Ачарья (джайнизм) - Acharya (Jainism)

Изображение Ачарья Кундакунда (автор Панкастикайасара, Ниямасара )

Ачарья (Ачарья) означает Глава отряда подвижников. Некоторые из известных ачарьев Бхадрабаху, Кундакунда, Самантабхадра, Умасвами, Стхулибхадра.

В Дигамбара Джайнизм, Ачарья имеет тридцать шесть основных атрибутов (Мула Гуна) состоящий из:^[1]

• Двенадцать видов аскез (тапас);
• Десять добродетелей (даша-лакшана дхарма);
• Пять видов обрядов в отношении веры, знания, поведения, аскез и силы.
• Шесть основных обязанностей (Adāvaśyaka); и
• Гупти- Контроль тройной активности:^[2]
  • тело;
  • орган речи; и
  • ум.

Согласно джайнскому тексту, Дравьясамграха,

Те, кто сами соблюдают пятикратные обряды веры (даршаначара), знание (гьяначара), мощность (вирьячара), руководить (cāritrācāra) и аскезы (тапачара) и наставляют учеников соблюдать эти обряды, являются главными наставниками (Ачарьи), достойный медитации ». (52)

— Дравьясамграха (52)^[3]

Чанданаджи стала первой женщиной-джайном, получившей титул Ачарьи в 1987 году.^[4]

Мула Гута

Двенадцать видов аскез (тапас)

Внешняя аскеза

Внешняя аскеза (бахья тапас) постятся (анашана), сокращенный рацион (Avamaudarya), особые ограничения на попрошайничество (вриттипарисамкхьяна), отказавшись от возбуждающих и вкусных блюд (расапарьяга), одинокое жилище (вивикташайасана) и умерщвление тела (каяклеша).^[5]

Внутренняя аскеза

Искупление (прайашчитта), благоговение (Виная), служба (vaiyāvrttya), изучать (свадхьяя), отречение (Вютсарга) и медитация (дхьяна) суть внутренние аскезы (антаранг тапас).

Ачарья Пуджьяпада 's Сарвартхасиддхи:

Как они внутренние? Они являются внутренними, поскольку в этих случаях ум сдерживается или подавляется. Искуплением является устранение грехов, совершенных по неосторожности или под влиянием страстей. Почитание святых личностей - это «Виная'. Служение - это помощь, оказываемая святым, находящимся в затруднительном положении, телесной деятельностью или вещами. Созерцание знания или отказ от праздности и праздности - это учеба. Отказ от позиции «я» и «моё» - это отречение. Медитация - это сдерживание блужданий ума.^[6]

Пять видов обрядов

Пять видов обрядов в отношении веры, знания, поведения, аскез и силы. Это:^[7]

1. Даршаначара- Вера в то, что чистое Я - единственный объект, принадлежащий Я и всем другим объектам, включая кармическую материю (дравья карма и без кармы) иностранцы; далее, веря в шесть веществ (Dravyas ), семь реальностей (таттвы ) и почитание Джина Учителя и Писание - это соблюдение веры (даршана).
2. Джнаначара- Считать, что чистое Я не имеет заблуждений, отличного от привязанности и отвращения, самого знания, и всегда придерживаться этого представления является соблюдением в отношении знания (гьяна).
3. Cāritrācāra- Быть свободным от привязанностей и т. Д. - это правильное поведение, которому препятствуют страсти. Ввиду этого постоянное погружение в чистое Я, свободное от всех развращающих склонностей, является соблюдением в отношении поведения (чаритра).
4. Tapācāra- Выполнение различных видов аскез необходимо для духовного роста. Выполнение аскез с должным контролем над чувствами и желаниями составляет соблюдение аскез (тапа).
5. Вирьячара- Выполнение вышеупомянутых четырех обрядов с полной энергией и интенсивностью, без отступлений и сокрытия истинной силы, составляет соблюдение в отношении силы (вирья).

Шесть основных обязанностей

Шесть основных обязанностей (Adāvaśyaka) из Ачарья находятся:^[8]

1. самата (самайика ) - Невозмутимость; состояние отсутствия склонности или отвращения к рождению или смерти, приобретению или потере, ликованию или боли, другу или врагу и т. д.
2. вандана - Поклонение, приветствие; особого Тиртханкара, или Высшее Существо (Парамешти).
3. Ставан - Поклонение; поклоняясь двадцати четырем Тиртханкарас или пять Высших существ (Панча Парамешти ).
4. пратикрамана - Самоуничижение, покаяние; отогнать себя от множества карм, добродетельных или злых, совершенных в прошлом.
5. Кайотсарга - непривязанность к телу; созерцание чистого «Я», тем самым не обращая внимания на тело.
6. свадхьяя - Созерцание знаний; изучение Священного Писания, обучение, вопросы, размышления, чтение и проповедь.

Смотрите также

• Дигамбарский монах
• Тапас (индийские религии)

Примечания

1. Джайн 2013, п. 189–191.
2. Джайн 2013, п. 125.
3. Джайн 2013, п. 189.
4. Кристофер Патрик Миллер; Джеффри Д. Лонг; Майкл Ридинг (15 декабря 2019 г.). Маяки Дхармы: духовные образцы для современной эпохи. Роуман и Литтлфилд. С. 7, 10-. ISBN  978-1-4985-6485-4.
5. Джайн, Виджай К. (2011). Таттвартсутра Ачарьи Умасвами. Викалп Принтеры. п. 133-134. ISBN  978-81-903639-2-1. Без авторских прав
6. Джайн 1992, п. 263.
7. Джайн 2013, п. 190.
8. Джайн 2013, п. 190-191.

Рекомендации

• Джайн, Виджай К. (2013), Дравьясамграха Ачарьи Немичандры, Принтеры Vikalp, ISBN  9788190363952 Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
• Джайн, С.А. (1992), Реальность (Второе изд.), Jwalamalini Trust Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.