Ачаранга Сутра - Acharanga Sutra

Ачаранга Сутра
Информация
РелигияДжайнизм
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

В Ачаранга Сутра (IAST: Ачаранга Сутра; Первая книга c. V – IV вв. До н. Э .; Вторая книга c. 2–1 века до н. Э.)[1] первый из двенадцати Ангас, часть агам (религиозных текстов), составленных на основе учений Махавира.

Существующий текст Ачаранга Сутры, который используется Шветамбара секта Джайнизм был перекомпилирован и отредактирован Кшама Шраманом Девардхигани, который возглавлял совет Валабхи c. 454 г. н.э. В Дигамбары не распознают доступный текст и считают исходный текст утерянным в его первоначальной форме. Дигамбарский текст, Мулахара считается происходящим из оригинальной Ачаранги и обсуждает поведение Дигамбарский монах.

Вступление

Сутра Ачаранга - старейший агам, с лингвистической точки зрения, написанный на Ардхамагадхи Пракрит. Сутра содержит две книги, или Шрутаскандхи. Первая книга - это более старая часть, к которой позже были добавлены другие трактаты. Он описывает поведение и поведение аскетической жизни: способ просить пищу, чашу, одежду, поведение во время ходьбы и разговора и регулирование имущества аскетами. Он также описывает покаяние Махавира, великий герой.

Вторая книга разделена на четыре раздела, которые называются кулас. Первоначально было пять Криш, но пятый, Нисихиягхана, теперь считается отдельным произведением. Первая и вторая части устанавливают правила поведения подвижников.

Ачаранга подробно описана в Самаваянге и Нандо. По их мнению, основными исследованиями Ачаранги являются ачара гочара, т.е. кодекс поведения, винайя (смирение), вайнайика (плод смирения), стхана (различные позы), гамана (путешествие), чанкрамана (движения), бходжана - матра (количество принятой пищи), свадхьяя (духовные занятия), бхана самити (принципы речи), гупти (сдержанность ума, речи и тела), саййа (место пребывания), упадхх (вещи) и т. д. Ачаранга рекомендует чистота всех этих аспектов. Ачарья Умасвати вкратце остановился на предмете девяти глав Ачаранги. Они есть:

  1. Aῑjvanikāya yatanā - сдержанность в отношении шести видов живых существ.
  2. Отказ от эго по поводу мирских вещей.
  3. Победа над жизненными испытаниями и невзгодами.
  4. Непоколебимое представление о праведности.
  5. Непривязанность к мирским делам.
  6. Процесс разложения или разрушения кармы.
  7. Служение старшим.
  8. Покаяние и аскезы.
  9. Отказ от привязанности к сексуальным объектам

Цитаты сутры Ачаранги:[2]

Я так заявляю, что все всеведущие во все времена заявляют, говорят, распространяют и развивают, что ничто из того, что дышит, существует, живет или имеет сущность или потенциал жизни, не должно быть уничтожено, подчинено, подчинено или подчинено. повреждены или отрицаются его сущность или потенциал.

Эта истина, пропагандируемая самопознательными всеведущими после понимания всего сущего во вселенной, чиста, непорочна и вечна.

В подтверждение этой Истины я задаю вам вопрос: «Желательна ли вам печаль или боль?» Если вы скажете «да, это так», это будет ложью. Если вы скажете: «Нет, это не так», вы будете выражать правду. Что я хочу добавить к истине, выраженной вами, так это то, что, как печаль или боль нежелательны для вас, так и для всех, кто дышит, существует, живет или имеет какую-либо сущность жизни. Для вас и всех это нежелательно, болезненно и противно.

То, что вы считаете достойным уничтожения, - это (подобен) самому себе. То, что вы считаете достойным дисциплинарного воздействия, - это (подобно) самому себе. То, что вы считаете достойным подчинения, - это (как) себя.

Результат ваших действий должен нести вы, поэтому ничего не разрушайте.

Монашество

Ачаранга Сутра описывает отсутствие одежды как полностью соответствующее учению джайнов (AS 1.6.2.3).[3] Другой отрывок из Ачаранги относится к трудностям, с которыми сталкивается обнаженный монах, а также к тому факту, что ему не нужно просить милостыню и чинить одежду (AS 1.6.3.1–2).[3]

Комментарии

Ниже приведены комментарии к сутре:[4]

  • Тика из Силанка, также называемая Таттвадитья, была завершена в 876 году н. Э. С помощью Вахари Садху.
  • Дипика Джинахамса Сури, учителя Брихат Харатара Гаккха.
  • Балавабодха Парсвакандры, как правило, близко следует объяснению более старых комментариев, в особенности Дипики.

Сноски

  1. ^ Джайн 1998, п. 4.
  2. ^ Сурендра Ботра, Ахимса - наука мира
  3. ^ а б Дандас 2002, п. 47.
  4. ^ Якоби, Герман, Сутра Акаранга, Сутры Джайнов, (1884)

Рекомендации

  • Ачарья, Тулси; Ачарья, Махапраджня (2001), Ачаранга-бхасйам: английский перевод оригинального текста Аяро вместе с его римской транслитерацией и бхасьям (санскритский комментарий), Джайн Вишва Бхарати
  • Джайн, Сагармал (1998). «Джайнская литература [с древнейших времен до 10 века нашей эры]». Аспекты джайнологии: Том VI.
  • Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (Второе изд.), Рутледж, ISBN  0-415-26605-X
  • Якоби, Герман (1884), Фридрих Макс Мюллер (редактор), В Священные книги Востока: Гаина Сутры, pt. 1, Кларендон Пресс
  • Иллюстрированный SRI ACARANGA SUTRA (2 тома), Под ред. Автор: Правартака Амар Муни, Шричанд Сурана Сарас, англ. тр. Сурендра Ботра, Пракрит Гата - экспозиция хинди - экспозиция на английском языке и приложения

внешняя ссылка