхи посредством силы верховного контроля (Ниродхика-Огонь).

Нирвана-Шакти Парама Шиве

Здесь Кундалини переходит в высшую пустоту, которая является переживанием асампраджнаты или нирвикальпа самадхи и становится Шанхини. Шанхини обволакивает и поглощает Высшее Бинду, то есть пустоту; затем Верховная нада; затем Шакти; а затем соединяется и поглощает Сакала Шиву; прежде, чем окончательно погрузиться в Парама Шиву, что является последней стадией нирвикальпа самадхи.

Ассоциация с телом

Сахасрара или сахастрара связана с макушкой головы. Обычно это связано с родничок и пересечение венечный и сагиттальные швы черепа. Различные источники связывают это с шишковидная железа, гипоталамус или гипофиз хотя они часто указываются вместо Аджня Чакра.

Сравнение с другими системами

Сахасрара использовалась в качестве кровельной архитектуры в храм в Тамил Наду

Коронное колесо играет важную роль в Ануттарайога-тантра традиция Буддийская ваджраяна. Он треугольный, с 32 лепестками или каналами, которые направлены вниз, и внутри него находится белая капля или белая капля. бодхичитта. Посредством медитации йог пытается соединить эту каплю с красной бодхичиттой в пупке и испытать союз пустоты и блаженства.^[9]Это очень важно в тантрической практике Пхова, или перенос сознания. В момент смерти йог может направить свое сознание вверх по центральному каналу и выйти из этого колеса, чтобы переродиться в Чистой Земле, где он может продолжить свои тантрические практики или перенести это сознание в другое тело или труп. , чтобы продлить жизнь.

На Западе это было отмечено многими (например, Чарльзом Понсе в его книге Каббала.), что Сахасрара выражает ту же архетипическую идею, что и идея Кетер, в Каббалистический Древо жизни, который покоится во главе дерева и представляет чистое сознание и единение с Богом.

В суфийской системе Lataif-e-sitta есть латайф под названием Ахфа, «самая загадочная тонкость», которая расположена на макушке. Это точка единства, где блаженные видения Аллах прямо раскрываются.

Альтернативные названия

В Тантра: Адхомукха Махападма, Амлана Падма, Дашашатадала Падма, Панкаджа, Сахасрабджа, Сахасраччада Паникаджа, Сахасрадала, Сахасрадала Адхомукха Падма, Сахасрадала Падма, Сахасрапатра, Сахасрара, Сахасрара Амбуджа, Сахасрара Махарападма, Шасрара Амбуджа, Сахасрара Махарападма, Шасрара Амбуджа, Сахасрара Махарападма, Вьомамбходжа
В конце Упанишады: Акаша Чакра, Капаласампута, Сахасрадала, Сахасрара, Сахасрара Камала (Панкаджа или Падма), Стхана, Вьома, Вьомамбуджа
в Пураны: Парама, Сахасрадала, Сахасрапарна Падма, Сахасрапатра, Сахасрара, Сахасрара Камала (Парикаджа или Падма), Шантйатита, Шантятита Пада.
в Агни Йога Согласно учению, Брахмарандхра часто упоминается как «колокол».^[10]